Thơ ca Việt Nam hiện đại dựa trên hàng trăm tác phẩm viết về lãnh tụ Hồ Chí Minh, nổi bật là hai bản anh hùng ca: Theo chân Bác Hồ (1970) – Tố Hữu và Trăng Tân Trào (2019) – Hữu Thỉnh. Mặc dù Tố Hữu không nêu tên một thể loại cụ thể trong tác phẩm của mình, nhưng các nhà nghiên cứu đã so sánh độ dài 500 câu, cũng như nội dung hướng tới cuộc đời, sự nghiệp của lãnh tụ và những cảm hứng lịch sử của cộng đồng. được xếp vào thể loại “ca khúc”. Tác phẩm của Hữu Thỉnh ra đời trước bản hùng ca đầu tiên 50 năm, từ khi soạn thảo đến khi hoàn thành mất 5 năm (2015-2019). Tác phẩm của Tố Hữu ghi lại khá đầy đủ cuộc đời hoạt động phong phú, đa dạng của Bác, tác phẩm của Hữu Thỉnh chỉ là một lát cắt lịch sử về cuộc đời Bác, đó là thời gian Bác ốm ở Việt Nam. chiến khu cách mạng tiền khởi nghĩa. Nhưng thông qua một “Một giọt nước vẫn có thể nhìn thấy màu biển!”
Nhà thơ Hữu Thỉnh.
Trường của Hữu Thỉnh tên là Trăng Tân Trào, một biểu tượng mang nhiều ý nghĩa. Nó vừa cụ thể: vầng trăng thiên nhiên trong chiến khu Tân Trào, nhưng cũng hàm chứa một ẩn ý: hình ảnh vị lãnh tụ trong lòng nhân dân, trong lòng cách mạng. Cũng như tên trường Theo chân Bác Hồ của Tố Hữu trước đây với nhiều tình cảm vừa cụ thể vừa khái quát. Ý nghĩa nhan đề của các sử thi cũng phần nào nói lên những nội dung chính mà tác phẩm thể hiện: sự nghiệp của lãnh tụ, tình cảm và lòng ngưỡng mộ của nhân dân đối với những người con kính yêu. Tuy nhiên, mỗi tác phẩm lại có một phong cách thể hiện cũng như một nội dung riêng.
Vầng trăng Tân Trào là một “sử thi”, là một thể loại văn học hư cấu, nhưng viết về đề tài lịch sử có giới hạn khác với một “sử thi thế giới” viết về đời thường. Hình ảnh Bác trong tác phẩm vừa cao cả vừa nhân hậu, rất cao đẹp nhưng cũng rất gần gũi với sự thật. Nhân vật trung tâm “cận sử” “làm khó” không cho phép tác giả tùy tiện thêm bớt những chi tiết, sự kiện làm giảm hiệu quả thẩm mỹ đối với người đọc như ở các nhân vật “cổ sử”. Người viết có thể sáng tạo nhiều chi tiết, miễn là không trái với bản chất nhân vật. Viết về nhân vật lịch sử không giới hạn sự “sáng tạo” của nhà văn về sự kiện cũng như tâm lý, mà phải tuân theo quy luật “thể hiện tư duy của một dân tộc dưới mọi hình thức, mọi lĩnh vực”. mọi chế độ” (Hegel). Nói một cách dễ hiểu, đó là việc tạo ra nhân vật phải có quy củ, những con người thể hiện tình cảm, tâm lý cũng như thị hiếu thẩm mỹ của dân tộc. Bên cạnh tính chân thực lịch sử còn có những sáng tạo của tác giả để tạo nên hiệu quả thẩm mỹ, thành công đó là do tài năng của nhà văn.
bài ca học đường Trăng Tân Trào có 8 chương, 4 chương đầu kể chuyện về Bác, qua hồi ức của Bác, tác giả đã khắc họa hành trình đầy thử thách của Người qua năm châu bốn biển, nhiều gian nan thử thách… xen lẫn trữ tình là những điểm nhấn gây ấn tượng sâu sắc về cách ứng xử hàng ngày của Bác Hồ cùng với vẻ đẹp tâm hồn của Người.
Một không gian rộng lớn Bác đã trải qua: từ đầu sóng Nghệ Lớp, qua sông Hương, từ quê ngoại, đến Dục Thanh, người học trò đẫm nước mắt của thầy; Rồi Qua bao bến cảng, với Bao lần đổi hộ chiếu sang Pháp, Nga, Tàu… Đông sang Tây; từ Mùa thu nước Nga vàng lắm/ Không đẹp đời lầm than, Đến ngày lửa cháy Xiêm La/ Về nước Pháp… Anh bao gian truân, trốn giặc nơi xứ lạ, hai lần vào ngục tối / Đã phải mang án tử hình; gặp nhiều số phận Thân phận nô lệ/ Cùng chung nỗi khổ; Anh đã làm biết bao công việc từ bưng than dưới tàu, đến về đi quét rác… Những ngày về trú ẩn tại vùng Khuẩy Nặm, Pác Bó, các hoạt động phong trào dần thắp lại ngọn lửa ở bản làng không mái tranh bão… Lời thơ ngắt câu nhưng đầy đặn như những trang biên niên sử về cuộc đời hoạt động của Bác!
Ta đã gặp Bác trong nhiều bài thơ với nhiều hình ảnh “hoành tráng” thấm đẫm chất sử thi, ngược lại trong Trăng Tân TràoHình ảnh Bác mang vẻ đẹp cao cả mà giản dị, gần gũi, đọc qua ngôn từ rất “có lẽ” nhưng lại tạo nên một cảm xúc rất “nóng” trong cảm nhận của người đọc: Tâm hồn tự do / Thở trong lán cỏ / Thu đông chí / Ẩn mình trong lũy tre… Hình ảnh thơ gợi lên một sự tương phản bất ngờ, cái vĩ đại ẩn sau cái nhỏ bé (tự do – túp lều cỏ), cái cao cả ẩn dưới cái tầm thường (chí lớn – cây tre), khuấy động một nỗi niềm sâu lắng. , phẩm chất lâu dài của những nhân vật cao quý xuất phát từ nhân dân. Cuối bốn chương đầu nói về bệnh tình của Bác Hồ có lời cảnh báo: Dù đốt cháy dãy Trường Sơn/ Quyết giành độc lập/ Anh Văn nâng tay Bác Hồ/ Trăm câu thề. Một bản di chúc, như một lời thề trường tồn trong lịch sử từ các triều đại Đinh – Lê – Lý – Trần, từ Lê Lợi, Nguyễn Trãi, Trần Hưng Đạo qua Nguyễn Huệ đến Hồ Chí Minh thời cận đại, vang lên lời thề đánh Pháp cũng như chống Mỹ.
Bốn chương đầu như một bức tranh ghi dấu và làm nổi bật những nét tiêu biểu trong cuộc đời Bác, bằng bút pháp trữ tình kết hợp tự sự qua ngôn ngữ tác giả, ngôn ngữ cộng đồng cũng như độc thoại nội tâm của nhân vật. thể hiện khá xúc động và thuyết phục sự vĩ đại và gần gũi trong cuộc đời của vị lãnh tụ.
Viết về lãnh tụ bên cạnh vẻ đẹp và sự vĩ đại của bản chất nhân vật, mỗi thời kỳ trong mỗi tác phẩm, các tác giả còn muốn gửi đến người đọc một thông điệp riêng bằng cách tô đậm một nét đặc trưng riêng. những nét tính cách nhất định. TRONG Trăng Tân TràoHữu Thỉnh bằng nghệ thuật liên kết đôi qua mối quan hệ giữa Bác Hồ và ông già người dân tộc thiểu số đã làm “thắp sáng” mối quan hệ giữa Nhân dân và Lãnh tụ: tình cảm yêu mến, ngưỡng mộ của nhân dân đối với Bác Hồ. cũng như tình cảm, sự chan hòa của Bác Hồ đối với Nhân dân.
Sử thi có 8 chương, bốn chương sau nói về mối quan hệ này. Suy nghĩ đầu tiên của anh ấy về Bác Đây phải là bậc cao nhân/ Nơi rừng thiêng ẩn dật/ Hạnh phúc của dân ta/ Người có tài và có đức đã thể hiện và chi phối mọi tình cảm, hành động của mình đối với Bác. Ngày ngày băng rừng vượt thác tìm cây thuốc chữa bệnh cho Bác. Dấn thân vào hiểm nguy/ Để tìm phương thuốc cứu đời Luôn cầu Trời Phật bốn phương/ Bảo vệ người yêu nước/ Khẩn cầu tổ tiên phù hộ/ Người lành mau mau đáp đền. Những hình ảnh, lời kể đầy tâm linh đã bộc lộ tấm lòng hết sức kính yêu, đáng quý của người thầy lang khi chữa bệnh cho Bác. Toàn bộ Hồi VII là lời độc thoại của ông Lang bày tỏ nỗi lòng của mình đối với Bác. Kể theo ngôi thứ nhất cả 20 khổ thơ, trong đó nhiều khổ thơ bắt đầu bằng điệp khúc giống nhau: … Con luôn ở bên Ngài, Như dao trong bao…/… Con luôn ở bên Ngài, Như giàn buộc vào cột…/… Con luôn ở bên Ngài, Năm dài tháng rộng…/ … Con luôn ở cùng Anh ơi, Dù đèo khuất núi cao…
Hay bày tỏ cảm xúc: Em xin theo anh/…Xin hãy xanh tươi cùng cây/Bóng giữa ngàn/Làm cây đón gió/Nước vượt qua gian khó… đã thể hiện rất chân thực và cảm động tấm lòng của một người chí sĩ nơi quê xa với “cháu hiền”, “người yêu nước”, đó cũng chính là tấm lòng của Người đối với Cách mạng, mạch sống vô bờ bến của Nhân dân. mối quan hệ giữa Nhân dân và Lãnh đạo. Chap này là một sáng tạo khá thành công của tác giả.
Trong đoạn độc thoại này, ở chương đầu của sử thi, có những khổ thơ in nghiêng có dấu đối thoại (-) thể hiện tình cảm của nhân dân đối với Bác Hồ với những lo lắng, hy vọng trên chặng đường cách mạng, nó như lời của nhân dân. dàn hợp xướng của các vở kịch cổ điển, vang vọng một hợp âm khá ấn tượng trong tâm trí người đọc:- Này chàng trai hai mươi/ Đời đau đớn? Hay nằm mơ? / Bao nhiêu vầng trán rộng / Dở dang. Hận thù vô bờ bến./ – Đây hai bàn tay trắng/ Bắt đầu từ hai bàn tay trắng/ Nơi nào có người/ Nơi nào tóc mọc./ – Cho anh sóng lớn/ Trải qua muôn vàn người/ Cầu vồng ôm lấy biển cả/ Không phải là đĩa dầu cạn.
Khía cạnh thứ hai là tình cảm của Bác Hồ dành cho người bác sĩ, khao khát tìm được ân nhân của mình. Không chỉ với những người vừa khỏi bệnh, mà cả sau ngày độc lập, đôi lần trở lại chốn cũ Tân Trào, nơi Mái tranh xưa lộng gió/ Chiếc giường thuốc cũ/ Nà Lừa Lành còn đây, Bác luôn nhớ mong gặp lại vị lương y xưa Mà vẫn không tin Bác/ Tên tuổi thoắt ẩn thoắt hiện. Những người thấy y tuy vô danh trong cuộc đời nhưng luôn có tên Bác trong tim, những kỷ niệm ấy đi cùng, tăng thêm sức mạnh cho Dân chính nghĩa của dân / Theo anh vào chiến dịch. Ơn nghĩa không bao giờ quên Độc lập nhớ tìm/ Biết ơn người cứu đời.
Xây dựng mối quan hệ này bằng những đoạn độc thoại nội tâm giàu cảm xúc, suy tư của nhân vật và cộng đồng là một sáng tạo thành công của Hữu Thỉnh. Khi nói về các tác phẩm văn học có chủ đề lịch sử, người đọc thường quan tâm đến cả tính xác thực của lịch sử và tính sáng tạo của nhà văn. Liên hệ Trăng Tân Trào, tính xác thực của các sự kiện trong sử thi của tác giả rất được đảm bảo, và sự sáng tạo của Hữu Thỉnh trong sử thi này là điều đáng ghi nhận đối với những đoạn độc thoại đã phân tích ở trên. Trong lối viết này, hư cấu được thêm bớt để “sáng tạo” chứ không “giả tạo”, đó mới là mấu chốt để tạo hứng thú thẩm mỹ chân chính cho người đọc!
Thơ Việt Nam hiện đại xuất hiện nhiều trong sử thi. Tác giả nào cũng muốn để lại dấu ấn của mình ở thể loại này, một thử thách đẹp nhưng ít ai tạo được thành công như mong muốn? Trăng Tân Trào là bài thơ anh hùng ca thứ ba của Hữu Thỉnh, sau Đường vào thành phố (1979) và bài hát của biển (1994). Thơ và sử thi của ông đều có phong cách riêng, giản dị, ngắn gọn, luôn chân thành về tình cảm và sâu sắc về ý nghĩa. Cái mới trong văn của ông nằm trong mạch truyền thống nhưng luôn hướng tới sự cách tân chuẩn mực! Phong cách này đã lan rộng Trăng Tân Trào, tạo cho nó một diện mạo mới trên nền hàng trăm tác phẩm viết về lãnh tụ, đem đến cho người đọc những ấn tượng thẩm mỹ riêng biệt, ý nghĩa về sự vĩ đại của Bác Hồ cũng như những đóng góp của nhà thơ đối với thế giới. thơ đương đại.
xem thêm thông tin chi tiết về Trăng Tân Trào một dáng vẻ mới trên nền cũ – Tác giả: Hà Quảng
Trăng Tân Trào một dáng vẻ mới trên nền cũ – Tác giả: Hà Quảng
Hình Ảnh về: Trăng Tân Trào một dáng vẻ mới trên nền cũ – Tác giả: Hà Quảng
Video về: Trăng Tân Trào một dáng vẻ mới trên nền cũ – Tác giả: Hà Quảng
Wiki về Trăng Tân Trào một dáng vẻ mới trên nền cũ – Tác giả: Hà Quảng
Trăng Tân Trào một dáng vẻ mới trên nền cũ – Tác giả: Hà Quảng -
Thơ ca Việt Nam hiện đại dựa trên hàng trăm tác phẩm viết về lãnh tụ Hồ Chí Minh, nổi bật là hai bản anh hùng ca: Theo chân Bác Hồ (1970) – Tố Hữu và Trăng Tân Trào (2019) – Hữu Thỉnh. Mặc dù Tố Hữu không nêu tên một thể loại cụ thể trong tác phẩm của mình, nhưng các nhà nghiên cứu đã so sánh độ dài 500 câu, cũng như nội dung hướng tới cuộc đời, sự nghiệp của lãnh tụ và những cảm hứng lịch sử của cộng đồng. được xếp vào thể loại “ca khúc”. Tác phẩm của Hữu Thỉnh ra đời trước bản hùng ca đầu tiên 50 năm, từ khi soạn thảo đến khi hoàn thành mất 5 năm (2015-2019). Tác phẩm của Tố Hữu ghi lại khá đầy đủ cuộc đời hoạt động phong phú, đa dạng của Bác, tác phẩm của Hữu Thỉnh chỉ là một lát cắt lịch sử về cuộc đời Bác, đó là thời gian Bác ốm ở Việt Nam. chiến khu cách mạng tiền khởi nghĩa. Nhưng thông qua một “Một giọt nước vẫn có thể nhìn thấy màu biển!”
Nhà thơ Hữu Thỉnh.
Trường của Hữu Thỉnh tên là Trăng Tân Trào, một biểu tượng mang nhiều ý nghĩa. Nó vừa cụ thể: vầng trăng thiên nhiên trong chiến khu Tân Trào, nhưng cũng hàm chứa một ẩn ý: hình ảnh vị lãnh tụ trong lòng nhân dân, trong lòng cách mạng. Cũng như tên trường Theo chân Bác Hồ của Tố Hữu trước đây với nhiều tình cảm vừa cụ thể vừa khái quát. Ý nghĩa nhan đề của các sử thi cũng phần nào nói lên những nội dung chính mà tác phẩm thể hiện: sự nghiệp của lãnh tụ, tình cảm và lòng ngưỡng mộ của nhân dân đối với những người con kính yêu. Tuy nhiên, mỗi tác phẩm lại có một phong cách thể hiện cũng như một nội dung riêng.
Vầng trăng Tân Trào là một “sử thi”, là một thể loại văn học hư cấu, nhưng viết về đề tài lịch sử có giới hạn khác với một “sử thi thế giới” viết về đời thường. Hình ảnh Bác trong tác phẩm vừa cao cả vừa nhân hậu, rất cao đẹp nhưng cũng rất gần gũi với sự thật. Nhân vật trung tâm “cận sử” “làm khó” không cho phép tác giả tùy tiện thêm bớt những chi tiết, sự kiện làm giảm hiệu quả thẩm mỹ đối với người đọc như ở các nhân vật “cổ sử”. Người viết có thể sáng tạo nhiều chi tiết, miễn là không trái với bản chất nhân vật. Viết về nhân vật lịch sử không giới hạn sự “sáng tạo” của nhà văn về sự kiện cũng như tâm lý, mà phải tuân theo quy luật “thể hiện tư duy của một dân tộc dưới mọi hình thức, mọi lĩnh vực”. mọi chế độ” (Hegel). Nói một cách dễ hiểu, đó là việc tạo ra nhân vật phải có quy củ, những con người thể hiện tình cảm, tâm lý cũng như thị hiếu thẩm mỹ của dân tộc. Bên cạnh tính chân thực lịch sử còn có những sáng tạo của tác giả để tạo nên hiệu quả thẩm mỹ, thành công đó là do tài năng của nhà văn.
bài ca học đường Trăng Tân Trào có 8 chương, 4 chương đầu kể chuyện về Bác, qua hồi ức của Bác, tác giả đã khắc họa hành trình đầy thử thách của Người qua năm châu bốn biển, nhiều gian nan thử thách... xen lẫn trữ tình là những điểm nhấn gây ấn tượng sâu sắc về cách ứng xử hàng ngày của Bác Hồ cùng với vẻ đẹp tâm hồn của Người.
Một không gian rộng lớn Bác đã trải qua: từ đầu sóng Nghệ Lớp, qua sông Hương, từ quê ngoại, đến Dục Thanh, người học trò đẫm nước mắt của thầy; Rồi Qua bao bến cảng, với Bao lần đổi hộ chiếu sang Pháp, Nga, Tàu… Đông sang Tây; từ Mùa thu nước Nga vàng lắm/ Không đẹp đời lầm than, Đến ngày lửa cháy Xiêm La/ Về nước Pháp… Anh bao gian truân, trốn giặc nơi xứ lạ, hai lần vào ngục tối / Đã phải mang án tử hình; gặp nhiều số phận Thân phận nô lệ/ Cùng chung nỗi khổ; Anh đã làm biết bao công việc từ bưng than dưới tàu, đến về đi quét rác… Những ngày về trú ẩn tại vùng Khuẩy Nặm, Pác Bó, các hoạt động phong trào dần thắp lại ngọn lửa ở bản làng không mái tranh bão… Lời thơ ngắt câu nhưng đầy đặn như những trang biên niên sử về cuộc đời hoạt động của Bác!
Ta đã gặp Bác trong nhiều bài thơ với nhiều hình ảnh “hoành tráng” thấm đẫm chất sử thi, ngược lại trong Trăng Tân TràoHình ảnh Bác mang vẻ đẹp cao cả mà giản dị, gần gũi, đọc qua ngôn từ rất “có lẽ” nhưng lại tạo nên một cảm xúc rất “nóng” trong cảm nhận của người đọc: Tâm hồn tự do / Thở trong lán cỏ / Thu đông chí / Ẩn mình trong lũy tre... Hình ảnh thơ gợi lên một sự tương phản bất ngờ, cái vĩ đại ẩn sau cái nhỏ bé (tự do - túp lều cỏ), cái cao cả ẩn dưới cái tầm thường (chí lớn - cây tre), khuấy động một nỗi niềm sâu lắng. , phẩm chất lâu dài của những nhân vật cao quý xuất phát từ nhân dân. Cuối bốn chương đầu nói về bệnh tình của Bác Hồ có lời cảnh báo: Dù đốt cháy dãy Trường Sơn/ Quyết giành độc lập/ Anh Văn nâng tay Bác Hồ/ Trăm câu thề. Một bản di chúc, như một lời thề trường tồn trong lịch sử từ các triều đại Đinh - Lê - Lý - Trần, từ Lê Lợi, Nguyễn Trãi, Trần Hưng Đạo qua Nguyễn Huệ đến Hồ Chí Minh thời cận đại, vang lên lời thề đánh Pháp cũng như chống Mỹ.
Bốn chương đầu như một bức tranh ghi dấu và làm nổi bật những nét tiêu biểu trong cuộc đời Bác, bằng bút pháp trữ tình kết hợp tự sự qua ngôn ngữ tác giả, ngôn ngữ cộng đồng cũng như độc thoại nội tâm của nhân vật. thể hiện khá xúc động và thuyết phục sự vĩ đại và gần gũi trong cuộc đời của vị lãnh tụ.
Viết về lãnh tụ bên cạnh vẻ đẹp và sự vĩ đại của bản chất nhân vật, mỗi thời kỳ trong mỗi tác phẩm, các tác giả còn muốn gửi đến người đọc một thông điệp riêng bằng cách tô đậm một nét đặc trưng riêng. những nét tính cách nhất định. TRONG Trăng Tân TràoHữu Thỉnh bằng nghệ thuật liên kết đôi qua mối quan hệ giữa Bác Hồ và ông già người dân tộc thiểu số đã làm “thắp sáng” mối quan hệ giữa Nhân dân và Lãnh tụ: tình cảm yêu mến, ngưỡng mộ của nhân dân đối với Bác Hồ. cũng như tình cảm, sự chan hòa của Bác Hồ đối với Nhân dân.
Sử thi có 8 chương, bốn chương sau nói về mối quan hệ này. Suy nghĩ đầu tiên của anh ấy về Bác Đây phải là bậc cao nhân/ Nơi rừng thiêng ẩn dật/ Hạnh phúc của dân ta/ Người có tài và có đức đã thể hiện và chi phối mọi tình cảm, hành động của mình đối với Bác. Ngày ngày băng rừng vượt thác tìm cây thuốc chữa bệnh cho Bác. Dấn thân vào hiểm nguy/ Để tìm phương thuốc cứu đời Luôn cầu Trời Phật bốn phương/ Bảo vệ người yêu nước/ Khẩn cầu tổ tiên phù hộ/ Người lành mau mau đáp đền. Những hình ảnh, lời kể đầy tâm linh đã bộc lộ tấm lòng hết sức kính yêu, đáng quý của người thầy lang khi chữa bệnh cho Bác. Toàn bộ Hồi VII là lời độc thoại của ông Lang bày tỏ nỗi lòng của mình đối với Bác. Kể theo ngôi thứ nhất cả 20 khổ thơ, trong đó nhiều khổ thơ bắt đầu bằng điệp khúc giống nhau: … Con luôn ở bên Ngài, Như dao trong bao…/… Con luôn ở bên Ngài, Như giàn buộc vào cột…/… Con luôn ở bên Ngài, Năm dài tháng rộng…/ … Con luôn ở cùng Anh ơi, Dù đèo khuất núi cao…
Hay bày tỏ cảm xúc: Em xin theo anh/…Xin hãy xanh tươi cùng cây/Bóng giữa ngàn/Làm cây đón gió/Nước vượt qua gian khó… đã thể hiện rất chân thực và cảm động tấm lòng của một người chí sĩ nơi quê xa với “cháu hiền”, “người yêu nước”, đó cũng chính là tấm lòng của Người đối với Cách mạng, mạch sống vô bờ bến của Nhân dân. mối quan hệ giữa Nhân dân và Lãnh đạo. Chap này là một sáng tạo khá thành công của tác giả.
Trong đoạn độc thoại này, ở chương đầu của sử thi, có những khổ thơ in nghiêng có dấu đối thoại (-) thể hiện tình cảm của nhân dân đối với Bác Hồ với những lo lắng, hy vọng trên chặng đường cách mạng, nó như lời của nhân dân. dàn hợp xướng của các vở kịch cổ điển, vang vọng một hợp âm khá ấn tượng trong tâm trí người đọc:- Này chàng trai hai mươi/ Đời đau đớn? Hay nằm mơ? / Bao nhiêu vầng trán rộng / Dở dang. Hận thù vô bờ bến./ – Đây hai bàn tay trắng/ Bắt đầu từ hai bàn tay trắng/ Nơi nào có người/ Nơi nào tóc mọc./ – Cho anh sóng lớn/ Trải qua muôn vàn người/ Cầu vồng ôm lấy biển cả/ Không phải là đĩa dầu cạn.
Khía cạnh thứ hai là tình cảm của Bác Hồ dành cho người bác sĩ, khao khát tìm được ân nhân của mình. Không chỉ với những người vừa khỏi bệnh, mà cả sau ngày độc lập, đôi lần trở lại chốn cũ Tân Trào, nơi Mái tranh xưa lộng gió/ Chiếc giường thuốc cũ/ Nà Lừa Lành còn đây, Bác luôn nhớ mong gặp lại vị lương y xưa Mà vẫn không tin Bác/ Tên tuổi thoắt ẩn thoắt hiện. Những người thấy y tuy vô danh trong cuộc đời nhưng luôn có tên Bác trong tim, những kỷ niệm ấy đi cùng, tăng thêm sức mạnh cho Dân chính nghĩa của dân / Theo anh vào chiến dịch. Ơn nghĩa không bao giờ quên Độc lập nhớ tìm/ Biết ơn người cứu đời.
Xây dựng mối quan hệ này bằng những đoạn độc thoại nội tâm giàu cảm xúc, suy tư của nhân vật và cộng đồng là một sáng tạo thành công của Hữu Thỉnh. Khi nói về các tác phẩm văn học có chủ đề lịch sử, người đọc thường quan tâm đến cả tính xác thực của lịch sử và tính sáng tạo của nhà văn. Liên hệ Trăng Tân Trào, tính xác thực của các sự kiện trong sử thi của tác giả rất được đảm bảo, và sự sáng tạo của Hữu Thỉnh trong sử thi này là điều đáng ghi nhận đối với những đoạn độc thoại đã phân tích ở trên. Trong lối viết này, hư cấu được thêm bớt để “sáng tạo” chứ không “giả tạo”, đó mới là mấu chốt để tạo hứng thú thẩm mỹ chân chính cho người đọc!
Thơ Việt Nam hiện đại xuất hiện nhiều trong sử thi. Tác giả nào cũng muốn để lại dấu ấn của mình ở thể loại này, một thử thách đẹp nhưng ít ai tạo được thành công như mong muốn? Trăng Tân Trào là bài thơ anh hùng ca thứ ba của Hữu Thỉnh, sau Đường vào thành phố (1979) và bài hát của biển (1994). Thơ và sử thi của ông đều có phong cách riêng, giản dị, ngắn gọn, luôn chân thành về tình cảm và sâu sắc về ý nghĩa. Cái mới trong văn của ông nằm trong mạch truyền thống nhưng luôn hướng tới sự cách tân chuẩn mực! Phong cách này đã lan rộng Trăng Tân Trào, tạo cho nó một diện mạo mới trên nền hàng trăm tác phẩm viết về lãnh tụ, đem đến cho người đọc những ấn tượng thẩm mỹ riêng biệt, ý nghĩa về sự vĩ đại của Bác Hồ cũng như những đóng góp của nhà thơ đối với thế giới. thơ đương đại.
[rule_{ruleNumber}]
#Trăng #Tân #Trào #một #dáng #vẻ #mới #trên #nền #cũ #Tác #giả #Hà #Quảng
Bạn thấy bài viết Trăng Tân Trào một dáng vẻ mới trên nền cũ – Tác giả: Hà Quảng có giải quyết đươc vấn đề bạn tìm hiểu không?, nếu không hãy comment góp ý thêm về Trăng Tân Trào một dáng vẻ mới trên nền cũ – Tác giả: Hà Quảng bên dưới để thpttranhungdao.edu.vn có thể chỉnh sửa & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website Trường THPT Trần Hưng Đạo
Chuyên mục: Địa lý
#Trăng #Tân #Trào #một #dáng #vẻ #mới #trên #nền #cũ #Tác #giả #Hà #Quảng