Mỗi đêm giao thừa, hàng vạn người đổ về các chùa để làm lễ dâng sao giải hạn. Họ đứng dưới lòng phố, thi nhau khấn vái, khấn Phật với niềm tin sẽ hóa giải mọi điều xui xẻo trong năm.
Mỗi đêm giao thừa, hàng vạn người đổ về các chùa để làm lễ dâng sao giải hạn. Họ đứng dưới lòng phố, thi nhau khấn vái, khấn Phật với niềm tin sẽ hóa giải mọi điều xui xẻo trong năm.
I. Vì sao thuật ngữ
Theo quan niệm, trên bầu trời có chín vị thần và các vì sao thay phiên nhau cai quản cuộc sống của con người. Chín vị thần sao đó có tên là: La Hầu, Thổ Tú, Thủy Diệu, Thái Bạch, Thái Dương, Vân Hớn, Kế Đô, Thái Âm, Mộc Đức. Từ mười tuổi trở lên, mỗi năm con người sẽ được cai quản bởi một vị thần Tinh tú.
Tục cúng sao giải hạn tồn tại lâu đời trong dân gian. Nó là một phần trong lễ thức của Lão giáo, tức Lão tử của Trung Quốc. Nói cách khác, nó thuộc Tam giáo đồng nguyên (xuất hiện từ thời Lý), theo Đạo giáo, nó được dung nạp trong nhiều chùa chiền.
Phong tục này đã đi sâu vào tiềm thức của nhiều người, đặc trưng là người Việt Nam. Họ tin rằng mỗi năm có một ngôi sao sáng. Có 9 sao, gồm: Thái Dương, Thái Âm, Mộc Đức, Vạn Hạnh, Thổ Tú, Thủy Diệu, La Hầu, Kế Đô, Thái Bạch.
Vì sao hạn có thể là sự tương quan giữa nhân quả quả báo với năm tháng thì giờ. Mon Ziwei xác định tên của các vì sao để đại diện cho những điều tốt xấu không giống nhau.
Ví dụ, một người trong quá khứ đã gieo nhân xấu nên năm tháng đầu thai chuyển sinh, nay với các sao tương ứng để nhận lấy quả báo xấu theo vòng nhân quả vận hành. Đây là một khám phá thú vị giúp con người nhìn ra được phần nào nghiệp quá khứ của mình.
Theo Phật giáo, mỗi người có thể chuyển nghiệp bằng cách “Tránh ác làm lành, tâm thanh tịnh” chứ ko cần cúng một ngôi sao nào (sao là hình ảnh tượng trưng, ko phải là ngôi sao có thật).
Tuy nhiên, nếu cúng dường tức là tạ ơn hay sám hối những lỗi lầm của mình trước Tam Bảo, ông bà, cha mẹ hay chư Thần thì đó là điều đáng làm.
Còn Hòa thượng Thích Thanh Nhiễu, Trụ trì chùa Quán Sứ, Phó Chủ tịch Túc trực Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo cho rằng, sao xấu, sao tốt đều xuất phát từ nhân tâm. Nếu làm việc xấu, có đem lễ ra giải cũng ko được. Vấn đề mấu chốt là con người phải biết tu tâm.
Người nào trồng cây ăn quả ngọt thì sẽ được lợi quả ngọt. Trồng cây trái chua tất nhiên phải hưởng trái chua. Tương tự tương tự, nếu chúng ta làm việc thiện kiên cố sẽ được lợi hạnh phúc, còn nếu chúng ta làm việc ác thì sẽ chuốc lấy tai họa. Ko có ngôi sao và ko có ngôi sao nào có thể được khắc phục.
II. Quả báo
Nghiệp là nhân quả trong đường luân hồi. Nghiệp là hoạt động thể chất, lời nói hoặc ý thức, và những kết quả được đáp lại bởi những hành động đó được gọi là nghiệp.
Nghiệp là một trong những điều Đức Phật dạy ko thể nghĩ bàn (acinteyya).
Ko phải hoạt động nào cũng có quả báo, những việc làm vô định như đi, đứng, nằm, ngồi v.v… ko làm hại người nào, ko làm lợi ích cho người nào thì ko có quả báo, hay nói cách khác, chỉ có quả báo nhưng thôi. ko tín hiệu, ko bị tác động, trong trục đường luân hồi.
Các hoạt động có quả báo rõ ràng được phân thành ba loại:
một. Thiện nghiệp: Là những việc làm tốt, có lợi cho người khác và đem lại kết quả tốt cho mình.
b. Ác nghiệp: Là việc ác có hại cho người và mang lại quả báo xấu cho chính mình.
c. Bất động nghiệp: Tức là những hành động trau giồi tâm mình, làm cho tâm mình ko dao động trước ngũ dục, cảnh khổ vui, cảnh sắc. Tu tâm tương tự gọi là tu thiền.
Muốn hiểu nghiệp thì chỉ nên quan sát, chiêm nghiệm bằng trực quan để thấy đúng thực chất, hiện tượng của từng sự việc cụ thể, chứ ko nên dùng lý trí để tìm hiểu, phê phán, kết luận.
Nghiệp chung nào cũng có quả chung, nghiệp nào riêng thì sẽ trả quả riêng, nói chung cũng có cái riêng tùy theo trình độ tạo tác của mỗi chúng sinh. Do đó, nó ko nên được nhóm lại thành một số đông duy nhất.
Hãy tập quan sát và quán chiếu nhân quả của mình trước rồi tự nhiên bạn sẽ thấy nghiệp của người khác và lợi ích chung của một tập thể hay một số đông.
Quả báo là chân lý mấu chốt và duy nhất của Đạo Phật, mong các bạn hãy quán chiếu để thấy được sự thực chứ đừng chỉ tin vào lý thuyết hay tưởng tượng theo ý mình.
Cần phân biệt nghiệp của người theo đạo Phật với số phận của người ngoại đạo. Theo ngoại đạo, con người sinh ra đều có số mạng nhất mực, ko thể thay đổi. Nghiệp thì khác, nghiệp ko phải là bình ổn và thường chuyển đổi theo nhân quả. Nhân quả ko những có nhân quá khứ sanh quả hiện nay vị lai, nhưng nhân hiện nay cũng sanh quả hiện nay vị lai. Bởi vì nhân hiện nay có thể tạo ra nghiệp chướng hiện nay, cho nên con người có thể làm chủ vận mệnh của mình ở một mức độ nào đó, có thể chuyển nghiệp xấu thành thiện, và cũng có thể tu tập cải biến. suy nghĩ, thực hành thiền định, hoặc kinh nghiệm kết quả thế gian của ba thừa. Ví như theo số kiếp, người nào có số kiếp đỗ trạng nguyên, nhất mực sẽ đỗ trạng nguyên. Nghiệp thì khác, có người có thể có nghiệp tốt, làm cho thân thể khỏe mạnh, trí tuệ thông minh, hoàn cảnh thuận tiện học hành giỏi giang biết nhiều, nhưng nếu hiện nay ko tạo nhân, siêng năng học hành nhưng chỉ ham chơi bời lêu têu thì ko thôi. ko đỗ trạng nguyên thì có thể thất học, không những ko dùng được trí thông minh để học hành nhưng còn có thể dùng trí thông minh để làm quan. ác, gây quả xấu hiện giờ và ngày mai.
Tóm lại, quả báo chủ yếu là kết quả của những nghiệp tốt, xấu và bất động đã được tôi rèn trong tiềm thức, tổng hợp thành nghiệp lực dẫn vào loài này, loài khác để hưởng hạnh phúc hay cực khổ. khốn khổ. Tương tự, nghiệp là do nêm tự tạo, nghiệp là do mình tự tạo chứ ko người nào thưởng phạt.
.
[toggle title=”xem thêm thông tin chi tiết về Sao hạn và nghiệp báo” state=”close”]
Sao hạn và quả báo
Hình Ảnh về: Sao hạn và quả báo
Video về: Sao hạn và quả báo
Wiki về Sao hạn và quả báo
Sao hạn và quả báo -
Mỗi đêm giao thừa, hàng vạn người đổ về các chùa để làm lễ dâng sao giải hạn. Họ đứng dưới lòng phố, thi nhau khấn vái, khấn Phật với niềm tin sẽ hóa giải mọi điều xui xẻo trong năm.
Mỗi đêm giao thừa, hàng vạn người đổ về các chùa để làm lễ dâng sao giải hạn. Họ đứng dưới lòng phố, thi nhau khấn vái, khấn Phật với niềm tin sẽ hóa giải mọi điều xui xẻo trong năm.
I. Vì sao thuật ngữ
Theo quan niệm, trên bầu trời có chín vị thần và các vì sao thay phiên nhau cai quản cuộc sống của con người. Chín vị thần sao đó có tên là: La Hầu, Thổ Tú, Thủy Diệu, Thái Bạch, Thái Dương, Vân Hớn, Kế Đô, Thái Âm, Mộc Đức. Từ mười tuổi trở lên, mỗi năm con người sẽ được cai quản bởi một vị thần Tinh tú.
Tục cúng sao giải hạn tồn tại lâu đời trong dân gian. Nó là một phần trong lễ thức của Lão giáo, tức Lão tử của Trung Quốc. Nói cách khác, nó thuộc Tam giáo đồng nguyên (xuất hiện từ thời Lý), theo Đạo giáo, nó được dung nạp trong nhiều chùa chiền.
Phong tục này đã đi sâu vào tiềm thức của nhiều người, đặc trưng là người Việt Nam. Họ tin rằng mỗi năm có một ngôi sao sáng. Có 9 sao, gồm: Thái Dương, Thái Âm, Mộc Đức, Vạn Hạnh, Thổ Tú, Thủy Diệu, La Hầu, Kế Đô, Thái Bạch.
Vì sao hạn có thể là sự tương quan giữa nhân quả quả báo với năm tháng thì giờ. Mon Ziwei xác định tên của các vì sao để đại diện cho những điều tốt xấu không giống nhau.
Ví dụ, một người trong quá khứ đã gieo nhân xấu nên năm tháng đầu thai chuyển sinh, nay với các sao tương ứng để nhận lấy quả báo xấu theo vòng nhân quả vận hành. Đây là một khám phá thú vị giúp con người nhìn ra được phần nào nghiệp quá khứ của mình.
Theo Phật giáo, mỗi người có thể chuyển nghiệp bằng cách “Tránh ác làm lành, tâm thanh tịnh” chứ ko cần cúng một ngôi sao nào (sao là hình ảnh tượng trưng, ko phải là ngôi sao có thật).
Tuy nhiên, nếu cúng dường tức là tạ ơn hay sám hối những lỗi lầm của mình trước Tam Bảo, ông bà, cha mẹ hay chư Thần thì đó là điều đáng làm.
Còn Hòa thượng Thích Thanh Nhiễu, Trụ trì chùa Quán Sứ, Phó Chủ tịch Túc trực Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo cho rằng, sao xấu, sao tốt đều xuất phát từ nhân tâm. Nếu làm việc xấu, có đem lễ ra giải cũng ko được. Vấn đề mấu chốt là con người phải biết tu tâm.
Người nào trồng cây ăn quả ngọt thì sẽ được lợi quả ngọt. Trồng cây trái chua tất nhiên phải hưởng trái chua. Tương tự tương tự, nếu chúng ta làm việc thiện kiên cố sẽ được lợi hạnh phúc, còn nếu chúng ta làm việc ác thì sẽ chuốc lấy tai họa. Ko có ngôi sao và ko có ngôi sao nào có thể được khắc phục.
II. Quả báo
Nghiệp là nhân quả trong đường luân hồi. Nghiệp là hoạt động thể chất, lời nói hoặc ý thức, và những kết quả được đáp lại bởi những hành động đó được gọi là nghiệp.
Nghiệp là một trong những điều Đức Phật dạy ko thể nghĩ bàn (acinteyya).
Ko phải hoạt động nào cũng có quả báo, những việc làm vô định như đi, đứng, nằm, ngồi v.v... ko làm hại người nào, ko làm lợi ích cho người nào thì ko có quả báo, hay nói cách khác, chỉ có quả báo nhưng thôi. ko tín hiệu, ko bị tác động, trong trục đường luân hồi.
Các hoạt động có quả báo rõ ràng được phân thành ba loại:
một. Thiện nghiệp: Là những việc làm tốt, có lợi cho người khác và đem lại kết quả tốt cho mình.
b. Ác nghiệp: Là việc ác có hại cho người và mang lại quả báo xấu cho chính mình.
c. Bất động nghiệp: Tức là những hành động trau giồi tâm mình, làm cho tâm mình ko dao động trước ngũ dục, cảnh khổ vui, cảnh sắc. Tu tâm tương tự gọi là tu thiền.
Muốn hiểu nghiệp thì chỉ nên quan sát, chiêm nghiệm bằng trực quan để thấy đúng thực chất, hiện tượng của từng sự việc cụ thể, chứ ko nên dùng lý trí để tìm hiểu, phê phán, kết luận.
Nghiệp chung nào cũng có quả chung, nghiệp nào riêng thì sẽ trả quả riêng, nói chung cũng có cái riêng tùy theo trình độ tạo tác của mỗi chúng sinh. Do đó, nó ko nên được nhóm lại thành một số đông duy nhất.
Hãy tập quan sát và quán chiếu nhân quả của mình trước rồi tự nhiên bạn sẽ thấy nghiệp của người khác và lợi ích chung của một tập thể hay một số đông.
Quả báo là chân lý mấu chốt và duy nhất của Đạo Phật, mong các bạn hãy quán chiếu để thấy được sự thực chứ đừng chỉ tin vào lý thuyết hay tưởng tượng theo ý mình.
Cần phân biệt nghiệp của người theo đạo Phật với số phận của người ngoại đạo. Theo ngoại đạo, con người sinh ra đều có số mạng nhất mực, ko thể thay đổi. Nghiệp thì khác, nghiệp ko phải là bình ổn và thường chuyển đổi theo nhân quả. Nhân quả ko những có nhân quá khứ sanh quả hiện nay vị lai, nhưng nhân hiện nay cũng sanh quả hiện nay vị lai. Bởi vì nhân hiện nay có thể tạo ra nghiệp chướng hiện nay, cho nên con người có thể làm chủ vận mệnh của mình ở một mức độ nào đó, có thể chuyển nghiệp xấu thành thiện, và cũng có thể tu tập cải biến. suy nghĩ, thực hành thiền định, hoặc kinh nghiệm kết quả thế gian của ba thừa. Ví như theo số kiếp, người nào có số kiếp đỗ trạng nguyên, nhất mực sẽ đỗ trạng nguyên. Nghiệp thì khác, có người có thể có nghiệp tốt, làm cho thân thể khỏe mạnh, trí tuệ thông minh, hoàn cảnh thuận tiện học hành giỏi giang biết nhiều, nhưng nếu hiện nay ko tạo nhân, siêng năng học hành nhưng chỉ ham chơi bời lêu têu thì ko thôi. ko đỗ trạng nguyên thì có thể thất học, không những ko dùng được trí thông minh để học hành nhưng còn có thể dùng trí thông minh để làm quan. ác, gây quả xấu hiện giờ và ngày mai.
Tóm lại, quả báo chủ yếu là kết quả của những nghiệp tốt, xấu và bất động đã được tôi rèn trong tiềm thức, tổng hợp thành nghiệp lực dẫn vào loài này, loài khác để hưởng hạnh phúc hay cực khổ. khốn khổ. Tương tự, nghiệp là do nêm tự tạo, nghiệp là do mình tự tạo chứ ko người nào thưởng phạt.
.
[rule_{ruleNumber}]
[box type=”note” align=”” class=”” text-align: center;”>
Tục cúng sao giải hạn tồn tại lâu đời trong dân gian. Nó là một phần trong lễ nghi của Lão giáo, tức Lão tử của Trung Quốc. Nói cách khác, nó thuộc Tam giáo đồng nguyên (xuất hiện từ thời Lý), theo Đạo giáo, nó được dung nạp trong nhiều chùa chiền.
Phong tục này đã đi sâu vào tiềm thức của nhiều người, đặc biệt là người Việt Nam. Họ tin rằng mỗi năm có một ngôi sao sáng. Có 9 sao, gồm: Thái Dương, Thái Âm, Mộc Đức, Vạn Hạnh, Thổ Tú, Thủy Diệu, La Hầu, Kế Đô, Thái Bạch.
Tại sao hạn có thể là sự tương quan giữa nhân quả nghiệp báo với năm tháng ngày giờ. Mon Ziwei xác định tên của các vì sao để đại diện cho những điều tốt xấu khác nhau.
Ví dụ, một người trong quá khứ đã gieo nhân xấu nên năm tháng đầu thai chuyển sinh, nay với các sao tương ứng để nhận lấy quả báo xấu theo vòng nhân quả vận hành. Đây là một khám phá thú vị giúp con người nhìn ra được phần nào nghiệp quá khứ của mình.
Theo Phật giáo, mỗi người có thể chuyển nghiệp bằng cách “Tránh ác làm lành, tâm thanh tịnh” chứ không cần cúng một ngôi sao nào (sao là hình ảnh tượng trưng, không phải là ngôi sao có thật).
Tuy nhiên, nếu cúng dường nghĩa là tạ ơn hay sám hối những lỗi lầm của mình trước Tam Bảo, ông bà, cha mẹ hay chư Thần thì đó là điều đáng làm.
Còn Hòa thượng Thích Thanh Nhiễu, Trụ trì chùa Quán Sứ, Phó Chủ tịch Thường trực Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo cho rằng, sao xấu, sao tốt đều xuất phát từ nhân tâm. Nếu làm việc xấu, có đem lễ ra giải cũng không được. Vấn đề cốt lõi là con người phải biết tu tâm.
Ai trồng cây ăn quả ngọt thì sẽ được hưởng quả ngọt. Trồng cây trái chua tất nhiên phải hưởng trái chua. Tương tự như vậy, nếu chúng ta làm việc thiện chắc chắn sẽ được hưởng hạnh phúc, còn nếu chúng ta làm việc ác thì sẽ chuốc lấy tai họa. Không có ngôi sao và không có ngôi sao nào có thể được giải quyết.
II. Quả báo
Nghiệp là nhân quả trong đường luân hồi. Nghiệp là hoạt động thể chất, lời nói hoặc tinh thần, và những kết quả được đáp lại bởi những hành động đó được gọi là nghiệp.
Nghiệp là một trong những điều Đức Phật dạy không thể nghĩ bàn (acinteyya).
Không phải hoạt động nào cũng có quả báo, những việc làm vô định như đi, đứng, nằm, ngồi v.v… không làm hại ai, không làm lợi ích cho ai thì không có quả báo, hay nói cách khác, chỉ có quả báo mà thôi. không dấu hiệu, không bị ảnh hưởng, trong con đường luân hồi.
Các hoạt động có quả báo rõ ràng được chia thành ba loại:
một. Thiện nghiệp: Là những việc làm tốt, có lợi cho người khác và đem lại kết quả tốt cho mình.
b. Ác nghiệp: Là việc ác có hại cho người và mang lại quả báo xấu cho chính mình.
c. Bất động nghiệp: Tức là những hành động trau giồi tâm mình, làm cho tâm mình không dao động trước ngũ dục, cảnh khổ vui, cảnh sắc. Tu tâm như vậy gọi là tu thiền.
Muốn hiểu nghiệp thì chỉ nên quan sát, chiêm nghiệm bằng trực giác để thấy đúng bản chất, hiện tượng của từng sự việc cụ thể, chứ không nên dùng lý trí để tìm hiểu, phê phán, kết luận.
Nghiệp chung nào cũng có quả chung, nghiệp nào riêng thì sẽ trả quả riêng, nói chung cũng có cái riêng tùy theo trình độ tạo tác của mỗi chúng sinh. Do đó, nó không nên được nhóm lại thành một cộng đồng duy nhất.
Hãy tập quan sát và quán chiếu nhân quả của mình trước rồi tự nhiên bạn sẽ thấy nghiệp của người khác và lợi ích chung của một tập thể hay một cộng đồng.
Nghiệp báo là chân lý cốt lõi và duy nhất của Đạo Phật, mong các bạn hãy quán chiếu để thấy được sự thật chứ đừng chỉ tin vào lý thuyết hay tưởng tượng theo ý mình.
Cần phân biệt nghiệp của người theo đạo Phật với số phận của người ngoại đạo. Theo ngoại đạo, con người sinh ra đều có số mạng nhất định, không thể thay đổi. Nghiệp thì khác, nghiệp không phải là bất biến và thường biến đổi theo nhân quả. Nhân quả không những có nhân quá khứ sanh quả hiện tại vị lai, mà nhân hiện tại cũng sanh quả hiện tại vị lai. Bởi vì nhân hiện tại có thể tạo ra nghiệp chướng hiện tại, cho nên con người có thể làm chủ vận mệnh của mình ở một mức độ nào đó, có thể chuyển nghiệp xấu thành thiện, và cũng có thể tu tập cải biến. suy nghĩ, thực hành thiền định, hoặc kinh nghiệm kết quả thế gian của ba thừa. Ví như theo số kiếp, ai có số kiếp đỗ trạng nguyên, nhất định sẽ đỗ trạng nguyên. Nghiệp thì khác, có người có thể có nghiệp tốt, làm cho thân thể khỏe mạnh, trí tuệ thông minh, hoàn cảnh thuận lợi học hành giỏi giang biết nhiều, nhưng nếu hiện tại không tạo nhân, chăm chỉ học hành mà chỉ ham chơi bời lêu lổng thì không thôi. không đỗ trạng nguyên thì có thể thất học, chẳng những không dùng được trí thông minh để học hành mà còn có thể dùng trí thông minh để làm quan. ác, gây quả xấu bây giờ và mai sau.
Tóm lại, quả báo chủ yếu là kết quả của những nghiệp tốt, xấu và bất động đã được tôi luyện trong tâm thức, tổng hợp thành nghiệp lực dẫn vào loài này, loài khác để hưởng hạnh phúc hay đau khổ. khốn khổ. Như vậy, nghiệp là do nêm tự tạo, nghiệp là do mình tự tạo chứ không ai thưởng phạt.
.
[/box]
#Sao #hạn #và #nghiệp #báo
[/toggle]
Bạn thấy bài viết Sao hạn và quả báo có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Sao hạn và quả báo bên dưới để thpttranhungdao.edu.vn có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website Trường THPT Trần Hưng Đạo
Phân mục: Kiến thức chung
#Sao #hạn #và #nghiệp #báo
Trả lời