Tổng hợp các bài văn mẫu và lập dàn ý cho đề phân tích tác phẩm “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài”, giúp học trò có thêm nguồn tài liệu tham khảo.
Phân tích dàn ý Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài
Mở màn
+) Giới thiệu vở Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài.
+) Đôi lời về tác giả Nguyễn Huy Tưởng.
Thân hình
1. Sơ lượt
– Tác giả: Sự nghiệp sáng tác, tác phẩm tiêu biểu, vị trí đóng góp, phong cách.
– Tác phẩm: Hoàn cảnh ra đời, xuất xứ, nội dung chính.
2. Phân tích nhân vật chính
+) Phẩm chất, tài năng, ước mơ, khát vọng.
+) Bị vua, quan lợi dụng vào mục tiêu xấu.
+) Bị người đời hiểu lầm gây bao đau thương, chết chóc, bi ai.
+) Được Đan Thiềm thấu hiểu, san sẻ, bênh vực.
+) Thảm kịch bị lên án: Ko có dịp thanh minh, tu sửa lỗi lầm dù có ý tốt, đớn đau nhìn công trình ước mơ sụp đổ dưới cái xấu, cái ác.
+) Sự tranh chấp giữa quan niệm trong sáng, xinh xắn của nghệ thuật với lợi ích thiết thực của nhân dân, yêu cầu người nghệ sĩ phải biết thăng bằng, tìm tòi, khám phá, nhìn nhận đúng mực.
+) Nhận xét về nội dung và nghệ thuật.
Kết thúc
+) Khẳng định lại ý nghĩa Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài.
+) Những thông điệp thâm thúy của tác giả Nguyễn Huy Tưởng.
Phân Tích Vĩnh Biệt Cửu Trùng Đài – Mẫu 1
Có những tác phẩm ra đời đã lâu nhưng vẫn ko bao giờ cũ, vẫn để lại những ấn tượng thâm thúy trong lòng người đọc. Những ngôi đền sẽ sụp đổ, những bức tượng sẽ mất tích, nhưng văn học chân chính nằm ngoài những quy luật thối nát của toàn cầu. Qua vở kịch rực rỡ Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài, nhà văn Nguyễn Huy Tưởng đã chứng minh một cách hùng hồn điều đó.
Tác giả là cây bút có thiên hướng khai thác đề tài lịch sử, tái tạo hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước hào hùng của dân tộc. Ông có nhiều đóng góp lớn trong thể loại tiểu thuyết và kịch như: Đêm hội Long Trì, Lá cờ thêu 6 chữ vàng, Sống mãi với thủ đô,… Một trong những vở kịch để lại ấn tượng thâm thúy nhất trong ông. đọc “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài” nhưng mà qua nhân vật Vũ Như Tô ta càng thấy rõ mối quan hệ mật thiết giữa nghệ thuật và cuộc đời. Nhà văn Nguyễn Huy Tưởng đã khai thác bối cảnh kinh thành Thăng Long trong những năm tháng điêu đứng, quằn quại dưới ách thống trị tàn bạo của vua Lê Tương Dực. Qua thảm kịch này, tác giả muốn nhắc tới cái tâm, cái tài của người nghệ sĩ và nỗi đau của họ, nỗi đau tạo ra cái đẹp cho đời nhưng lại bị lợi dụng: Đó là hình ảnh Cửu Trùng Đài “Vinh quang trong gian lao” Người nghệ sĩ tài hoa Vũ Như Tô”. Thảm kịch đau thương đó được trình bày tập trung nhất ở hồi V – hồi cuối vở kịch. Nhân vật chính Vũ Như Tô được khắc họa trong tác phẩm là một kiến trúc sư đa tài, một người ham mê nghệ thuật chân chính, một người nghệ sĩ luôn mong muốn tạo ra những tác phẩm đẹp để “Trổ tài giữ nước, đem hết tài năng dựng nên những tượng đài nguy nga, thử thách các tác phẩm sau trước và cạnh tranh một cách tinh tế bằng phản ứng hóa học.” Đó là vẻ đẹp trong sáng, tinh khiết của nghệ thuật với cuộc sống, với lý tưởng phục vụ nhân dân, phục vụ tổ quốc, tạo nên những trị giá văn học trường tồn cho tổ quốc. Nhưng tiếc rằng cái đẹp nhưng mà Vũ Như Tô hằng khát khao, hằng say mê theo đuổi lại bị lợi dụng và làm hoen ố bởi những dục vọng thấp hèn, bởi những suy tính chính trị xấu xa của con người. Tới với vở kịch, chúng ta đã thấy cái đẹp tới lượt mình phải chịu những bất công như bị tha hóa vì mục tiêu xây dựng. Đảo được Lê Tương Dực coi là nơi vui chơi, ăn chơi của các phi tần chứ ko phải là nơi tạo tác các tác phẩm nghệ thuật để lại cho muôn thuở sau như ước vọng của nhân dân. Nhưng anh là một nghệ sĩ có tư cách, có lý tưởng nghệ thuật vô cùng cao đẹp, ko sợ sống chết, hay chỉ vì chút tiếng tăm nhưng mà phải bán đứng sự thực nhưng mà mình hằng theo đuổi. Lúc đầu ông định thà chết chứ ko xây Cửu Trùng Đài cho vị vua gian ác, tai ngược nhưng trông thấy nếu mình tạo ra những trị giá nghệ thuật chân chính để lại tiếng thơm cho người đời thì người thiệt thòi vẫn là người ngoài cuộc. ở đó. Cửu Trùng Đài vàng son càng được xây dựng càng cao thì mồ hôi, nước mắt và xương máu của nhân dân càng nhiều. Kéo theo đó là những hiểu lầm, tranh chấp khó khắc phục. Làm “Lỗ công, dân khổ, vạn người chết, mẹ mất con, vợ mất chồng”… Tranh chấp giữa người lao động và nghệ thuật ngày càng lớn, họ cho rằng xuất xứ của sự mỏi mệt là nguyên nhân. thống khổ tột cùng là việc xây dựng Cửu Trùng Đài chứ ko phải chính sách thống trị khắc nghiệt của triều đình phong kiến đương thời.
Ở đây, Nguyễn Huy Tưởng đề cao tầm quan trọng của việc thăng bằng giữa vấn đề phục vụ nhân dân và khát vọng vươn lên đỉnh cao của nghệ thuật. Có thể thấy, ý chí của Vũ Như Tô là rất tốt, nhưng nếu đặt ko đúng chỗ, ko đúng lúc, ko nghĩ tới thực tiễn cuộc sống thì sẽ thành tai họa. Thuận lòng dân thì nghệ thuật vẫn là chính mình. Nhưng nếu chỉ biết tới mình thì nghệ thuật dễ trở thành hiện thân của cái ác. Vũ Như Tô cũng vô tình bị cuốn vào những mưu mô thâm độc của chính quyền, vừa là nạn nhân, vừa là tù nhân. May mắn thay, những diễn biến trái chiều đó đã được Đan Thiềm thấu hiểu, cảm động và san sẻ. Nàng van xin tha mạng cho nghệ nhân Vũ Như Tô vì “Nước ta còn cần lắm những người thợ tài hoa để trang trí” đã bị bọn phản nghịch xấu xa vu khống và quy cho tội “lách luật” đồng lõa. Đớn đau và đắng cay thay cho một trái tim đa tài đa nghệ lại phải gánh chịu nỗi bất công đắng cay vì “thế gian”. Rõ ràng cái đẹp luôn thu được sự ủng hộ của những người chân chính, ko vì gặp nguy hiểm nhưng mà quay lưng, gia nhập phe xấu.
Cho tới phút cuối cùng, Vũ Như Tô vẫn muốn “Giảng giải đi, giảng giải đi, còn dám vạch mặt bọn vua tôi hám lợi, thực dụng chủ nghĩa và xảo quyệt, mong mọi người hiểu nhưng mà hoàn thành Cửu Trùng Đài cuối cùng, chỉnh sửa một kỳ tích muôn thuở” nhưng ko thành .Dự án được hứa hứa là hiện thân của cái đẹp đó đã sụp đổ dưới sự tàn bạo của cái ác và cái ác, người nghệ sĩ vẫn ngậm ngùi đón nhận bao thảm kịch ập tới, bị người đời chỉ trích vì hiểu sai mục tiêu xây dựng, những người thân bằng hữu cũng bị liên lụy (Đan Thiềm), ko có dịp thanh minh, tương trợ, đớn đau hơn là ước mơ, hoài bão của người nghệ sĩ bị thiêu rụi ko tiếc thương,… Cửu Trùng Đài giờ chỉ còn trong ký ức, trong hoài niệm của những người người trông thấy trị giá thực thụ của nó.Sau tất cả những giày đạp, lỗi lầm và tổn thương đó, cái kết dành cho Vũ Như Tô là nỗi đau cuối cùng và sự dập tắt hoàn toàn cái đẹp. tâm, lúc đó anh vẫn chưa trông thấy lỗi lầm của mình. Hết lòng hy sinh vì nghệ thuật, nhưng có những tuyến đường mòn, những nhận thức sai trái dẫn tới những cái kết buồn, cái giá phải trả thậm chí bằng cả tính mệnh.
Thông qua vở kịch lịch sử 5 hồi viết về một sự kiện xảy ra ở Thăng Long vào khoảng năm 1516-1517, tác giả Nguyễn Huy Tưởng đã khắc họa những tranh chấp khó hòa giải giữa các nhân vật: chính quyền Lê Tương Dực thối nát, lợi dụng việc Vũ Như Tô xây Cửu Trùng Đài nhân danh nhà vua. Mặt trận trong con người Vũ Như Tô cũng được trình bày rõ nét. Một bộ phận ko nhỏ nhân dân, thợ xây vì đói khổ đã nổi dậy trong lúc nhà kiến trúc Vũ Như Tô mê mải lao vào nghệ thuật nhưng mà quên đi thực tiễn cuộc sống của nhân dân. Cho tới lúc tranh chấp nổ ra, anh vẫn cho rằng mình vô tội, luôn quyết tâm chứng minh lý do của mình và sống chết mù quáng với ham mê của mình. Đây cũng là trận đánh gay gắt nhất trong bài, trận đánh giữa những con người trong xã hội và những người làm nghệ thuật. Tuy là một kết thúc bi thương và đau buồn, nhưng các mặt trận đã liên kết chặt chẽ với nhau, tác động lẫn nhau và khắc phục. Để lại nhiều bài học quý giá cho thế hệ ngày mai.
Nghệ thuật từ cuộc đời và cũng vì cuộc đời hay nói cách khác cuộc đời là nơi xuất phát và cũng là đích tới cuối cùng của nghệ thuật. Vì vậy, nghệ thuật chân chính phải vì cuộc sống, ko xa vắng lợi ích của quần chúng, ko bị cái xấu bóp méo. Điều đó yêu cầu người nghệ sĩ phải biết tìm tòi, khám phá và hiểu ở nhiều góc độ. Qua tấn thảm kịch của nhân vật Vũ Như Tô, tác giả đã đặt ra những câu hỏi thâm thúy, có ý nghĩa vĩnh hằng về mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc đời, giữa lí tưởng cao cả trong sáng và lợi ích thực tiễn. thực tiễn của người dân. Người đọc còn được thưởng thức hàng loạt thủ pháp kịch rực rỡ, tiếng nói điêu luyện, chọn lựa, có tính tổng hợp cao, sử dụng nhiều tiếng nói hành động của nhân vật để khắc họa tính cách, tâm trạng; Các tình tiết có sức thu hút mãnh liệt, dần dần được dẫn dắt và đẩy các xung đột, tranh chấp kịch tính lên cao trào. Việc phân bổ 5 vở kịch được chuyển đổi linh hoạt, tự nhiên, logic, liền mạch tạo sự thu hút, thu hút người đọc, người nghe.
Dù cái đẹp có phải chịu bao nhiêu bất công kinh khủng tới đâu thì nó vẫn trường tồn mãi với thời kì. Vũ Như Tô và Cửu Trùng Đài chính là hiện thân của vẻ đẹp chân chính đó, nếu người đương thời ko hiểu thì hậu thế sẽ hiểu. Luôn trân trọng tài năng và tâm huyết của những con người có khát vọng cháy bỏng tô điểm cho non sông gấm vóc tổ quốc. Đây có nhẽ cũng là những thông điệp nhân văn nhưng mà tác giả Nguyễn Huy Tưởng muốn gửi gắm tới mọi người.
[toggle title=”xem thêm thông tin chi tiết về Phân tích Vĩnh biệt cửu trùng đài | Dàn bài và văn mẫu chọn lọc” state=”close”]
Phân tích Vĩnh biệt cửu trùng đài | Dàn bài và văn mẫu chọn lựa
Hình Ảnh về: Phân tích Vĩnh biệt cửu trùng đài | Dàn bài và văn mẫu chọn lựa
Video về: Phân tích Vĩnh biệt cửu trùng đài | Dàn bài và văn mẫu chọn lựa
Wiki về Phân tích Vĩnh biệt cửu trùng đài | Dàn bài và văn mẫu chọn lựa
Phân tích Vĩnh biệt cửu trùng đài | Dàn bài và văn mẫu chọn lựa -
Tổng hợp các bài văn mẫu và lập dàn ý cho đề phân tích tác phẩm “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài”, giúp học trò có thêm nguồn tài liệu tham khảo.
Phân tích dàn ý Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài
Mở màn
+) Giới thiệu vở Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài.
+) Đôi lời về tác giả Nguyễn Huy Tưởng.
Thân hình
1. Sơ lượt
– Tác giả: Sự nghiệp sáng tác, tác phẩm tiêu biểu, vị trí đóng góp, phong cách.
– Tác phẩm: Hoàn cảnh ra đời, xuất xứ, nội dung chính.
2. Phân tích nhân vật chính
+) Phẩm chất, tài năng, ước mơ, khát vọng.
+) Bị vua, quan lợi dụng vào mục tiêu xấu.
+) Bị người đời hiểu lầm gây bao đau thương, chết chóc, bi ai.
+) Được Đan Thiềm thấu hiểu, san sẻ, bênh vực.
+) Thảm kịch bị lên án: Ko có dịp thanh minh, tu sửa lỗi lầm dù có ý tốt, đớn đau nhìn công trình ước mơ sụp đổ dưới cái xấu, cái ác.
+) Sự tranh chấp giữa quan niệm trong sáng, xinh xắn của nghệ thuật với lợi ích thiết thực của nhân dân, yêu cầu người nghệ sĩ phải biết thăng bằng, tìm tòi, khám phá, nhìn nhận đúng mực.
+) Nhận xét về nội dung và nghệ thuật.
Kết thúc
+) Khẳng định lại ý nghĩa Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài.
+) Những thông điệp thâm thúy của tác giả Nguyễn Huy Tưởng.
Phân Tích Vĩnh Biệt Cửu Trùng Đài – Mẫu 1
Có những tác phẩm ra đời đã lâu nhưng vẫn ko bao giờ cũ, vẫn để lại những ấn tượng thâm thúy trong lòng người đọc. Những ngôi đền sẽ sụp đổ, những bức tượng sẽ mất tích, nhưng văn học chân chính nằm ngoài những quy luật thối nát của toàn cầu. Qua vở kịch rực rỡ Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài, nhà văn Nguyễn Huy Tưởng đã chứng minh một cách hùng hồn điều đó.
Tác giả là cây bút có thiên hướng khai thác đề tài lịch sử, tái tạo hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước hào hùng của dân tộc. Ông có nhiều đóng góp lớn trong thể loại tiểu thuyết và kịch như: Đêm hội Long Trì, Lá cờ thêu 6 chữ vàng, Sống mãi với thủ đô,… Một trong những vở kịch để lại ấn tượng thâm thúy nhất trong ông. đọc “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài” nhưng mà qua nhân vật Vũ Như Tô ta càng thấy rõ mối quan hệ mật thiết giữa nghệ thuật và cuộc đời. Nhà văn Nguyễn Huy Tưởng đã khai thác bối cảnh kinh thành Thăng Long trong những năm tháng điêu đứng, quằn quại dưới ách thống trị tàn bạo của vua Lê Tương Dực. Qua thảm kịch này, tác giả muốn nhắc tới cái tâm, cái tài của người nghệ sĩ và nỗi đau của họ, nỗi đau tạo ra cái đẹp cho đời nhưng lại bị lợi dụng: Đó là hình ảnh Cửu Trùng Đài “Vinh quang trong gian lao” Người nghệ sĩ tài hoa Vũ Như Tô”. Thảm kịch đau thương đó được trình bày tập trung nhất ở hồi V - hồi cuối vở kịch. Nhân vật chính Vũ Như Tô được khắc họa trong tác phẩm là một kiến trúc sư đa tài, một người ham mê nghệ thuật chân chính, một người nghệ sĩ luôn mong muốn tạo ra những tác phẩm đẹp để “Trổ tài giữ nước, đem hết tài năng dựng nên những tượng đài nguy nga, thử thách các tác phẩm sau trước và cạnh tranh một cách tinh tế bằng phản ứng hóa học." Đó là vẻ đẹp trong sáng, tinh khiết của nghệ thuật với cuộc sống, với lý tưởng phục vụ nhân dân, phục vụ tổ quốc, tạo nên những trị giá văn học trường tồn cho tổ quốc. Nhưng tiếc rằng cái đẹp nhưng mà Vũ Như Tô hằng khát khao, hằng say mê theo đuổi lại bị lợi dụng và làm hoen ố bởi những dục vọng thấp hèn, bởi những suy tính chính trị xấu xa của con người. Tới với vở kịch, chúng ta đã thấy cái đẹp tới lượt mình phải chịu những bất công như bị tha hóa vì mục tiêu xây dựng. Đảo được Lê Tương Dực coi là nơi vui chơi, ăn chơi của các phi tần chứ ko phải là nơi tạo tác các tác phẩm nghệ thuật để lại cho muôn thuở sau như ước vọng của nhân dân. Nhưng anh là một nghệ sĩ có tư cách, có lý tưởng nghệ thuật vô cùng cao đẹp, ko sợ sống chết, hay chỉ vì chút tiếng tăm nhưng mà phải bán đứng sự thực nhưng mà mình hằng theo đuổi. Lúc đầu ông định thà chết chứ ko xây Cửu Trùng Đài cho vị vua gian ác, tai ngược nhưng trông thấy nếu mình tạo ra những trị giá nghệ thuật chân chính để lại tiếng thơm cho người đời thì người thiệt thòi vẫn là người ngoài cuộc. ở đó. Cửu Trùng Đài vàng son càng được xây dựng càng cao thì mồ hôi, nước mắt và xương máu của nhân dân càng nhiều. Kéo theo đó là những hiểu lầm, tranh chấp khó khắc phục. Làm “Lỗ công, dân khổ, vạn người chết, mẹ mất con, vợ mất chồng”… Tranh chấp giữa người lao động và nghệ thuật ngày càng lớn, họ cho rằng xuất xứ của sự mỏi mệt là nguyên nhân. thống khổ tột cùng là việc xây dựng Cửu Trùng Đài chứ ko phải chính sách thống trị khắc nghiệt của triều đình phong kiến đương thời.
Ở đây, Nguyễn Huy Tưởng đề cao tầm quan trọng của việc thăng bằng giữa vấn đề phục vụ nhân dân và khát vọng vươn lên đỉnh cao của nghệ thuật. Có thể thấy, ý chí của Vũ Như Tô là rất tốt, nhưng nếu đặt ko đúng chỗ, ko đúng lúc, ko nghĩ tới thực tiễn cuộc sống thì sẽ thành tai họa. Thuận lòng dân thì nghệ thuật vẫn là chính mình. Nhưng nếu chỉ biết tới mình thì nghệ thuật dễ trở thành hiện thân của cái ác. Vũ Như Tô cũng vô tình bị cuốn vào những mưu mô thâm độc của chính quyền, vừa là nạn nhân, vừa là tù nhân. May mắn thay, những diễn biến trái chiều đó đã được Đan Thiềm thấu hiểu, cảm động và san sẻ. Nàng van xin tha mạng cho nghệ nhân Vũ Như Tô vì “Nước ta còn cần lắm những người thợ tài hoa để trang trí” đã bị bọn phản nghịch xấu xa vu khống và quy cho tội “lách luật” đồng lõa. Đớn đau và đắng cay thay cho một trái tim đa tài đa nghệ lại phải gánh chịu nỗi bất công đắng cay vì “thế gian”. Rõ ràng cái đẹp luôn thu được sự ủng hộ của những người chân chính, ko vì gặp nguy hiểm nhưng mà quay lưng, gia nhập phe xấu.
Cho tới phút cuối cùng, Vũ Như Tô vẫn muốn “Giảng giải đi, giảng giải đi, còn dám vạch mặt bọn vua tôi hám lợi, thực dụng chủ nghĩa và xảo quyệt, mong mọi người hiểu nhưng mà hoàn thành Cửu Trùng Đài cuối cùng, chỉnh sửa một kỳ tích muôn thuở” nhưng ko thành .Dự án được hứa hứa là hiện thân của cái đẹp đó đã sụp đổ dưới sự tàn bạo của cái ác và cái ác, người nghệ sĩ vẫn ngậm ngùi đón nhận bao thảm kịch ập tới, bị người đời chỉ trích vì hiểu sai mục tiêu xây dựng, những người thân bằng hữu cũng bị liên lụy (Đan Thiềm), ko có dịp thanh minh, tương trợ, đớn đau hơn là ước mơ, hoài bão của người nghệ sĩ bị thiêu rụi ko tiếc thương,… Cửu Trùng Đài giờ chỉ còn trong ký ức, trong hoài niệm của những người người trông thấy trị giá thực thụ của nó.Sau tất cả những giày đạp, lỗi lầm và tổn thương đó, cái kết dành cho Vũ Như Tô là nỗi đau cuối cùng và sự dập tắt hoàn toàn cái đẹp. tâm, lúc đó anh vẫn chưa trông thấy lỗi lầm của mình. Hết lòng hy sinh vì nghệ thuật, nhưng có những tuyến đường mòn, những nhận thức sai trái dẫn tới những cái kết buồn, cái giá phải trả thậm chí bằng cả tính mệnh.
Thông qua vở kịch lịch sử 5 hồi viết về một sự kiện xảy ra ở Thăng Long vào khoảng năm 1516-1517, tác giả Nguyễn Huy Tưởng đã khắc họa những tranh chấp khó hòa giải giữa các nhân vật: chính quyền Lê Tương Dực thối nát, lợi dụng việc Vũ Như Tô xây Cửu Trùng Đài nhân danh nhà vua. Mặt trận trong con người Vũ Như Tô cũng được trình bày rõ nét. Một bộ phận ko nhỏ nhân dân, thợ xây vì đói khổ đã nổi dậy trong lúc nhà kiến trúc Vũ Như Tô mê mải lao vào nghệ thuật nhưng mà quên đi thực tiễn cuộc sống của nhân dân. Cho tới lúc tranh chấp nổ ra, anh vẫn cho rằng mình vô tội, luôn quyết tâm chứng minh lý do của mình và sống chết mù quáng với ham mê của mình. Đây cũng là trận đánh gay gắt nhất trong bài, trận đánh giữa những con người trong xã hội và những người làm nghệ thuật. Tuy là một kết thúc bi thương và đau buồn, nhưng các mặt trận đã liên kết chặt chẽ với nhau, tác động lẫn nhau và khắc phục. Để lại nhiều bài học quý giá cho thế hệ ngày mai.
Nghệ thuật từ cuộc đời và cũng vì cuộc đời hay nói cách khác cuộc đời là nơi xuất phát và cũng là đích tới cuối cùng của nghệ thuật. Vì vậy, nghệ thuật chân chính phải vì cuộc sống, ko xa vắng lợi ích của quần chúng, ko bị cái xấu bóp méo. Điều đó yêu cầu người nghệ sĩ phải biết tìm tòi, khám phá và hiểu ở nhiều góc độ. Qua tấn thảm kịch của nhân vật Vũ Như Tô, tác giả đã đặt ra những câu hỏi thâm thúy, có ý nghĩa vĩnh hằng về mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc đời, giữa lí tưởng cao cả trong sáng và lợi ích thực tiễn. thực tiễn của người dân. Người đọc còn được thưởng thức hàng loạt thủ pháp kịch rực rỡ, tiếng nói điêu luyện, chọn lựa, có tính tổng hợp cao, sử dụng nhiều tiếng nói hành động của nhân vật để khắc họa tính cách, tâm trạng; Các tình tiết có sức thu hút mãnh liệt, dần dần được dẫn dắt và đẩy các xung đột, tranh chấp kịch tính lên cao trào. Việc phân bổ 5 vở kịch được chuyển đổi linh hoạt, tự nhiên, logic, liền mạch tạo sự thu hút, thu hút người đọc, người nghe.
Dù cái đẹp có phải chịu bao nhiêu bất công kinh khủng tới đâu thì nó vẫn trường tồn mãi với thời kì. Vũ Như Tô và Cửu Trùng Đài chính là hiện thân của vẻ đẹp chân chính đó, nếu người đương thời ko hiểu thì hậu thế sẽ hiểu. Luôn trân trọng tài năng và tâm huyết của những con người có khát vọng cháy bỏng tô điểm cho non sông gấm vóc tổ quốc. Đây có nhẽ cũng là những thông điệp nhân văn nhưng mà tác giả Nguyễn Huy Tưởng muốn gửi gắm tới mọi người.
[rule_{ruleNumber}]
[box type=”note” align=”” class=”” https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-7829188793211907″ crossorigin=”anonymous”>
Phân tích dàn ý Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài
Khai mạc
+) Giới thiệu vở Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài.
+) Đôi lời về tác giả Nguyễn Huy Tưởng.
Thân hình
1. Sơ lượt
– Tác giả: Sự nghiệp sáng tác, tác phẩm tiêu biểu, vị trí đóng góp, phong cách.
– Tác phẩm: Hoàn cảnh ra đời, xuất xứ, nội dung chính.
2. Phân tích nhân vật chính
+) Phẩm chất, tài năng, ước mơ, khát vọng.
+) Bị vua, quan lợi dụng vào mục đích xấu.
+) Bị người đời hiểu lầm gây bao đau thương, chết chóc, ai oán.
+) Được Đan Thiềm thấu hiểu, chia sẻ, bênh vực.
+) Bi kịch bị lên án: Không có cơ hội thanh minh, sửa chữa lỗi lầm dù có ý tốt, đau đớn nhìn công trình ước mơ sụp đổ dưới cái xấu, cái ác.
+) Sự mâu thuẫn giữa quan niệm trong sáng, đẹp đẽ của nghệ thuật với lợi ích thiết thực của nhân dân, đòi hỏi người nghệ sĩ phải biết cân bằng, tìm tòi, khám phá, nhìn nhận đúng đắn.
+) Nhận xét về nội dung và nghệ thuật.
Chấm dứt
+) Khẳng định lại ý nghĩa Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài.
+) Những thông điệp sâu sắc của tác giả Nguyễn Huy Tưởng.
Phân Tích Vĩnh Biệt Cửu Trùng Đài – Mẫu 1
Có những tác phẩm ra đời đã lâu nhưng vẫn không bao giờ cũ, vẫn để lại những ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc. Những ngôi đền sẽ sụp đổ, những bức tượng sẽ biến mất, nhưng văn học chân chính nằm ngoài những quy luật thối nát của thế giới. Qua vở kịch đặc sắc Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài, nhà văn Nguyễn Huy Tưởng đã chứng minh một cách hùng hồn điều đó.
Tác giả là cây bút có thiên hướng khai thác đề tài lịch sử, tái hiện hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước hào hùng của dân tộc. Ông có nhiều đóng góp lớn trong thể loại tiểu thuyết và kịch như: Đêm hội Long Trì, Lá cờ thêu 6 chữ vàng, Sống mãi với thủ đô,… Một trong những vở kịch để lại ấn tượng sâu sắc nhất trong ông. đọc “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài” mà qua nhân vật Vũ Như Tô ta càng thấy rõ mối quan hệ mật thiết giữa nghệ thuật và cuộc đời. Nhà văn Nguyễn Huy Tưởng đã khai thác bối cảnh kinh thành Thăng Long trong những năm tháng điêu đứng, quằn quại dưới ách cai trị tàn bạo của vua Lê Tương Dực. Qua bi kịch này, tác giả muốn nhắc đến cái tâm, cái tài của người nghệ sĩ và nỗi đau của họ, nỗi đau tạo ra cái đẹp cho đời nhưng lại bị lợi dụng: Đó là hình ảnh Cửu Trùng Đài “Vinh quang trong gian lao” Người nghệ sĩ tài hoa Vũ Như Tô”. Bi kịch đau thương ấy được thể hiện tập trung nhất ở hồi V – hồi cuối vở kịch. Nhân vật chính Vũ Như Tô được khắc họa trong tác phẩm là một kiến trúc sư đa tài, một người đam mê nghệ thuật chân chính, một người nghệ sĩ luôn mong muốn tạo ra những tác phẩm đẹp để “Trổ tài giữ nước, đem hết tài năng dựng nên những tượng đài nguy nga, thách thức các tác phẩm sau trước và cạnh tranh một cách tinh tế bằng phản ứng hóa học.” Đó là vẻ đẹp trong sáng, thuần khiết của nghệ thuật với cuộc sống, với lý tưởng phục vụ nhân dân, phục vụ đất nước, tạo nên những giá trị văn học trường tồn cho đất nước. Nhưng tiếc rằng cái đẹp mà Vũ Như Tô hằng khao khát, hằng say mê theo đuổi lại bị lợi dụng và làm hoen ố bởi những dục vọng thấp hèn, bởi những toan tính chính trị xấu xa của con người. Đến với vở kịch, chúng ta đã thấy cái đẹp đến lượt mình phải chịu những bất công như bị tha hóa vì mục đích xây dựng. Đảo được Lê Tương Dực coi là nơi vui chơi, ăn chơi của các phi tần chứ không phải là nơi tạo tác các tác phẩm nghệ thuật để lại cho muôn đời sau như nguyện vọng của nhân dân. Nhưng anh là một nghệ sĩ có nhân cách, có lý tưởng nghệ thuật vô cùng cao đẹp, không sợ sống chết, hay chỉ vì chút danh tiếng mà phải bán đứng sự thật mà mình hằng theo đuổi. Ban đầu ông định thà chết chứ không xây Cửu Trùng Đài cho vị vua tàn ác, ngang ngược nhưng nhận ra nếu mình tạo ra những giá trị nghệ thuật chân chính để lại tiếng thơm cho thiên hạ thì người thiệt thòi vẫn là người ngoài cuộc. ở đó. Cửu Trùng Đài vàng son càng được xây dựng càng cao thì mồ hôi, nước mắt và xương máu của nhân dân càng nhiều. Kéo theo đó là những hiểu lầm, mâu thuẫn khó giải quyết. Làm “Lỗ công, dân khổ, vạn người chết, mẹ mất con, vợ mất chồng”… Mâu thuẫn giữa người lao động và nghệ thuật ngày càng lớn, họ cho rằng nguồn gốc của sự mệt mỏi là nguyên nhân. đau khổ tột cùng là việc xây dựng Cửu Trùng Đài chứ không phải chính sách thống trị hà khắc của triều đình phong kiến đương thời.
Ở đây, Nguyễn Huy Tưởng đề cao tầm quan trọng của việc cân bằng giữa vấn đề phục vụ nhân dân và khát vọng vươn lên đỉnh cao của nghệ thuật. Có thể thấy, ý chí của Vũ Như Tô là rất tốt, nhưng nếu đặt không đúng chỗ, không đúng lúc, không nghĩ đến thực tế cuộc sống thì sẽ thành tai họa. Thuận lòng dân thì nghệ thuật vẫn là chính mình. Nhưng nếu chỉ biết đến mình thì nghệ thuật dễ trở thành hiện thân của cái ác. Vũ Như Tô cũng vô tình bị cuốn vào những âm mưu thâm độc của chính quyền, vừa là nạn nhân, vừa là tù nhân. May mắn thay, những diễn biến trái chiều ấy đã được Đan Thiềm thấu hiểu, cảm động và chia sẻ. Nàng van xin tha mạng cho nghệ nhân Vũ Như Tô vì “Nước ta còn cần lắm những người thợ tài hoa để trang trí” đã bị bọn phản nghịch xấu xa vu khống và quy cho tội “lách luật” đồng lõa. Đau đớn và cay đắng thay cho một trái tim đa tài đa nghệ lại phải gánh chịu nỗi bất công cay đắng vì “thế gian”. Rõ ràng cái đẹp luôn nhận được sự ủng hộ của những người chân chính, không vì gặp nguy hiểm mà quay lưng, gia nhập phe xấu.
Cho đến phút cuối cùng, Vũ Như Tô vẫn muốn “Giải thích đi, giải thích đi, còn dám vạch mặt bọn vua tôi hám lợi, thực dụng và xảo quyệt, mong mọi người hiểu mà hoàn thành Cửu Trùng Đài cuối cùng, biên tập một kỳ tích muôn đời” nhưng không thành .Công trình được hứa hẹn là hiện thân của cái đẹp ấy đã sụp đổ dưới sự tàn bạo của cái ác và cái ác, người nghệ sĩ vẫn ngậm ngùi đón nhận bao bi kịch ập đến, bị người đời chỉ trích vì hiểu sai mục đích xây dựng, những người thân bạn bè cũng bị liên lụy (Đan Thiềm), không có cơ hội thanh minh, giúp đỡ, đau đớn hơn là ước mơ, hoài bão của người nghệ sĩ bị thiêu rụi không thương tiếc,… Cửu Trùng Đài giờ chỉ còn trong ký ức, trong hoài niệm của những người người nhận ra giá trị đích thực của nó.Sau tất cả những chà đạp, lầm lỗi và tổn thương ấy, cái kết dành cho Vũ Như Tô là nỗi đau cuối cùng và sự dập tắt hoàn toàn cái đẹp. tâm, lúc đó anh vẫn chưa nhận ra lỗi lầm của mình. Hết lòng hy sinh vì nghệ thuật, nhưng có những con đường mòn, những nhận thức sai lầm dẫn đến những cái kết buồn, cái giá phải trả thậm chí bằng cả tính mạng.
Thông qua vở kịch lịch sử 5 hồi viết về một sự kiện xảy ra ở Thăng Long vào khoảng năm 1516-1517, tác giả Nguyễn Huy Tưởng đã khắc họa những mâu thuẫn khó hòa giải giữa các nhân vật: chính quyền Lê Tương Dực thối nát, lợi dụng việc Vũ Như Tô xây Cửu Trùng Đài nhân danh nhà vua. Mặt trận trong con người Vũ Như Tô cũng được thể hiện rõ nét. Một bộ phận không nhỏ nhân dân, thợ xây vì đói khổ đã nổi dậy trong khi nhà kiến trúc Vũ Như Tô mải mê lao vào nghệ thuật mà quên đi thực tế cuộc sống của nhân dân. Cho đến khi mâu thuẫn nổ ra, anh vẫn cho rằng mình vô tội, luôn cố gắng chứng minh lý do của mình và sống chết mù quáng với đam mê của mình. Đây cũng là cuộc chiến gay gắt nhất trong bài, cuộc chiến giữa những con người trong xã hội và những người làm nghệ thuật. Tuy là một kết thúc bi thảm và đau buồn, nhưng các mặt trận đã liên kết chặt chẽ với nhau, tác động lẫn nhau và giải quyết. Để lại nhiều bài học quý giá cho thế hệ mai sau.
Nghệ thuật từ cuộc đời và cũng vì cuộc đời hay nói cách khác cuộc đời là nơi xuất phát và cũng là đích đến cuối cùng của nghệ thuật. Vì vậy, nghệ thuật chân chính phải vì cuộc sống, không xa rời lợi ích của quần chúng, không bị cái xấu bóp méo. Điều đó đòi hỏi người nghệ sĩ phải biết tìm tòi, khám phá và hiểu ở nhiều góc độ. Qua tấn bi kịch của nhân vật Vũ Như Tô, tác giả đã đặt ra những câu hỏi sâu sắc, có ý nghĩa vĩnh hằng về mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc đời, giữa lí tưởng cao cả trong sáng và lợi ích thực tiễn. thực tế của người dân. Người đọc còn được thưởng thức hàng loạt thủ pháp kịch đặc sắc, ngôn ngữ điêu luyện, chọn lọc, có tính tổng hợp cao, sử dụng nhiều ngôn ngữ hành động của nhân vật để khắc họa tính cách, tâm trạng; Các tình tiết có sức lôi cuốn mãnh liệt, dần dần được dẫn dắt và đẩy các xung đột, mâu thuẫn kịch tính lên cao trào. Việc phân bổ 5 vở kịch được chuyển đổi linh hoạt, tự nhiên, logic, liền mạch tạo sự hấp dẫn, lôi cuốn người đọc, người nghe.
Dù cái đẹp có phải chịu bao nhiêu bất công khủng khiếp đến đâu thì nó vẫn trường tồn mãi với thời gian. Vũ Như Tô và Cửu Trùng Đài chính là hiện thân của vẻ đẹp chân chính ấy, nếu người đương thời không hiểu thì hậu thế sẽ hiểu. Luôn trân trọng tài năng và tâm huyết của những con người có khát vọng cháy bỏng tô điểm cho non sông gấm vóc đất nước. Đây có lẽ cũng là những thông điệp nhân văn mà tác giả Nguyễn Huy Tưởng muốn gửi gắm đến mọi người.
[/box]
#Phân #tích #Vĩnh #biệt #cửu #trùng #đài #Dàn #bài #và #văn #mẫu #chọn #lọc
[/toggle]
Bạn thấy bài viết Phân tích Vĩnh biệt cửu trùng đài | Dàn bài và văn mẫu chọn lựa có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Phân tích Vĩnh biệt cửu trùng đài | Dàn bài và văn mẫu chọn lựa bên dưới để thpttranhungdao.edu.vn có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website Trường THPT Trần Hưng Đạo
Phân mục: Kiến thức chung
#Phân #tích #Vĩnh #biệt #cửu #trùng #đài #Dàn #bài #và #văn #mẫu #chọn #lọc
Trả lời