Chùa Dơi hay chùa Mã Tộc tọa lạc trên đường Văn Ngọc Chính, phường 3, TP Sóc Trăng, có lịch sử hơn 400 năm và là biểu tượng tín ngưỡng tôn giáo của cộng đồng người dân Sóc Trăng. Đây là công trình kiến trúc độc đáo, mang đậm nét văn hóa của đồng bào Khmer Sóc Trăng. Ngôi chùa đã trở thành địa điểm quen thuộc thu hút cả du khách trong và ngoài nước.
Ngôi chùa đã 400 năm tuổi.
Kiến trúc độc đáo
Chùa Dơi là nơi sinh sống của hàng nghìn con quạ và dơi khổng lồ, chính điều này đã khiến ngôi chùa trở nên nổi tiếng và được biết đến với cái tên quen thuộc “Chùa Dơi” dù tên chính thức của nó là chùa Mahatup hay chùa Mã. Gia tộc.
Toàn cảnh chùa Dơi nhìn từ trên cao.
Chùa được khởi công xây dựng từ năm 1569 và đến nay đã hơn 400 năm tuổi.
Theo những người lớn tuổi kể lại, nơi đây từng là nơi diễn ra trận chiến ác liệt trong cuộc khởi nghĩa của nông dân chống lại giai cấp thống trị. Sau sự kiện đó, người dân quay về sinh sống tại đây và quyết định xây dựng một ngôi chùa Phật giáo trên vùng đất này vì họ coi nơi đây là vùng đất linh thiêng.
Tượng nữ thần Kayno.
Chùa Dơi được khởi công xây dựng từ năm 1569, do ông Thạch Út chủ trì. Với kiến trúc độc đáo theo phong cách Khmer cổ, chánh điện của chùa có 4 mái cong được chạm khắc hình rắn Naga, trên đỉnh mái có tháp nhọn. Các cột chống bao quanh chánh điện được trang trí bằng tượng nữ thần Kemnar đang chắp tay trước ngực.
Cổng chùa Dơi.
Chùa Dơi là ngôi chùa thờ Phật Thích Ca Mâu Ni duy nhất của cộng đồng dân tộc Khmer ở tỉnh Sóc Trăng. Chính điện của chùa có tượng Phật Thích Ca Mâu Ni nguyên khối, đặt trên bông sen cao khoảng 2m và tượng Phật cưỡi trên con rắn linh thiêng Muchalinda. Trên tường của chùa là những bức tranh mô tả cuộc đời của Đức Phật, từ khi sinh ra cho đến khi nhập Niết Bàn.
Tượng Phật Thích Ca Mâu Ni trong khuôn viên chùa.
Khi bước vào chùa Dơi, du khách sẽ không khỏi ngạc nhiên trước quần thể các công trình màu vàng rực rỡ như cổng chùa, tháp, chánh điện và nhà Sala. Phần mái của chánh điện dài gần 21m, rộng hơn 11m, xây trên nền cao hơn mặt đất tự nhiên 1m, có kết cấu mái chồng lên nhau, mỗi mái đều trang trí hình rồng ở các góc và nhiều mái khác. Ngôi tháp nhỏ và hình con rắn Naga uốn lượn tinh xảo trên đỉnh chùa.
>> Ngôi chùa đứng vững trên vách núi suốt 900 năm chỉ nhờ một cây cột, ngay cả kiến trúc sư hiện đại cũng phải ngả mũ thán phục!
Bí ẩn chưa có lời giải
Dơi trong khuôn viên Chùa Dơi thuộc loài dơi quạ lớn, nặng từ 0,7kg đến 1,5kg và sải cánh lên tới 1,5m. Thân dơi có hai màu chủ đạo là vàng và đen rất ấn tượng. Điều đặc biệt ở đàn dơi này là tuy chủ yếu ăn trái cây nhưng chúng không bao giờ ăn trái cây từ những cây trong vườn chùa mà thường sẽ bay xa để tìm thức ăn.
Dơi trú ngụ ở chùa Dơi ngày nay.
Điều thú vị hơn là, ở thành phố Sóc Trăng có rất nhiều ngôi chùa có nhiều cây xanh, không gian yên bình nhưng loài dơi này chỉ chọn chùa Dơi làm nơi trú ngụ. Ban ngày, chúng trở lại và đậu trên cây trong khuôn viên phía sau ngôi chùa, không con nào đậu bên ngoài.
Một cá thể dơi ngựa ở chùa Dơi trước đây có sải cánh dài tới cả mét (Ảnh lấy từ tài liệu của chùa).
Theo Hòa thượng Kim Rêne, trụ trì chùa Dơi, ban ngày dơi bám trên cành cây để ngủ. Khoảng 6 giờ chiều, chúng bay đi tìm kiếm thức ăn và trở về vào khoảng 5 giờ sáng hôm sau. Khi bay, dơi thường bay vòng quanh chứ không bay thẳng qua nóc chánh điện của chùa.
Hòa thượng Kim Rêne chia sẻ: “Trước đây, mỗi buổi tối khi đàn dơi bay đi kiếm ăn, sân chùa tràn ngập dơi nhưng những năm gần đây, số lượng dơi ở chùa đã giảm đi rất nhiều”.
Người dân địa phương cho biết, trước đây có hàng chục nghìn con dơi đậu trên ngọn cây phát ra những âm thanh rất ồn ào, kêu chói tai. Có nhiều lý do khiến quần thể dơi giảm sút, trong đó có việc săn bắt chúng để sử dụng trong các món ăn địa phương và các tỉnh lân cận. Một nguyên nhân khác là do sự thay đổi của môi trường sống, với quá trình đô thị hóa nhanh chóng khiến không gian xung quanh ngôi chùa không còn yên bình, từ đó khiến đàn dơi chọn cách rời đi.
Bên cạnh những chú dơi quý, chùa Dơi còn có khu mộ lợn nuôi nhiều năm ngay trong chùa. Trên những tấm bia đã phai màu thời gian, du khách có thể đọc được những dòng chữ như “Cô Năm Hội” hay “Cô Bảy Hội”…
Khu mộ lợn năm móng ở chùa Dơi.
Theo Thượng tọa Kim Rêne, cách đây khoảng 30 năm, một Phật tử đang làm công đức cho chùa đã phát hiện một con lợn năm móng đang ngủ ngay sau cổng sau chùa. Các Phật tử đoán rằng có người nuôi lợn đã phát hiện ra rằng một con lợn trong đàn có 5 móng, được coi là “tinh hoa” của con người trong truyền thống của người Khmer. Người nuôi con lợn này không dám giết và cũng không dám nuôi lại nên mang đến ngôi chùa gần nhất.
Vì vậy, những người có công trong chùa đã quyết định nuôi con lợn này. Sau đó, đàn lợn 5 móng được đưa vào chùa, có khi đàn lên tới hàng chục con. Những con lợn này đi lang thang tự do và không có chuồng.
Năm 1996, “cô Năm Hội” – một trong những con lợn 5 móng đầu tiên – qua đời, “cô” được chôn cất và xây dựng một ngôi mộ giống người ở khu đất sau chùa. Những con lợn khác cũng được làm lễ khi chết, chôn cất và xây mộ. Trên bia mộ lần lượt ghi những cái tên “Cô Sáu Hội”, “Cô Bảy Hội”…
Hiện nay, phía sau khuôn viên chùa vẫn còn một nghĩa trang dành cho những chú lợn sau khi chết và truyền thuyết về loài lợn 5 ngón này vẫn được lưu truyền trong nhân dân.
Năm 1999, chùa Dơi được công nhận là Di tích lịch sử – văn hóa cấp quốc gia. Sau đó, vào năm 2013, khu du lịch Chùa Dơi chính thức đi vào hoạt động, mở cửa chào đón du khách thập phương đến tham quan và thực hiện các nghi lễ Phật giáo. Mỗi ngày, nơi đây thu hút hàng nghìn du khách đến trải nghiệm, tham quan và ăn mừng.
>> Ngôi chùa cổ nghìn năm có ‘rồng phát sáng’ ở thủ đô đầu tiên của Việt Nam
Nhớ để nguồn bài viết này: https://nguoiquansat.vn/nhung-dieu-bi-an-chua-co-loi-giai-o-ngoi-chua-co-hon-400-nam-tuoi-tung-la-noi-sinh-song-cua-hang-chuc-nghin-con-doi-tai-xu-so-chua-vang-cua-viet-nam-105263.html
Chuyên mục: Kiến thức chung
Trả lời