Phật tử hẳn đã thân thuộc với thuật ngữ Niết bàn. Vậy Niết bàn là gì, hiểu sao cho đúng vẫn là vấn đề gây tranh cãi trong nhiều người. Cùng TRƯỜNG THPT TRẦN HƯNG ĐẠO tìm hiểu về Niết bàn qua bài viết dưới đây.
1. Niết bàn là gì?
Niết bàn là trạng thái giải thoát cuối cùng khỏi luân hồi. Đó là sự hoàn thành cực khổ, tham ái và vô minh. Niết bàn có tức là dập tắt hoặc ko bị ràng buộc, tự do từ đó ràng buộc chúng ta, khỏi ham mê đốt cháy dục vọng, ghen tuông tị và ngu dốt.
Niết bàn là sự hoàn thành thèm muốn, hoàn thành nghiệp luân hồi và thanh tịnh tuyệt đối. Đó là sự ngưng đọng vĩnh cửu của ko gian và thời kì trong cõi tâm linh sâu thẳm của con người. Tương tự, Niết bàn trong đạo Phật ko phải là cõi cực lạc với vị trí ko gian và thời kì như thiên đường của người Thiên chúa giáo, nhưng là trạng thái tâm linh hoàn toàn thanh thản, yên ắng, trong sáng và vô vọng. hành, diệt tham ái, đoạn trừ vô minh, đoạn tận khổ não phiền não.
Do mức độ tỉnh ngộ không giống nhau nên có hai loại niết bàn chính:
Nirvana Hữu Yu Y (Niết bàn ko hoàn toàn): Niết bàn đã loại trừ hoàn toàn những phiền não hay vọng tưởng trong ba cõi nhưng vẫn còn thân của nghiệp dư.
Từ sơ quả Tu đà hoàn tới sơ quả A-na-hàm, tuy đã đoạn trừ phiền não nhưng chưa đoạn tận, tuy đã an vui nhưng chưa được trọn vẹn. Hạnh phúc ko trọn vẹn, vì phiền não và báo thân vẫn còn. Vì các phiền não còn lại phải chịu quả báo sanh tử năm bảy kiếp, nhưng chấp ngã đã buông xuôi nên ở trong luân hồi nhưng vẫn tự tại, ko bị ràng buộc như chúng sinh.
Nirvana Ko còn sót lại Y (Complete Nirvana): Niết bàn đã loại trừ hoàn toàn phiền não của sự hiện hữu và ko còn mang thân nghiệp (dứt thân uẩn).
Đạt tới quả vị A-la-hán, đã cắt đứt mọi phiền não, đã diệt hết câu sanh và chấp ngã, nên hoàn toàn giải thoát cả nhân và quả khổ đau. Luân hồi ko còn trói buộc được người này. Đây là đỉnh cao của shravaka. Tới đây ngọn lửa dục đã tắt hoàn toàn và tâm vô trở ngại hoàn toàn xuất hiện, ko bao giờ trở lại tâm chấp ngã nữa. Do đó, được tự tại giải thoát vượt khỏi ba cõi: Dục giới, Sắc giới và Vô sắc giới.
Tương tự, Niết bàn là sự diệt trừ vô minh hay tà kiến về thực tại, sự diệt trừ tham ái hay mọi chấp trước do vô minh mang lại. Niết bàn là hoàn thành tham, sân, si, hoàn thành vòng tử sinh do vô minh và ái dục. Niết bàn là cái nhìn thâm thúy vào thực tại, tỉnh ngộ hoàn toàn, hoàn thành dòng chảy cực khổ và bám víu vào tà kiến.
2. Xuất xứ Niết bàn
Người phương Tây coi Niết bàn trong Phật giáo giống như Thiên đường trong Thiên chúa giáo. Xuất xứ của Niết bàn gắn liền với Phật giáo, mặc dù thuở đầu nó là một phong trào của Ấn Độ giáo ở Ấn Độ.
Niết bàn tới từ người sau này là Phật Thích Ca. Theo truyền thuyết, ông sinh ra trong một gia đình giàu có, tuổi thơ sung sướng, đủ đầy và hạnh phúc. Lúc còn là một thanh niên, anh khởi đầu suy ngẫm về cuộc sống xa hoa ngày nay để tìm kiếm trị giá ý thức, nhưng cuối cùng, anh lại chọn từ bỏ tình yêu, gia đình và tài sản thừa kế. Tuyến đường anh chọn là đi tìm thực chất thực sự của cuộc sống. Từ đó, ông trở thành một người khổ hạnh, sống lang thang và dành toàn thể thời kì cho việc thiền định.
Anh đã luôn ấp ủ kỳ vọng tìm thấy sự tỉnh ngộ lúc anh đã hoàn toàn tách mình ra khỏi toàn cầu. Trong thời kì tu khổ hạnh và thiền định, có lúc ông suýt chết đói, nhưng ông trông thấy rằng nếu tiếp tục đi theo trục đường này, ông sẽ chết trước lúc trông thấy thực chất và trị giá thực sự của thần thánh. đang tìm kiếm. Cuối cùng, anh đã chọn đi theo trục đường Trung đạo, đó là sự thăng bằng giữa cuộc sống giàu có và nghèo túng, giữa cuộc sống nuông chiều và hành tội thể xác.
Sau một thời kì dài tỉnh ngộ, Ngài đã tỉnh ngộ và trở thành một vị Phật dưới cội bồ đề. Sau 45 năm tạ thế, Ngài đạt tới Niết bàn, nhập vào trạng thái Niết bàn, và hoàn thành Niết bàn của chính mình.
3. Làm thế nào để có được Đại Niết bàn?
Lúc ko tạo nghiệp luân hồi tức là Niết-bàn, ko phải đi tìm Niết-bàn ở đâu khác và ko phải đợi thời kì để tới Niết-bàn. Vì vậy, sớm hay muộn đạt Niết-bàn, thời kì đạt Niết-bàn bao lâu là do chúng ta.
4. Ý nghĩa của Niết bàn trong Phật giáo
Theo đạo Phật, từ sự quan sát mọi hiện hữu, chúng ta có thể suy ra thuyết Niết Bàn và sự hoàn thành hoàn toàn của mọi hiện tượng tương tự. Xét từ góc độ hiện tượng thì mọi sự vật hiện tượng, mọi sự tồn tại đều rất không giống nhau, có thể tranh chấp với nhau. Chúng rất hỗn loạn, trong thực tiễn, sự tồn tại của chúng là hư ảo và phát sinh từ nhân quả có điều kiện. Chúng dường như tồn tại ở một bên nhưng ko tồn tại ở bên kia. Họ dường như thống nhất, nhưng rất không giống nhau. Có vẻ như chúng tồn tại và chúng vẫn có thể bị chặn lại. Cuối cùng, mọi thứ sẽ trở lại hài hòa và hoàn toàn yên tĩnh. Đây là thực chất của mọi sự tồn tại trong vũ trụ này.
Niết bàn là nơi an nghỉ cuối cùng của tất cả mọi người. Nếu chúng ta có thể hiểu được thực tiễn này và thoát khỏi mộng tưởng của mình, chúng ta có thể tìm thấy trạng thái hài hòa và hoàn toàn bình yên. Tất cả những xung đột, trở ngại và sai trái của chúng ta sẽ được chuyển đổi thành tĩnh tâm. Ko có ảo giác, sự yên ắng hoàn toàn là kết quả của việc đạt tới Niết bàn.
Phật giáo nhấn mạnh tầm quan trọng của sự thành tựu này và khuyến khích chúng ta quán chiếu trực tiếp và thâm thúy thực chất của vô ngã. Vì ko có thực chất tuyệt đối nên mọi sự vật hiện tượng đều vô ngã, ko có tăng giảm, ko có thành bại, nên mọi sự đều hoàn toàn bình lặng. Đó là ý nghĩa của Niết bàn.
Có thể thấy, quan niệm Niết bàn trong Phật giáo là một cuộc cách mệnh trong lịch sử tư tưởng Ấn Độ, đem lại dung mạo mới, sức sống mới cho Phật giáo. Niết bàn trình bày một triết lý tôn giáo đầy tính nhân văn – triết học Phật giáo.
$(document).ready(function(){$(‘#toc-v1 .toc-title-container’).click(function() {$(‘#toc-v1 .toc-list’).toggle(“slide”);});});
[toggle title=”xem thêm thông tin chi tiết về Niết Bàn là gì?” state=”close”]
Niết Bàn là gì?
Hình Ảnh về: Niết Bàn là gì?
Video về: Niết Bàn là gì?
Wiki về Niết Bàn là gì?
Niết Bàn là gì? -
Phật tử hẳn đã thân thuộc với thuật ngữ Niết bàn. Vậy Niết bàn là gì, hiểu sao cho đúng vẫn là vấn đề gây tranh cãi trong nhiều người. Cùng TRƯỜNG THPT TRẦN HƯNG ĐẠO tìm hiểu về Niết bàn qua bài viết dưới đây.
1. Niết bàn là gì?
Niết bàn là trạng thái giải thoát cuối cùng khỏi luân hồi. Đó là sự hoàn thành cực khổ, tham ái và vô minh. Niết bàn có tức là dập tắt hoặc ko bị ràng buộc, tự do từ đó ràng buộc chúng ta, khỏi ham mê đốt cháy dục vọng, ghen tuông tị và ngu dốt.
Niết bàn là sự hoàn thành thèm muốn, hoàn thành nghiệp luân hồi và thanh tịnh tuyệt đối. Đó là sự ngưng đọng vĩnh cửu của ko gian và thời kì trong cõi tâm linh sâu thẳm của con người. Tương tự, Niết bàn trong đạo Phật ko phải là cõi cực lạc với vị trí ko gian và thời kì như thiên đường của người Thiên chúa giáo, nhưng là trạng thái tâm linh hoàn toàn thanh thản, yên ắng, trong sáng và vô vọng. hành, diệt tham ái, đoạn trừ vô minh, đoạn tận khổ não phiền não.
Do mức độ tỉnh ngộ không giống nhau nên có hai loại niết bàn chính:
Nirvana Hữu Yu Y (Niết bàn ko hoàn toàn): Niết bàn đã loại trừ hoàn toàn những phiền não hay vọng tưởng trong ba cõi nhưng vẫn còn thân của nghiệp dư.
Từ sơ quả Tu đà hoàn tới sơ quả A-na-hàm, tuy đã đoạn trừ phiền não nhưng chưa đoạn tận, tuy đã an vui nhưng chưa được trọn vẹn. Hạnh phúc ko trọn vẹn, vì phiền não và báo thân vẫn còn. Vì các phiền não còn lại phải chịu quả báo sanh tử năm bảy kiếp, nhưng chấp ngã đã buông xuôi nên ở trong luân hồi nhưng vẫn tự tại, ko bị ràng buộc như chúng sinh.
Nirvana Ko còn sót lại Y (Complete Nirvana): Niết bàn đã loại trừ hoàn toàn phiền não của sự hiện hữu và ko còn mang thân nghiệp (dứt thân uẩn).
Đạt tới quả vị A-la-hán, đã cắt đứt mọi phiền não, đã diệt hết câu sanh và chấp ngã, nên hoàn toàn giải thoát cả nhân và quả khổ đau. Luân hồi ko còn trói buộc được người này. Đây là đỉnh cao của shravaka. Tới đây ngọn lửa dục đã tắt hoàn toàn và tâm vô trở ngại hoàn toàn xuất hiện, ko bao giờ trở lại tâm chấp ngã nữa. Do đó, được tự tại giải thoát vượt khỏi ba cõi: Dục giới, Sắc giới và Vô sắc giới.
Tương tự, Niết bàn là sự diệt trừ vô minh hay tà kiến về thực tại, sự diệt trừ tham ái hay mọi chấp trước do vô minh mang lại. Niết bàn là hoàn thành tham, sân, si, hoàn thành vòng tử sinh do vô minh và ái dục. Niết bàn là cái nhìn thâm thúy vào thực tại, tỉnh ngộ hoàn toàn, hoàn thành dòng chảy cực khổ và bám víu vào tà kiến.
2. Xuất xứ Niết bàn
Người phương Tây coi Niết bàn trong Phật giáo giống như Thiên đường trong Thiên chúa giáo. Xuất xứ của Niết bàn gắn liền với Phật giáo, mặc dù thuở đầu nó là một phong trào của Ấn Độ giáo ở Ấn Độ.
Niết bàn tới từ người sau này là Phật Thích Ca. Theo truyền thuyết, ông sinh ra trong một gia đình giàu có, tuổi thơ sung sướng, đủ đầy và hạnh phúc. Lúc còn là một thanh niên, anh khởi đầu suy ngẫm về cuộc sống xa hoa ngày nay để tìm kiếm trị giá ý thức, nhưng cuối cùng, anh lại chọn từ bỏ tình yêu, gia đình và tài sản thừa kế. Tuyến đường anh chọn là đi tìm thực chất thực sự của cuộc sống. Từ đó, ông trở thành một người khổ hạnh, sống lang thang và dành toàn thể thời kì cho việc thiền định.
Anh đã luôn ấp ủ kỳ vọng tìm thấy sự tỉnh ngộ lúc anh đã hoàn toàn tách mình ra khỏi toàn cầu. Trong thời kì tu khổ hạnh và thiền định, có lúc ông suýt chết đói, nhưng ông trông thấy rằng nếu tiếp tục đi theo trục đường này, ông sẽ chết trước lúc trông thấy thực chất và trị giá thực sự của thần thánh. đang tìm kiếm. Cuối cùng, anh đã chọn đi theo trục đường Trung đạo, đó là sự thăng bằng giữa cuộc sống giàu có và nghèo túng, giữa cuộc sống nuông chiều và hành tội thể xác.
Sau một thời kì dài tỉnh ngộ, Ngài đã tỉnh ngộ và trở thành một vị Phật dưới cội bồ đề. Sau 45 năm tạ thế, Ngài đạt tới Niết bàn, nhập vào trạng thái Niết bàn, và hoàn thành Niết bàn của chính mình.
3. Làm thế nào để có được Đại Niết bàn?
Lúc ko tạo nghiệp luân hồi tức là Niết-bàn, ko phải đi tìm Niết-bàn ở đâu khác và ko phải đợi thời kì để tới Niết-bàn. Vì vậy, sớm hay muộn đạt Niết-bàn, thời kì đạt Niết-bàn bao lâu là do chúng ta.
4. Ý nghĩa của Niết bàn trong Phật giáo
Theo đạo Phật, từ sự quan sát mọi hiện hữu, chúng ta có thể suy ra thuyết Niết Bàn và sự hoàn thành hoàn toàn của mọi hiện tượng tương tự. Xét từ góc độ hiện tượng thì mọi sự vật hiện tượng, mọi sự tồn tại đều rất không giống nhau, có thể tranh chấp với nhau. Chúng rất hỗn loạn, trong thực tiễn, sự tồn tại của chúng là hư ảo và phát sinh từ nhân quả có điều kiện. Chúng dường như tồn tại ở một bên nhưng ko tồn tại ở bên kia. Họ dường như thống nhất, nhưng rất không giống nhau. Có vẻ như chúng tồn tại và chúng vẫn có thể bị chặn lại. Cuối cùng, mọi thứ sẽ trở lại hài hòa và hoàn toàn yên tĩnh. Đây là thực chất của mọi sự tồn tại trong vũ trụ này.
Niết bàn là nơi an nghỉ cuối cùng của tất cả mọi người. Nếu chúng ta có thể hiểu được thực tiễn này và thoát khỏi mộng tưởng của mình, chúng ta có thể tìm thấy trạng thái hài hòa và hoàn toàn bình yên. Tất cả những xung đột, trở ngại và sai trái của chúng ta sẽ được chuyển đổi thành tĩnh tâm. Ko có ảo giác, sự yên ắng hoàn toàn là kết quả của việc đạt tới Niết bàn.
Phật giáo nhấn mạnh tầm quan trọng của sự thành tựu này và khuyến khích chúng ta quán chiếu trực tiếp và thâm thúy thực chất của vô ngã. Vì ko có thực chất tuyệt đối nên mọi sự vật hiện tượng đều vô ngã, ko có tăng giảm, ko có thành bại, nên mọi sự đều hoàn toàn bình lặng. Đó là ý nghĩa của Niết bàn.
Có thể thấy, quan niệm Niết bàn trong Phật giáo là một cuộc cách mệnh trong lịch sử tư tưởng Ấn Độ, đem lại dung mạo mới, sức sống mới cho Phật giáo. Niết bàn trình bày một triết lý tôn giáo đầy tính nhân văn - triết học Phật giáo.
$(document).ready(function(){$('#toc-v1 .toc-title-container').click(function() {$('#toc-v1 .toc-list').toggle("slide");});});
[rule_{ruleNumber}]
[box type=”note” align=”” class=”” center”>
1. Niết bàn là gì?
Niết bàn là trạng thái giải thoát cuối cùng khỏi luân hồi. Đó là sự chấm dứt đau khổ, tham ái và vô minh. Niết bàn có nghĩa là dập tắt hoặc không bị ràng buộc, tự do từ đó ràng buộc chúng ta, khỏi đam mê đốt cháy dục vọng, ghen tị và ngu dốt.
Niết bàn là sự chấm dứt ham muốn, chấm dứt nghiệp luân hồi và thanh tịnh tuyệt đối. Đó là sự ngưng đọng vĩnh cửu của không gian và thời gian trong cõi tâm linh sâu thẳm của con người. Như vậy, Niết bàn trong đạo Phật không phải là cõi cực lạc với vị trí không gian và thời gian như thiên đường của người Thiên chúa giáo, mà là trạng thái tâm linh hoàn toàn thanh thản, tĩnh lặng, trong sáng và vô vọng. hành, diệt tham ái, đoạn trừ vô minh, đoạn tận khổ não phiền não.
Do mức độ giác ngộ khác nhau nên có hai loại niết bàn chính:
Nirvana Hữu Yu Y (Niết bàn không hoàn toàn): Niết bàn đã loại bỏ hoàn toàn những phiền não hay vọng tưởng trong ba cõi nhưng vẫn còn thân của nghiệp dư.
Từ sơ quả Tu đà hoàn đến sơ quả A-na-hàm, tuy đã đoạn trừ phiền não nhưng chưa đoạn tận, tuy đã an vui mà chưa được trọn vẹn. Hạnh phúc không trọn vẹn, vì phiền não và báo thân vẫn còn. Vì các phiền não còn lại phải chịu quả báo sanh tử năm bảy kiếp, nhưng chấp ngã đã buông xuôi nên ở trong luân hồi mà vẫn tự tại, không bị ràng buộc như chúng sinh.
Nirvana Không còn sót lại Y (Complete Nirvana): Niết bàn đã loại bỏ hoàn toàn phiền não của sự hiện hữu và không còn mang thân nghiệp (dứt thân uẩn).
Đạt đến quả vị A-la-hán, đã cắt đứt mọi phiền não, đã diệt hết câu sanh và chấp ngã, nên hoàn toàn giải thoát cả nhân và quả khổ đau. Luân hồi không còn trói buộc được người này. Đây là đỉnh cao của shravaka. Đến đây ngọn lửa dục đã tắt hoàn toàn và tâm vô chướng ngại hoàn toàn xuất hiện, không bao giờ trở lại tâm chấp ngã nữa. Do đó, được tự tại giải thoát vượt khỏi ba cõi: Dục giới, Sắc giới và Vô sắc giới.
Như vậy, Niết bàn là sự diệt trừ vô minh hay tà kiến về thực tại, sự diệt trừ tham ái hay mọi chấp trước do vô minh mang lại. Niết bàn là chấm dứt tham, sân, si, chấm dứt vòng sinh tử do vô minh và ái dục. Niết bàn là cái nhìn sâu sắc vào thực tại, giác ngộ hoàn toàn, chấm dứt dòng chảy đau khổ và bám víu vào tà kiến.
2. Nguồn gốc Niết bàn
Người phương Tây coi Niết bàn trong Phật giáo giống như Thiên đường trong Công giáo. Nguồn gốc của Niết bàn gắn liền với Phật giáo, mặc dù ban đầu nó là một phong trào của Ấn Độ giáo ở Ấn Độ.
Niết bàn đến từ người sau này là Phật Thích Ca. Theo truyền thuyết, ông sinh ra trong một gia đình giàu có, tuổi thơ sung sướng, đủ đầy và hạnh phúc. Khi còn là một thanh niên, anh bắt đầu suy ngẫm về cuộc sống xa hoa hiện tại để tìm kiếm giá trị tinh thần, nhưng cuối cùng, anh lại chọn từ bỏ tình yêu, gia đình và tài sản thừa kế. Con đường anh chọn là đi tìm bản chất thực sự của cuộc sống. Từ đó, ông trở thành một người khổ hạnh, sống lang thang và dành toàn bộ thời gian cho việc thiền định.
Anh đã luôn ấp ủ hy vọng tìm thấy sự giác ngộ khi anh đã hoàn toàn tách mình ra khỏi thế giới. Trong thời gian tu khổ hạnh và thiền định, có lúc ông suýt chết đói, nhưng ông nhận ra rằng nếu tiếp tục đi theo con đường này, ông sẽ chết trước khi nhận ra bản chất và giá trị thực sự của thần thánh. đang tìm kiếm. Cuối cùng, anh đã chọn đi theo con đường Trung đạo, đó là sự cân bằng giữa cuộc sống giàu sang và nghèo khó, giữa cuộc sống nuông chiều và hành hạ thân xác.
Sau một thời gian dài giác ngộ, Ngài đã giác ngộ và trở thành một vị Phật dưới cội bồ đề. Sau 45 năm qua đời, Ngài đạt đến Niết bàn, nhập vào trạng thái Niết bàn, và hoàn thành Niết bàn của chính mình.
3. Làm thế nào để có được Đại Niết bàn?
Khi không tạo nghiệp luân hồi tức là Niết-bàn, không phải đi tìm Niết-bàn ở đâu khác và không phải đợi thời gian để đến Niết-bàn. Vì vậy, sớm hay muộn đạt Niết-bàn, thời gian đạt Niết-bàn bao lâu là do chúng ta.
4. Ý nghĩa của Niết bàn trong Phật giáo
Theo đạo Phật, từ sự quan sát mọi hiện hữu, chúng ta có thể suy ra thuyết Niết Bàn và sự chấm dứt hoàn toàn của mọi hiện tượng như vậy. Xét từ góc độ hiện tượng thì mọi sự vật hiện tượng, mọi sự tồn tại đều rất khác nhau, có thể mâu thuẫn với nhau. Chúng rất hỗn loạn, trong thực tế, sự tồn tại của chúng là hư ảo và phát sinh từ nhân quả có điều kiện. Chúng dường như tồn tại ở một bên nhưng không tồn tại ở bên kia. Họ dường như thống nhất, nhưng rất khác nhau. Có vẻ như chúng tồn tại và chúng vẫn có thể bị chặn lại. Cuối cùng, mọi thứ sẽ trở lại hài hòa và hoàn toàn yên tĩnh. Đây là bản chất của mọi sự tồn tại trong vũ trụ này.
Niết bàn là nơi an nghỉ cuối cùng của tất cả mọi người. Nếu chúng ta có thể hiểu được thực tế này và thoát khỏi ảo tưởng của mình, chúng ta có thể tìm thấy trạng thái hài hòa và hoàn toàn bình an. Tất cả những xung đột, trở ngại và sai lầm của chúng ta sẽ được chuyển đổi thành bình tĩnh. Không có ảo ảnh, sự tĩnh lặng hoàn toàn là kết quả của việc đạt đến Niết bàn.
Phật giáo nhấn mạnh tầm quan trọng của sự thành tựu này và khuyến khích chúng ta quán chiếu trực tiếp và sâu sắc bản chất của vô ngã. Vì không có bản chất tuyệt đối nên mọi sự vật hiện tượng đều vô ngã, không có tăng giảm, không có thành bại, nên mọi sự đều hoàn toàn bình lặng. Đó là ý nghĩa của Niết bàn.
Có thể thấy, quan niệm Niết bàn trong Phật giáo là một cuộc cách mạng trong lịch sử tư tưởng Ấn Độ, đem lại diện mạo mới, sức sống mới cho Phật giáo. Niết bàn thể hiện một triết lý tôn giáo đầy tính nhân bản – triết học Phật giáo.
$(document).ready(function(){$(‘#toc-v1 .toc-title-container’).click(function() {$(‘#toc-v1 .toc-list’).toggle(“slide”);});});[/box]
#Niết #Bàn #là #gì
[/toggle]
Bạn thấy bài viết Niết Bàn là gì? có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Niết Bàn là gì? bên dưới để thpttranhungdao.edu.vn có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website Trường THPT Trần Hưng Đạo
Phân mục: Kiến thức chung
#Niết #Bàn #là #gì
Trả lời