TRÍ TUỆ của Đạo Phật là gì mà ai cũng khen?
Image about: Đâu là trí tuệ của Phật giáo mà mọi người ca tụng?
Video nói về: TRÍ TUỆ CỦA ĐẠO PHẬT LÀ GÌ MỌI NGƯỜI TÔN NGỘ?
Wiki TRÍ TUỆ PHẬT GIÁO có gì mà mọi người ca ngợi?
TRÍ TUỆ CỦA ĐẠO PHẬT là gì mà ai cũng ngợi ca? -
Cùng đọc bài viết với Phòng Giáo dục và Đào tạo Sa Thầy TRÍ TUỆ của Đạo Phật là gì mà ai cũng khen?.
Ai cũng có thể sở hữu trí tuệ của đạo Phật, nhưng vì vô minh, chúng ta không sử dụng trí tuệ vốn có của mình, nên chúng ta cứ mãi chìm trong mê lầm và đau khổ.
Trí tuệ của Phật giáo
Trong đạo Phật luôn có hai yếu tố từ bi và trí tuệ, theo đó từ bi là làm việc với lòng từ bi để làm lợi ích và cứu độ chúng sinh. Trí tuệ là đoạn diệt phiền não trong ta, giúp ta thoát khỏi mê lầm. Tăng Trí nghĩa là tu Huệ; tăng Bi tức là tu Phước; Gia tăng cả hai là phước lành của thực hành kép.
Bạn đang xem: TRÍ TUỆ CỦA PHẬT GIÁO LÀ GÌ MỌI NGƯỜI HÃY THƯỞNG THỨC?
Có thể thấy, vấn đề trí tuệ luôn được Đức Phật nhắc nhở và luôn đề cao trong bất kỳ khía cạnh nào của cuộc sống.
Giáo dục là giá trị cốt lõi của Phật giáo
cũng bởi vì đó là một cách để nâng cao trí tuệ của tất cả chúng sinh.
Không ai có thể phủ nhận vai trò của trí tuệ khi chúng ta vượt trội hơn vạn vật, làm chủ muôn loài là nhờ trí tuệ, nền văn minh vật chất tiên tiến của loài người ngày nay cũng là nhờ trí tuệ.
Trí tuệ tiếng Phạn gọi là “Prajna” (Trung Hoa dịch là Bát Nhã, hay Đại Trí Tuệ) chỉ sự bao la, diệu kỳ và hiệu quả của trí tuệ. Đôi khi trong kinh còn gọi là Bát Nhã Ba La Mật Đa, nghĩa là trí tuệ tối thượng và chắc chắn sẽ đưa hành giả đến Phật quả.
Trong kinh Di Lặc, Đức Phật dạy: “Người có trí tuệ thì trước sau không bao giờ tham lam, thoát khỏi hố sâu tội lỗi; trí tuệ chân chính là con thuyền vững vàng, đưa chúng sinh ra khỏi biển khổ mê lầm.” . , ngọn đèn soi bóng tối, thuốc chữa mọi bệnh tật, búa sắt phá rừng phiền não, lưỡi dao sắc bén cắt lưới vô minh.
Sống giữa thế gian này, chúng ta chỉ vì vô minh mà luôn cảm thấy đau khổ vô tận, có khi buồn vì bệnh tật, có khi phiền não, từ chuyện này sang chuyện khác mà không biết. làm thế nào để chấm dứt đau khổ. Nhưng theo đạo Phật, khi mình có trí tuệ thì sẽ có ánh sáng để diệt trừ những phiền não đó.
Chỉ có trí tuệ mới cho chúng ta sức mạnh, giúp chúng ta phá vỡ bức màn vô minh đó. Xin cho chúng con cơ hội được mở rộng tầm mắt, nhìn rõ chân tướng của vũ trụ và có thể hòa mình vào đó để sống một cuộc đời tươi đẹp, hạnh phúc, vô ưu.
Nghĩa là chúng ta không chống đối hay trốn tránh những đau khổ của chúng ta, nhưng chúng ta thấu hiểu và tìm cách đồng hành với chúng. Vì vậy, dù nỗi đau vẫn còn đó, chúng ta hiểu nó và không còn dính mắc vào nó nữa.
Nhưng nhiều người vẫn còn hiểu lầm về đạo Phật, ông Trời an bài, còn thực ra, Đức Phật chỉ giúp chúng ta khai mở trí tuệ và hướng dẫn chúng ta đi theo mà thôi. Anh ấy cũng không bao giờ “biến mất” để giúp ai đó thoát khỏi đau khổ.
Trong tinh thần Phật giáo, đọc tụng, học kinh được coi là một cách để chúng ta học hỏi về lý thuyết, để hiểu biết và mở mang trí tuệ bao la như biển cả. Vì vậy, tụng kinh là điều cần hiểu, chứ kinh Phật không phải là một thứ bùa chú che lấp trí tuệ, khiến người ta tin rằng đó là một “phép màu” của cuộc đời.
Đức Phật không coi mình là con đường duy nhất cho mọi người đi theo, nhưng Ngài muốn chúng ta tránh xa các điều ác. Và để phân biệt giữa con đường đúng và sai, chúng ta có thể nhìn vào khía cạnh trí tuệ của họ. Chẳng hạn, đạo Phật nhằm khai mở trí tuệ cho con người nên đạo Phật không lợi dụng tình cảm yếu đuối, không lợi dụng hoàn cảnh khó khăn, không lợi dụng lợi ích vật chất trước mắt của con người để hoằng pháp.
Sự khác biệt giữa thông minh và có trí tuệ của Đức Phật
Nói về người ngu và người trí, Đức Phật đã từng dạy các đệ tử của Ngài: “Này các Tỳ kheo, sợ hãi nào sinh ra, tất cả sợ hãi đều do người ngu, không phải do người trí. khôn ngoan…
Cho nên kẻ ngu sợ, người trí không sợ, kẻ ngu gặp nguy, người trí không nguy, kẻ ngu có tai, người trí không có tai. Này các Tỷ-kheo, người trí không sợ hãi, người trí không nguy hiểm, người trí không nguy hại.” (Tăng Chi, III-1).
Có thể thấy, người ngu thường gây nguy hiểm, tai họa cho mình và người khác trong khi người trí thì bình tĩnh, điềm tĩnh, không có gì phải sợ hãi vì họ có khả năng xử lý mọi việc.
Không chỉ vậy, nhiều người còn cho rằng khi mình được khen là đủ thông minh để hiểu lý thuyết nhà Phật nghĩa là mình có trí tuệ của nhà Phật. Liệu quan niệm này có đúng không? Sự thật không đơn giản như vậy.
Một người thông minh hay còn gọi là có trí tuệ thế gian Có thể một người khôn ngoan hơn người kia, trong khi có hai trường hợp:
+ Người này dùng mưu mẹo, xảo quyệt để mưu cầu của cải, mưu lợi cho mình. Họ được coi là thông minh, nhưng sẵn sàng hại người, tư lợi, người này rất đáng sợ, họ còn nguy hiểm hơn cả một kẻ ngốc. Họ và sự hiểu biết của họ để hại người còn ác hơn loài vật. Cho nên Đức Phật nói trí tuệ này là một trong tám đại khổ nạn.
+ Một người được coi là thông minh nhưng sống lương thiện biết điều gì nên làm và điều gì không nên làm, biết làm những việc có ích cho mọi người và xã hội. Tuy nhiên, kiến thức này chỉ giới hạn ở một mức độ nhất định.
Sự thông minh ấy có thể giúp họ kiếm tiền, làm giàu, sống hạnh phúc, nhưng vẫn còn đó những ngộ nhận phổ biến không giúp con người thoát ra khỏi vòng khổ đau, cứ mãi trôi lăn trong luân hồi. . Đó là lý do tại sao nó chỉ được gọi là trí tuệ thế gian đừng bận tâm.
Trí tuệ trong đạo Phật Có hai loại:
+ Loại thứ nhất: Cái biết phi pháp, là cái biết thấy là hiểu, nhưng còn dính mắc một chút với đời. Tâm họ còn dính mắc, còn yêu thích địa vị trong tam giới, tâm chưa giải thoát, còn bị phiền não hiện hữu lấn át không thể đoạn trừ.
+ Loại thứ hai: Cái biết không nhòe, là không những biết, thấy, hiểu mà tâm họ nhờ tu tập, tu tập có thể đoạn dứt phiền não, không còn phải luân chuyển trong tam giới, lục đạo, tâm. tri kiến của các bậc chứng ngộ như A la hán, Duyên giác, Bồ tát và chư Phật. Cái biết này đã diệt sạch phiền não phát sinh, đạt đến chỗ thanh tịnh vô thượng chỉ có được khi đắc thánh quả.
Có thể thấy, trí tuệ thế gian có thể thu được từ kiến thức, học tập, cũng như một giáo viên hay giáo sư có thể sử dụng những nghiên cứu của người đi trước để giảng dạy, phát triển kiến thức đó. Họ cũng được coi là khôn ngoan.
Nhưng trí tuệ phật giáo Không phải vì mục đích học hỏi, đạt được một số kiến thức.
Theo đạo Phật, người trí đã nhận ra chân lý của vạn pháp, nhờ tri thức và tư duy đó áp dụng vào việc chuyển hóa thân tâm, giúp đoạn trừ vô minh phiền não, đem lại an lạc giải thoát. Trong đời hiện tại cũng như mai sau, kiến thức ở đời chỉ là phương tiện, không có tu tập, nhưng phải tu tập cho khéo để mọi việc diễn ra tự nhiên, không tu tập. khó chịu nhẹ trong cơ thể và tâm trí.
Tất cả trí tuệ phật giáo Nhấn mạnh rằng chính bạn chứ không ai khác đang hỗ trợ bạn. Đạo Phật là một tôn giáo được xây dựng trên trí tuệ, nghĩa là dùng sự giác ngộ, hiểu biết và sức mạnh của lý trí để giải quyết các vấn đề tâm linh của con người và các vấn đề xã hội mà không nương tựa vào Thượng Đế.
Đạo Phật lấy con người làm gốc, lấy sức người – trí tuệ con người để giải quyết vấn đề của con người. Hạnh phúc là do con người tạo ra. Đau khổ là do con người gây ra cho nhau và cho chính mình. Khi trí tuệ là nền tảng thì mọi người đều như nhau, mọi người đều bình đẳng vì ai cũng có trí tuệ, ai cũng có Phật tánh.
Trí tuệ theo lời Phật dạy, chưa hẳn là tri kiến cao siêu, vì tri kiến không có khả năng chuyển hóa phiền não. Người có trí tuệ trong đạo Phật luôn biết nhìn thẳng vào sự thật và chấp nhận sự thật, dù đau đớn nhưng vẫn nỗ lực, cố gắng, chuyển hóa để thăng hoa trên đường tu.
Với thế gian, chúng ta thu thập kiến thức, sự hiểu biết của người khác để làm giàu trí tuệ, trí tuệ của mình, nhưng với đạo Phật, chúng ta xa rời mọi phiền não, phiền não, phiền não. Thức dậy để có sự bình yên trong tâm hồn.
Khi tâm trí tĩnh lặng, nhận thức đầy đủ xảy ra. Có trí tuệ vô nhiễm thì chúng ta sẽ không còn tụt hậu, không còn đắm chìm trong luân hồi, đó là mục đích cuối cùng của đạo Phật giúp chúng ta thoát khỏi mọi khổ đau phiền não.
Đăng bởi: Phòng Giáo dục và Đào tạo Sa Thầy
Danh mục: Tổng hợp
[rule_{ruleNumber}]
#VỚI #VỚI #THEO #ĐẠO #Đạo Phật #là gì #đó #cũng #khen
[toggle title=”xem thêm thông tin chi tiết về TRÍ TUỆ CỦA ĐẠO PHẬT là gì mà ai cũng ngợi ca?” state=”close”]
TRÍ TUỆ CỦA ĐẠO PHẬT là gì mà ai cũng ngợi ca?
Hình Ảnh về: TRÍ TUỆ CỦA ĐẠO PHẬT là gì mà ai cũng ngợi ca?
Video về: TRÍ TUỆ CỦA ĐẠO PHẬT là gì mà ai cũng ngợi ca?
Wiki về TRÍ TUỆ CỦA ĐẠO PHẬT là gì mà ai cũng ngợi ca?
TRÍ TUỆ CỦA ĐẠO PHẬT là gì mà ai cũng ngợi ca? -
TRÍ TUỆ của Đạo Phật là gì mà ai cũng khen?
Image about: Đâu là trí tuệ của Phật giáo mà mọi người ca tụng?
Video nói về: TRÍ TUỆ CỦA ĐẠO PHẬT LÀ GÌ MỌI NGƯỜI TÔN NGỘ?
Wiki TRÍ TUỆ PHẬT GIÁO có gì mà mọi người ca ngợi?
TRÍ TUỆ CỦA ĐẠO PHẬT là gì mà ai cũng ngợi ca? -
Cùng đọc bài viết với Phòng Giáo dục và Đào tạo Sa Thầy TRÍ TUỆ của Đạo Phật là gì mà ai cũng khen?.
Ai cũng có thể sở hữu trí tuệ của đạo Phật, nhưng vì vô minh, chúng ta không sử dụng trí tuệ vốn có của mình, nên chúng ta cứ mãi chìm trong mê lầm và đau khổ.
Trí tuệ của Phật giáo
Trong đạo Phật luôn có hai yếu tố từ bi và trí tuệ, theo đó từ bi là làm việc với lòng từ bi để làm lợi ích và cứu độ chúng sinh. Trí tuệ là đoạn diệt phiền não trong ta, giúp ta thoát khỏi mê lầm. Tăng Trí nghĩa là tu Huệ; tăng Bi tức là tu Phước; Gia tăng cả hai là phước lành của thực hành kép.
Bạn đang xem: TRÍ TUỆ CỦA PHẬT GIÁO LÀ GÌ MỌI NGƯỜI HÃY THƯỞNG THỨC?
Có thể thấy, vấn đề trí tuệ luôn được Đức Phật nhắc nhở và luôn đề cao trong bất kỳ khía cạnh nào của cuộc sống.
Giáo dục là giá trị cốt lõi của Phật giáo
cũng bởi vì đó là một cách để nâng cao trí tuệ của tất cả chúng sinh.
Không ai có thể phủ nhận vai trò của trí tuệ khi chúng ta vượt trội hơn vạn vật, làm chủ muôn loài là nhờ trí tuệ, nền văn minh vật chất tiên tiến của loài người ngày nay cũng là nhờ trí tuệ.
Trí tuệ tiếng Phạn gọi là “Prajna” (Trung Hoa dịch là Bát Nhã, hay Đại Trí Tuệ) chỉ sự bao la, diệu kỳ và hiệu quả của trí tuệ. Đôi khi trong kinh còn gọi là Bát Nhã Ba La Mật Đa, nghĩa là trí tuệ tối thượng và chắc chắn sẽ đưa hành giả đến Phật quả.
Trong kinh Di Lặc, Đức Phật dạy: "Người có trí tuệ thì trước sau không bao giờ tham lam, thoát khỏi hố sâu tội lỗi; trí tuệ chân chính là con thuyền vững vàng, đưa chúng sinh ra khỏi biển khổ mê lầm." . , ngọn đèn soi bóng tối, thuốc chữa mọi bệnh tật, búa sắt phá rừng phiền não, lưỡi dao sắc bén cắt lưới vô minh.
Sống giữa thế gian này, chúng ta chỉ vì vô minh mà luôn cảm thấy đau khổ vô tận, có khi buồn vì bệnh tật, có khi phiền não, từ chuyện này sang chuyện khác mà không biết. làm thế nào để chấm dứt đau khổ. Nhưng theo đạo Phật, khi mình có trí tuệ thì sẽ có ánh sáng để diệt trừ những phiền não đó.
Chỉ có trí tuệ mới cho chúng ta sức mạnh, giúp chúng ta phá vỡ bức màn vô minh đó. Xin cho chúng con cơ hội được mở rộng tầm mắt, nhìn rõ chân tướng của vũ trụ và có thể hòa mình vào đó để sống một cuộc đời tươi đẹp, hạnh phúc, vô ưu.
Nghĩa là chúng ta không chống đối hay trốn tránh những đau khổ của chúng ta, nhưng chúng ta thấu hiểu và tìm cách đồng hành với chúng. Vì vậy, dù nỗi đau vẫn còn đó, chúng ta hiểu nó và không còn dính mắc vào nó nữa.
Nhưng nhiều người vẫn còn hiểu lầm về đạo Phật, ông Trời an bài, còn thực ra, Đức Phật chỉ giúp chúng ta khai mở trí tuệ và hướng dẫn chúng ta đi theo mà thôi. Anh ấy cũng không bao giờ "biến mất" để giúp ai đó thoát khỏi đau khổ.
Trong tinh thần Phật giáo, đọc tụng, học kinh được coi là một cách để chúng ta học hỏi về lý thuyết, để hiểu biết và mở mang trí tuệ bao la như biển cả. Vì vậy, tụng kinh là điều cần hiểu, chứ kinh Phật không phải là một thứ bùa chú che lấp trí tuệ, khiến người ta tin rằng đó là một “phép màu” của cuộc đời.
Đức Phật không coi mình là con đường duy nhất cho mọi người đi theo, nhưng Ngài muốn chúng ta tránh xa các điều ác. Và để phân biệt giữa con đường đúng và sai, chúng ta có thể nhìn vào khía cạnh trí tuệ của họ. Chẳng hạn, đạo Phật nhằm khai mở trí tuệ cho con người nên đạo Phật không lợi dụng tình cảm yếu đuối, không lợi dụng hoàn cảnh khó khăn, không lợi dụng lợi ích vật chất trước mắt của con người để hoằng pháp.
Sự khác biệt giữa thông minh và có trí tuệ của Đức Phật
Nói về người ngu và người trí, Đức Phật đã từng dạy các đệ tử của Ngài: “Này các Tỳ kheo, sợ hãi nào sinh ra, tất cả sợ hãi đều do người ngu, không phải do người trí. khôn ngoan...
Cho nên kẻ ngu sợ, người trí không sợ, kẻ ngu gặp nguy, người trí không nguy, kẻ ngu có tai, người trí không có tai. Này các Tỷ-kheo, người trí không sợ hãi, người trí không nguy hiểm, người trí không nguy hại.” (Tăng Chi, III-1).
Có thể thấy, người ngu thường gây nguy hiểm, tai họa cho mình và người khác trong khi người trí thì bình tĩnh, điềm tĩnh, không có gì phải sợ hãi vì họ có khả năng xử lý mọi việc.
Không chỉ vậy, nhiều người còn cho rằng khi mình được khen là đủ thông minh để hiểu lý thuyết nhà Phật nghĩa là mình có trí tuệ của nhà Phật. Liệu quan niệm này có đúng không? Sự thật không đơn giản như vậy.
Một người thông minh hay còn gọi là có trí tuệ thế gian Có thể một người khôn ngoan hơn người kia, trong khi có hai trường hợp:
+ Người này dùng mưu mẹo, xảo quyệt để mưu cầu của cải, mưu lợi cho mình. Họ được coi là thông minh, nhưng sẵn sàng hại người, tư lợi, người này rất đáng sợ, họ còn nguy hiểm hơn cả một kẻ ngốc. Họ và sự hiểu biết của họ để hại người còn ác hơn loài vật. Cho nên Đức Phật nói trí tuệ này là một trong tám đại khổ nạn.
+ Một người được coi là thông minh nhưng sống lương thiện biết điều gì nên làm và điều gì không nên làm, biết làm những việc có ích cho mọi người và xã hội. Tuy nhiên, kiến thức này chỉ giới hạn ở một mức độ nhất định.
Sự thông minh ấy có thể giúp họ kiếm tiền, làm giàu, sống hạnh phúc, nhưng vẫn còn đó những ngộ nhận phổ biến không giúp con người thoát ra khỏi vòng khổ đau, cứ mãi trôi lăn trong luân hồi. . Đó là lý do tại sao nó chỉ được gọi là trí tuệ thế gian đừng bận tâm.
Trí tuệ trong đạo Phật Có hai loại:
+ Loại thứ nhất: Cái biết phi pháp, là cái biết thấy là hiểu, nhưng còn dính mắc một chút với đời. Tâm họ còn dính mắc, còn yêu thích địa vị trong tam giới, tâm chưa giải thoát, còn bị phiền não hiện hữu lấn át không thể đoạn trừ.
+ Loại thứ hai: Cái biết không nhòe, là không những biết, thấy, hiểu mà tâm họ nhờ tu tập, tu tập có thể đoạn dứt phiền não, không còn phải luân chuyển trong tam giới, lục đạo, tâm. tri kiến của các bậc chứng ngộ như A la hán, Duyên giác, Bồ tát và chư Phật. Cái biết này đã diệt sạch phiền não phát sinh, đạt đến chỗ thanh tịnh vô thượng chỉ có được khi đắc thánh quả.
Có thể thấy, trí tuệ thế gian có thể thu được từ kiến thức, học tập, cũng như một giáo viên hay giáo sư có thể sử dụng những nghiên cứu của người đi trước để giảng dạy, phát triển kiến thức đó. Họ cũng được coi là khôn ngoan.
Nhưng trí tuệ phật giáo Không phải vì mục đích học hỏi, đạt được một số kiến thức.
Theo đạo Phật, người trí đã nhận ra chân lý của vạn pháp, nhờ tri thức và tư duy đó áp dụng vào việc chuyển hóa thân tâm, giúp đoạn trừ vô minh phiền não, đem lại an lạc giải thoát. Trong đời hiện tại cũng như mai sau, kiến thức ở đời chỉ là phương tiện, không có tu tập, nhưng phải tu tập cho khéo để mọi việc diễn ra tự nhiên, không tu tập. khó chịu nhẹ trong cơ thể và tâm trí.
Tất cả trí tuệ phật giáo Nhấn mạnh rằng chính bạn chứ không ai khác đang hỗ trợ bạn. Đạo Phật là một tôn giáo được xây dựng trên trí tuệ, nghĩa là dùng sự giác ngộ, hiểu biết và sức mạnh của lý trí để giải quyết các vấn đề tâm linh của con người và các vấn đề xã hội mà không nương tựa vào Thượng Đế.
Đạo Phật lấy con người làm gốc, lấy sức người - trí tuệ con người để giải quyết vấn đề của con người. Hạnh phúc là do con người tạo ra. Đau khổ là do con người gây ra cho nhau và cho chính mình. Khi trí tuệ là nền tảng thì mọi người đều như nhau, mọi người đều bình đẳng vì ai cũng có trí tuệ, ai cũng có Phật tánh.
Trí tuệ theo lời Phật dạy, chưa hẳn là tri kiến cao siêu, vì tri kiến không có khả năng chuyển hóa phiền não. Người có trí tuệ trong đạo Phật luôn biết nhìn thẳng vào sự thật và chấp nhận sự thật, dù đau đớn nhưng vẫn nỗ lực, cố gắng, chuyển hóa để thăng hoa trên đường tu.
Với thế gian, chúng ta thu thập kiến thức, sự hiểu biết của người khác để làm giàu trí tuệ, trí tuệ của mình, nhưng với đạo Phật, chúng ta xa rời mọi phiền não, phiền não, phiền não. Thức dậy để có sự bình yên trong tâm hồn.
Khi tâm trí tĩnh lặng, nhận thức đầy đủ xảy ra. Có trí tuệ vô nhiễm thì chúng ta sẽ không còn tụt hậu, không còn đắm chìm trong luân hồi, đó là mục đích cuối cùng của đạo Phật giúp chúng ta thoát khỏi mọi khổ đau phiền não.
Đăng bởi: Phòng Giáo dục và Đào tạo Sa Thầy
Danh mục: Tổng hợp
[rule_{ruleNumber}]
#VỚI #VỚI #THEO #ĐẠO #Đạo Phật #là gì #đó #cũng #khen
[rule_{ruleNumber}]
[box type=”note” align=”” class=”” TRÍ TUỆ CỦA ĐẠO PHẬT là gì mà ai cũng ngợi ca?” src=”https://vi.wikipedia.org/w/index.php?search=TR%C3%8D%20TU%E1%BB%86%20C%E1%BB%A6A%20%C4%90%E1%BA%A0O%20PH%E1%BA%ACT%20l%C3%A0%20g%C3%AC%20m%C3%A0%20ai%20c%C5%A9ng%20ng%E1%BB%A3i%20ca?%20&title=TR%C3%8D%20TU%E1%BB%86%20C%E1%BB%A6A%20%C4%90%E1%BA%A0O%20PH%E1%BA%ACT%20l%C3%A0%20g%C3%AC%20m%C3%A0%20ai%20c%C5%A9ng%20ng%E1%BB%A3i%20ca?%20&ns0=1″>
TRÍ TUỆ CỦA ĐẠO PHẬT là gì mà ai cũng ngợi ca? -
Cùng đọc bài viết với Phòng Giáo dục và Đào tạo Sa Thầy TRÍ TUỆ của Đạo Phật là gì mà ai cũng khen?.
Ai cũng có thể sở hữu trí tuệ của đạo Phật, nhưng vì vô minh, chúng ta không sử dụng trí tuệ vốn có của mình, nên chúng ta cứ mãi chìm trong mê lầm và đau khổ.
Trí tuệ của Phật giáo
Trong đạo Phật luôn có hai yếu tố từ bi và trí tuệ, theo đó từ bi là làm việc với lòng từ bi để làm lợi ích và cứu độ chúng sinh. Trí tuệ là đoạn diệt phiền não trong ta, giúp ta thoát khỏi mê lầm. Tăng Trí nghĩa là tu Huệ; tăng Bi tức là tu Phước; Gia tăng cả hai là phước lành của thực hành kép.
Bạn đang xem: TRÍ TUỆ CỦA PHẬT GIÁO LÀ GÌ MỌI NGƯỜI HÃY THƯỞNG THỨC?
Có thể thấy, vấn đề trí tuệ luôn được Đức Phật nhắc nhở và luôn đề cao trong bất kỳ khía cạnh nào của cuộc sống.
Giáo dục là giá trị cốt lõi của Phật giáo
cũng bởi vì đó là một cách để nâng cao trí tuệ của tất cả chúng sinh.
Không ai có thể phủ nhận vai trò của trí tuệ khi chúng ta vượt trội hơn vạn vật, làm chủ muôn loài là nhờ trí tuệ, nền văn minh vật chất tiên tiến của loài người ngày nay cũng là nhờ trí tuệ.
Trí tuệ tiếng Phạn gọi là “Prajna” (Trung Hoa dịch là Bát Nhã, hay Đại Trí Tuệ) chỉ sự bao la, diệu kỳ và hiệu quả của trí tuệ. Đôi khi trong kinh còn gọi là Bát Nhã Ba La Mật Đa, nghĩa là trí tuệ tối thượng và chắc chắn sẽ đưa hành giả đến Phật quả.
Trong kinh Di Lặc, Đức Phật dạy: “Người có trí tuệ thì trước sau không bao giờ tham lam, thoát khỏi hố sâu tội lỗi; trí tuệ chân chính là con thuyền vững vàng, đưa chúng sinh ra khỏi biển khổ mê lầm.” . , ngọn đèn soi bóng tối, thuốc chữa mọi bệnh tật, búa sắt phá rừng phiền não, lưỡi dao sắc bén cắt lưới vô minh.
Sống giữa thế gian này, chúng ta chỉ vì vô minh mà luôn cảm thấy đau khổ vô tận, có khi buồn vì bệnh tật, có khi phiền não, từ chuyện này sang chuyện khác mà không biết. làm thế nào để chấm dứt đau khổ. Nhưng theo đạo Phật, khi mình có trí tuệ thì sẽ có ánh sáng để diệt trừ những phiền não đó.
Chỉ có trí tuệ mới cho chúng ta sức mạnh, giúp chúng ta phá vỡ bức màn vô minh đó. Xin cho chúng con cơ hội được mở rộng tầm mắt, nhìn rõ chân tướng của vũ trụ và có thể hòa mình vào đó để sống một cuộc đời tươi đẹp, hạnh phúc, vô ưu.
Nghĩa là chúng ta không chống đối hay trốn tránh những đau khổ của chúng ta, nhưng chúng ta thấu hiểu và tìm cách đồng hành với chúng. Vì vậy, dù nỗi đau vẫn còn đó, chúng ta hiểu nó và không còn dính mắc vào nó nữa.
Nhưng nhiều người vẫn còn hiểu lầm về đạo Phật, ông Trời an bài, còn thực ra, Đức Phật chỉ giúp chúng ta khai mở trí tuệ và hướng dẫn chúng ta đi theo mà thôi. Anh ấy cũng không bao giờ “biến mất” để giúp ai đó thoát khỏi đau khổ.
Trong tinh thần Phật giáo, đọc tụng, học kinh được coi là một cách để chúng ta học hỏi về lý thuyết, để hiểu biết và mở mang trí tuệ bao la như biển cả. Vì vậy, tụng kinh là điều cần hiểu, chứ kinh Phật không phải là một thứ bùa chú che lấp trí tuệ, khiến người ta tin rằng đó là một “phép màu” của cuộc đời.
Đức Phật không coi mình là con đường duy nhất cho mọi người đi theo, nhưng Ngài muốn chúng ta tránh xa các điều ác. Và để phân biệt giữa con đường đúng và sai, chúng ta có thể nhìn vào khía cạnh trí tuệ của họ. Chẳng hạn, đạo Phật nhằm khai mở trí tuệ cho con người nên đạo Phật không lợi dụng tình cảm yếu đuối, không lợi dụng hoàn cảnh khó khăn, không lợi dụng lợi ích vật chất trước mắt của con người để hoằng pháp.
Sự khác biệt giữa thông minh và có trí tuệ của Đức Phật
Nói về người ngu và người trí, Đức Phật đã từng dạy các đệ tử của Ngài: “Này các Tỳ kheo, sợ hãi nào sinh ra, tất cả sợ hãi đều do người ngu, không phải do người trí. khôn ngoan…
Cho nên kẻ ngu sợ, người trí không sợ, kẻ ngu gặp nguy, người trí không nguy, kẻ ngu có tai, người trí không có tai. Này các Tỷ-kheo, người trí không sợ hãi, người trí không nguy hiểm, người trí không nguy hại.” (Tăng Chi, III-1).
Có thể thấy, người ngu thường gây nguy hiểm, tai họa cho mình và người khác trong khi người trí thì bình tĩnh, điềm tĩnh, không có gì phải sợ hãi vì họ có khả năng xử lý mọi việc.
Không chỉ vậy, nhiều người còn cho rằng khi mình được khen là đủ thông minh để hiểu lý thuyết nhà Phật nghĩa là mình có trí tuệ của nhà Phật. Liệu quan niệm này có đúng không? Sự thật không đơn giản như vậy.
Một người thông minh hay còn gọi là có trí tuệ thế gian Có thể một người khôn ngoan hơn người kia, trong khi có hai trường hợp:
+ Người này dùng mưu mẹo, xảo quyệt để mưu cầu của cải, mưu lợi cho mình. Họ được coi là thông minh, nhưng sẵn sàng hại người, tư lợi, người này rất đáng sợ, họ còn nguy hiểm hơn cả một kẻ ngốc. Họ và sự hiểu biết của họ để hại người còn ác hơn loài vật. Cho nên Đức Phật nói trí tuệ này là một trong tám đại khổ nạn.
+ Một người được coi là thông minh nhưng sống lương thiện biết điều gì nên làm và điều gì không nên làm, biết làm những việc có ích cho mọi người và xã hội. Tuy nhiên, kiến thức này chỉ giới hạn ở một mức độ nhất định.
Sự thông minh ấy có thể giúp họ kiếm tiền, làm giàu, sống hạnh phúc, nhưng vẫn còn đó những ngộ nhận phổ biến không giúp con người thoát ra khỏi vòng khổ đau, cứ mãi trôi lăn trong luân hồi. . Đó là lý do tại sao nó chỉ được gọi là trí tuệ thế gian đừng bận tâm.
Trí tuệ trong đạo Phật Có hai loại:
+ Loại thứ nhất: Cái biết phi pháp, là cái biết thấy là hiểu, nhưng còn dính mắc một chút với đời. Tâm họ còn dính mắc, còn yêu thích địa vị trong tam giới, tâm chưa giải thoát, còn bị phiền não hiện hữu lấn át không thể đoạn trừ.
+ Loại thứ hai: Cái biết không nhòe, là không những biết, thấy, hiểu mà tâm họ nhờ tu tập, tu tập có thể đoạn dứt phiền não, không còn phải luân chuyển trong tam giới, lục đạo, tâm. tri kiến của các bậc chứng ngộ như A la hán, Duyên giác, Bồ tát và chư Phật. Cái biết này đã diệt sạch phiền não phát sinh, đạt đến chỗ thanh tịnh vô thượng chỉ có được khi đắc thánh quả.
Có thể thấy, trí tuệ thế gian có thể thu được từ kiến thức, học tập, cũng như một giáo viên hay giáo sư có thể sử dụng những nghiên cứu của người đi trước để giảng dạy, phát triển kiến thức đó. Họ cũng được coi là khôn ngoan.
Nhưng trí tuệ phật giáo Không phải vì mục đích học hỏi, đạt được một số kiến thức.
Theo đạo Phật, người trí đã nhận ra chân lý của vạn pháp, nhờ tri thức và tư duy đó áp dụng vào việc chuyển hóa thân tâm, giúp đoạn trừ vô minh phiền não, đem lại an lạc giải thoát. Trong đời hiện tại cũng như mai sau, kiến thức ở đời chỉ là phương tiện, không có tu tập, nhưng phải tu tập cho khéo để mọi việc diễn ra tự nhiên, không tu tập. khó chịu nhẹ trong cơ thể và tâm trí.
Tất cả trí tuệ phật giáo Nhấn mạnh rằng chính bạn chứ không ai khác đang hỗ trợ bạn. Đạo Phật là một tôn giáo được xây dựng trên trí tuệ, nghĩa là dùng sự giác ngộ, hiểu biết và sức mạnh của lý trí để giải quyết các vấn đề tâm linh của con người và các vấn đề xã hội mà không nương tựa vào Thượng Đế.
Đạo Phật lấy con người làm gốc, lấy sức người – trí tuệ con người để giải quyết vấn đề của con người. Hạnh phúc là do con người tạo ra. Đau khổ là do con người gây ra cho nhau và cho chính mình. Khi trí tuệ là nền tảng thì mọi người đều như nhau, mọi người đều bình đẳng vì ai cũng có trí tuệ, ai cũng có Phật tánh.
Trí tuệ theo lời Phật dạy, chưa hẳn là tri kiến cao siêu, vì tri kiến không có khả năng chuyển hóa phiền não. Người có trí tuệ trong đạo Phật luôn biết nhìn thẳng vào sự thật và chấp nhận sự thật, dù đau đớn nhưng vẫn nỗ lực, cố gắng, chuyển hóa để thăng hoa trên đường tu.
Với thế gian, chúng ta thu thập kiến thức, sự hiểu biết của người khác để làm giàu trí tuệ, trí tuệ của mình, nhưng với đạo Phật, chúng ta xa rời mọi phiền não, phiền não, phiền não. Thức dậy để có sự bình yên trong tâm hồn.
Khi tâm trí tĩnh lặng, nhận thức đầy đủ xảy ra. Có trí tuệ vô nhiễm thì chúng ta sẽ không còn tụt hậu, không còn đắm chìm trong luân hồi, đó là mục đích cuối cùng của đạo Phật giúp chúng ta thoát khỏi mọi khổ đau phiền não.
Đăng bởi: Phòng Giáo dục và Đào tạo Sa Thầy
Danh mục: Tổng hợp
[rule_{ruleNumber}]
#VỚI #VỚI #THEO #ĐẠO #Đạo Phật #là gì #đó #cũng #khen
[/box]
#TRÍ #TUỆ #CỦA #ĐẠO #PHẬT #là #gì #mà #cũng #ngợi
[rule_3_plain]
#TRÍ #TUỆ #CỦA #ĐẠO #PHẬT #là #gì #mà #cũng #ngợi
[rule_1_plain]
#TRÍ #TUỆ #CỦA #ĐẠO #PHẬT #là #gì #mà #cũng #ngợi
[rule_2_plain]
#TRÍ #TUỆ #CỦA #ĐẠO #PHẬT #là #gì #mà #cũng #ngợi
[rule_2_plain]
#TRÍ #TUỆ #CỦA #ĐẠO #PHẬT #là #gì #mà #cũng #ngợi
[rule_3_plain]
#TRÍ #TUỆ #CỦA #ĐẠO #PHẬT #là #gì #mà #cũng #ngợi
[rule_1_plain]
[/toggle]
Bạn thấy bài viết TRÍ TUỆ CỦA ĐẠO PHẬT là gì mà ai cũng ngợi ca? có giải quyết đươc vấn đề bạn tìm hiểu không?, nếu không hãy comment góp ý thêm về TRÍ TUỆ CỦA ĐẠO PHẬT là gì mà ai cũng ngợi ca? bên dưới để thpttranhungdao.edu.vn có thể chỉnh sửa & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website Trường THPT Trần Hưng Đạo
Chuyên mục: Ngữ văn
#TRÍ #TUỆ #CỦA #ĐẠO #PHẬT #là #gì #mà #cũng #ngợi
Trả lời