Hồn Trương Ba, da hàng thịt là một trong những vở kịch hay nhất của nhà viết kịch thiên tài Lưu Quang Vũ. Phân tích và nêu cảm nhận của mình về truyện Hồn Trương Ba, da hàng thịt ko chỉ giúp các em thấy được tài năng nghệ thuật của Lưu Quang Vũ nhưng còn thấy được chiều sâu tư tưởng của ông lúc nhắc đến tới những vấn đề thời sự. trong vở kịch.
Chủ đề: Em hãy phân tích và nêu suy nghĩ của mình về truyện “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” của Lưu Quang Vũ
Bài văn mẫu Phân tích và phát biểu cảm tưởng về truyện Hồn Trương Ba, da hàng thịt
Phân công
Những năm tám mươi của thế kỷ XX, những vở kịch của Lưu Quang Vũ đã làm rúng động sân khấu kịch Việt Nam thời kỳ đổi mới. Hồn Trương Ba, da hàng thịt là vở diễn xuất sắc nhất của ông, sáng tác năm 1981. Nhưng phải 3 năm sau (1984) mới được ra mắt khán giả. Vở kịch được dựng từ truyện cổ tích cùng tên, qua đó tác giả nêu lên một vấn đề xã hội mang tính triết lý thâm thúy: mối quan hệ giữa thể xác và vong linh; con người ko thể sống nhờ, sống nhờ vào cuộc đời của người khác.
Đoạn trích trong vở kịch là cuộc hội thoại giữa hồn và xác, giữa hồn Trương Ba với người thân, giữa hồn Trương Ba và Đế Thích; cuối cùng là “cái chết” của hồn Trương Ba.
Cuộc hội thoại giữa hồn Trương Ba và xác phàm là cuộc hội thoại sinh động, mang đầy ý nghĩa triết lí. Lớp kịch này có 25 vở. Xác anh hàng thịt một thứ “anh”, hai thứ “anh”, nhưng hồn Trương Ba lại chửi hồn Trương Ba đủ thứ: Xác anh hàng thịt cho rằng tuy “âm u, mù mịt nhưng mình có sức mạnh gớm ghê, rất mạnh mẽ. ” lúc bạn lấn lướt tâm hồn cao cả của bạn ”; Sao anh ko nhớ “Lúc anh đứng cạnh vợ tôi, tay chân run lên, thở nóng, cổ họng nghẹn lại…”; hoặc “Bạn ko gặp rối rắm gì cả? Ha ha, ko phải món canh huyết, hủ lậu, cắt đuôi, và đủ thứ thú vị khác khiến tâm hồn bạn lâng lâng sao? “
Điều đó có tức là hồn Trương Ba đã bị suy thoái, băng hoại. Lúc hồn Trương Ba tự hào tuyên bố có một lẽ sống riêng: “vẹn nguyên, trong trắng, thẳng thắn” thì hàng thịt lại châm biếm: “Thật nực cười! Lúc phải vì ta nhưng tồn tại, tuân theo những yêu cầu của ta nhưng còn tự cho là mình trọn vẹn, trong sáng, thẳng thắn! ”.
Anh hàng thịt trình bày sự khinh bỉ hồn Trương Ba, tự phụ, khẳng định vai trò quan trọng của mình. Đó là “Tôi đã cho bạn sức mạnh”, hoặc “Tôi là kim loại để lưu trữ vong linh”. Nào là “Nhờ có tôi bạn mới làm việc, cuốc đất được là nhờ đôi mắt của tôi, bạn cảm thu được toàn cầu này qua các giác quan của tôi…”. Anh hàng thịt thì thào: “Tôi biết cưng chiều tâm hồn”; “Tôi biết cần phải để niềm tự hào của bạn được vuốt ve”…, “chúng ta tuy hai nhưng một!”.
Cuộc hội thoại giữa xác thịt và hồn Trương Ba là cuộc đấu tranh giữa xác và hồn cùng tồn tại trong một con người. Thể xác và vong linh có mối quan hệ hữu cơ với nhau, cả hai cùng gắn bó với nhau để cùng chung sống và tồn tại. Thân thể có tính độc lập tương đối, có tiếng nói riêng và có khả năng tác động tới ý thức. vong linh, bởi vì nó là nơi ở của vong linh. Lúc thể xác hư hỏng, vong linh cũng chết theo. Lúc tâm hồn “bay đi” thì thể xác cũng trở về cát bụi. Nhờ tâm hồn biết đấu tranh, chế ngự với những thèm muốn, dục vọng tầm thường của thể xác nhưng tư cách được hoàn thiện và tâm hồn trong sáng. Câu nói của anh hàng thịt: “Ta là cái bình chứa hồn” đã trình bày mối quan hệ hữu cơ giữa thể xác và vong linh, làm nên ý nghĩa ẩn dụ của cuộc hội thoại giữa hồn Trương Ba và xác sống. thịt đặc hơn, sâu.
Từ lúc sống bằng da hàng thịt, hồn Trương Ba đã bị tha hóa rất nhiều: tát cho đàn ông chảy máu mồm, chảy máu mũi (bằng tay, bằng sức lực và sự tàn nhẫn của hàng thịt). Hồn Trương Ba khác xưa, làm vườn vụng về: đã “bẻ đọt non” cây cam, “giẫm phải cây sâm mới quý”, “bẻ nan hoa, xé giấy”, làm hỏng cu Tí. con diều đẹp “
Từ ngày lấy xác anh hàng thịt, hồn Trương Ba sống trong thảm kịch, trải qua bao dằn vặt, khổ đau: vợ muốn bỏ đi để “yên bề thất gia… với vợ hàng thịt”; Con gái và cháu trai bị khinh thường và xua đuổi: “Con xấu quá, ác quá! Ra khỏi! Lão hàng thịt, tránh ra! “Người chị dâu, người đồng cảm và mến thương nhất hồn Trương Ba, nay đứng trước cảnh” toang hoang “gia đình vô cùng lo sợ và đau xót” thấy … ngày nào cũng thấy a đổi khác, mất dần, mọi thứ thậm chí như méo mó, mờ ảo tới mức có lúc anh ko còn trông thấy em nữa … ”.
Trước tiếng khóc của con dâu, hồn Trương Ba tê tái, “mặt lạnh như đá”. Ngồi một mình, anh như bừng tỉnh, như sững sờ: “Anh đã thắng rồi, thân thể ko phải của em, anh đã tìm đủ mọi cách để áp đảo em”. Ko thể sống mãi, ko thể phụ thuộc vào xác anh hàng thịt nhưng đánh mất chính mình, hồn Trương Ba đã xoa dịu, thức tỉnh, động viên: “Nhưng lẽ nào tôi chịu thua anh, phục anh? Anh đánh mất mình sao?… Có thật ko? ko còn cách nào khác? Ko cần mạng sống nhưng anh mang lại! Ko cần! “. Sự chần chừ đã bị đẩy lùi, bị xua tan. Sự thức tỉnh của hồn Trương Ba tuy muộn, nhưng rất có ý nghĩa. Tuyến đường tự giải thoát, tâm hồn đã nhìn thấy ánh sáng.
Cuộc gặp mặt và hội thoại giữa hồn Trương Ba và Đế Thích đã đẩy tranh chấp kịch tính lên tới đỉnh điểm. Phải tìm gặp Đế Thích, hồn Trương Ba “đứng lên, ngắc ngứ nhưng kiên quyết, đi vào cột nhà, lấy một nén hương và thắp lên”. Gặp lại sức bạn đánh cờ trên thiên tào, hồn Trương Ba thổ lộ bao nỗi day dứt: “Anh Đế Thích ơi, em ko thể mang xác anh hàng thịt được nữa, em ko thể! … Ko thể ở trong lòng một bên !, bên ngoài theo cách khác. Tôi muốn là tôi trọn vẹn. “
Dù đã được Đế Thích nói cho sự thực động trời, sự thực của cuộc đời nhưng từ Ngọc Hoàng tới mắt thường ko người nào có thể là “tuyệt vời”, nhưng “phải tự mình nhào nặn”… Không những thế, anh còn bị Nam Cao. “Viết ra sách vở”, thể xác anh đã “tan thành mây khói” rồi. Nhưng hồn Trương Ba đã giảng giải, van xin, nói lên thân phận thấp hèn, sống nương náu của mình: “Sống nhờ vào đồ đoàn, tài sản của người khác đã là điều xấu xa rồi, đằng này, thân mình đành phải sống nhờ hàng thịt. Hắn đơn giản vậy thôi.” tưởng để ta sống, nhưng hắn ko cần biết sống! ” Hồn Trương Ba ko muốn sống trong xác anh hàng thịt nữa, cũng ko muốn “nhập vào cu Tí” vì nhiều chuyện rối rắm, trớ trêu sẽ xảy ra, sâu xa hơn là sẽ “chơ vơ lạc lõng”. “kinh tởm như một kẻ tham lam”. Đó là điều phi lý, vô cùng phi lý, vì “một người lẽ ra đã chết từ rất lâu rồi nhưng vẫn sống, vẫn trẻ khỏe, ngang nhiên hưởng mọi phúc lộc trời ban!”. Trong quá khứ, như chúng ta đã biết, những người tham lam cuộc sống, những người tham lam quyền lực đều bị đồng loại khinh thường và chế nhạo!
Hồn Trương Ba tuy có lúc bị tha hóa nhưng vẫn rất tỉnh táo và đáng trân trọng. Chỉ muốn Đế Thích biến hồn anh đồ tể để “sống lại” với thể xác của mình; Tôi chỉ mong ông tiên cờ vua làm phép để cu Tí được sống với mẹ, vui chơi với bạn hữu: “Ông Đế Thích, vì con, vì con. Xin hãy giúp con lần cuối cùng”… Đó ý chí rất nhân văn và cao cả Hồn Trương Ba càng nói càng tha thiết: “Tao chết rồi, để tao chết hẳn đi! … Việc cần làm lúc này là đưa Cu Tí sống lại. Còn tôi, để tôi chết đi. ”
Cái giá của sự sống và cái chết là “quá đắt để trả”. Cho dù chết là hết, nhưng “lúc bạn có thể tham gia vào bất kỳ thú vui hay nỗi buồn”, sống ẩn dật là “khổ đau hơn cái chết”. Hồn Trương Ba đớn đau, ngậm ngùi: “Đâu phải chỉ mình mình khổ! Người thân của mình sẽ còn khổ vì mình!” Dù có mưu sinh, vui thú, đánh cờ với Đế Thích, Trương Hồn Ba phủ nhận: “Nếu tiếp tục sống, tôi ko muốn đánh cờ với anh nữa! … Còn gì chán nữa! bằng lối chơi cờ với Tiến! “
Hồn Trương Ba làm gãy cả bó hương do Đế Thích ban cho, hồn Trương Ba nhất quyết nhảy xuống sông tự tử hoặc tự đâm vào cổ mình cho chết, để hồn được “trở lại thanh thản, trong sạch như xưa. .. ”. Ý tưởng về hồn Trương Ba thật cao cả. Hành động của hồn Trương Ba trình bày một quan niệm sống đúng mực, tích cực: ko thể sống trong thể xác người khác, ko thể sống xa lánh, ko thể vạn thọ, cố bám víu lúc sự sống đã mất. đầy đủ ý nghĩa. Bạn ko thể sống giả tạo để làm lợi cho “lũ khốn nạn”. Hồn Trương Ba chối bỏ sự sống, chịu cái chết để Cu Tí được sống, thuận theo tự nhiên như những chiếc lá vàng rơi xuống cho mầm nhú lên, xanh tươi. Tư cách hồn Trương Ba cao đẹp biết bao! Những bài học về ý nghĩa của sự sống và cái chết, những bài học về đạo đức và tư cách được tác giả đặt ra một cách thâm thúy và thấm thía!
Kết thúc vở kịch, Hồn Trương Ba, da hàng thịt gợi cho người đọc, khán giả nhiều xót xa. Hồn Trương Ba ko theo Đế Thích về trời đánh cờ, nhưng hóa thành màu xanh của cây vườn, hương vị thơm ngon của mãng cầu, vẫn quấn quít bên những người thân yêu, khép lại bên thềm cửa, trong ánh lửa, trong ao. , trong miếng trầu, ca dao., của người vợ, người con thân yêu. Dù thân bụi đời có trở về cát bụi thì hồn Trương Ba cao cả vẫn bất tử giữa trần gian. Cái kết đầy chất thơ đó đã làm nên tư tưởng nhân văn để tạo nên tác phẩm.
Đã nhiều thập kỷ trôi qua, độc giả hôm nay đang sống trong công cuộc đổi mới toàn diện, trong khí thế vươn lên của tổ quốc, dân tộc sẽ còn tìm thấy nhiều tầng ý nghĩa thú vị ẩn chứa trong vở kịch “Hồn Trương Ba”. , da hàng thịt. Hồn Trương Ba đã thức tỉnh chúng ta.
——–CHẤM DỨT——–
Hồn Trương Ba da hàng thịt là một vở kịch chứa đựng nhiều ý nghĩa triết lý thâm thúy về cuộc sống, cùng tìm hiểu những tranh chấp gay cấn, từ đó rút ra bài học và suy ngẫm, hãy cùng tìm hiểu thêm: Phân tích thảm kịch và khát vọng của nhân vật Hồn Trương Ba trong vở “Hồn Trương Ba Da hàng thịt”, Phân tích triết lí nhân sinh trong Hồn Trương Ba da hàng thịtPhân tích cuộc hội thoại giữa hồn Trương Ba và Đế Thích trong Hồn Trương Ba, da hàng thịt, Cảm nhận về hồn Trương Ba, da hàng thịt.
https://thuthuat.taimienphi.vn/phan-tich-va-neu-cam-nghi-truyen-hon-truong-ba-da-hang-thit-42579n
Xem thêm các bài viết hay về Hỏi và đáp văn học
[toggle title=”xem thêm thông tin chi tiết về Phân tích và nêu cảm nghĩ truyện Hồn Trương Ba, da hàng thịt” state=”close”]
Phân tích và nêu cảm tưởng truyện Hồn Trương Ba, da hàng thịt
Hình Ảnh về: Phân tích và nêu cảm tưởng truyện Hồn Trương Ba, da hàng thịt
Video về: Phân tích và nêu cảm tưởng truyện Hồn Trương Ba, da hàng thịt
Wiki về Phân tích và nêu cảm tưởng truyện Hồn Trương Ba, da hàng thịt
Phân tích và nêu cảm tưởng truyện Hồn Trương Ba, da hàng thịt -
Hồn Trương Ba, da hàng thịt là một trong những vở kịch hay nhất của nhà viết kịch thiên tài Lưu Quang Vũ. Phân tích và nêu cảm nhận của mình về truyện Hồn Trương Ba, da hàng thịt ko chỉ giúp các em thấy được tài năng nghệ thuật của Lưu Quang Vũ nhưng còn thấy được chiều sâu tư tưởng của ông lúc nhắc đến tới những vấn đề thời sự. trong vở kịch.
Chủ đề: Em hãy phân tích và nêu suy nghĩ của mình về truyện “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” của Lưu Quang Vũ
Bài văn mẫu Phân tích và phát biểu cảm tưởng về truyện Hồn Trương Ba, da hàng thịt
Phân công
Những năm tám mươi của thế kỷ XX, những vở kịch của Lưu Quang Vũ đã làm rúng động sân khấu kịch Việt Nam thời kỳ đổi mới. Hồn Trương Ba, da hàng thịt là vở diễn xuất sắc nhất của ông, sáng tác năm 1981. Nhưng phải 3 năm sau (1984) mới được ra mắt khán giả. Vở kịch được dựng từ truyện cổ tích cùng tên, qua đó tác giả nêu lên một vấn đề xã hội mang tính triết lý thâm thúy: mối quan hệ giữa thể xác và vong linh; con người ko thể sống nhờ, sống nhờ vào cuộc đời của người khác.
Đoạn trích trong vở kịch là cuộc hội thoại giữa hồn và xác, giữa hồn Trương Ba với người thân, giữa hồn Trương Ba và Đế Thích; cuối cùng là “cái chết” của hồn Trương Ba.
Cuộc hội thoại giữa hồn Trương Ba và xác phàm là cuộc hội thoại sinh động, mang đầy ý nghĩa triết lí. Lớp kịch này có 25 vở. Xác anh hàng thịt một thứ “anh”, hai thứ “anh”, nhưng hồn Trương Ba lại chửi hồn Trương Ba đủ thứ: Xác anh hàng thịt cho rằng tuy “âm u, mù mịt nhưng mình có sức mạnh gớm ghê, rất mạnh mẽ. " lúc bạn lấn lướt tâm hồn cao cả của bạn ”; Sao anh ko nhớ “Lúc anh đứng cạnh vợ tôi, tay chân run lên, thở nóng, cổ họng nghẹn lại…”; hoặc “Bạn ko gặp rối rắm gì cả? Ha ha, ko phải món canh huyết, hủ lậu, cắt đuôi, và đủ thứ thú vị khác khiến tâm hồn bạn lâng lâng sao? "
Điều đó có tức là hồn Trương Ba đã bị suy thoái, băng hoại. Lúc hồn Trương Ba tự hào tuyên bố có một lẽ sống riêng: "vẹn nguyên, trong trắng, thẳng thắn" thì hàng thịt lại châm biếm: "Thật nực cười! Lúc phải vì ta nhưng tồn tại, tuân theo những yêu cầu của ta nhưng còn tự cho là mình trọn vẹn, trong sáng, thẳng thắn! ”.
Anh hàng thịt trình bày sự khinh bỉ hồn Trương Ba, tự phụ, khẳng định vai trò quan trọng của mình. Đó là "Tôi đã cho bạn sức mạnh", hoặc "Tôi là kim loại để lưu trữ vong linh". Nào là “Nhờ có tôi bạn mới làm việc, cuốc đất được là nhờ đôi mắt của tôi, bạn cảm thu được toàn cầu này qua các giác quan của tôi…”. Anh hàng thịt thì thào: “Tôi biết cưng chiều tâm hồn”; “Tôi biết cần phải để niềm tự hào của bạn được vuốt ve”…, “chúng ta tuy hai nhưng một!”.
Cuộc hội thoại giữa xác thịt và hồn Trương Ba là cuộc đấu tranh giữa xác và hồn cùng tồn tại trong một con người. Thể xác và vong linh có mối quan hệ hữu cơ với nhau, cả hai cùng gắn bó với nhau để cùng chung sống và tồn tại. Thân thể có tính độc lập tương đối, có tiếng nói riêng và có khả năng tác động tới ý thức. vong linh, bởi vì nó là nơi ở của vong linh. Lúc thể xác hư hỏng, vong linh cũng chết theo. Lúc tâm hồn “bay đi” thì thể xác cũng trở về cát bụi. Nhờ tâm hồn biết đấu tranh, chế ngự với những thèm muốn, dục vọng tầm thường của thể xác nhưng tư cách được hoàn thiện và tâm hồn trong sáng. Câu nói của anh hàng thịt: “Ta là cái bình chứa hồn” đã trình bày mối quan hệ hữu cơ giữa thể xác và vong linh, làm nên ý nghĩa ẩn dụ của cuộc hội thoại giữa hồn Trương Ba và xác sống. thịt đặc hơn, sâu.
Từ lúc sống bằng da hàng thịt, hồn Trương Ba đã bị tha hóa rất nhiều: tát cho đàn ông chảy máu mồm, chảy máu mũi (bằng tay, bằng sức lực và sự tàn nhẫn của hàng thịt). Hồn Trương Ba khác xưa, làm vườn vụng về: đã “bẻ đọt non” cây cam, “giẫm phải cây sâm mới quý”, “bẻ nan hoa, xé giấy”, làm hỏng cu Tí. con diều đẹp "
Từ ngày lấy xác anh hàng thịt, hồn Trương Ba sống trong thảm kịch, trải qua bao dằn vặt, khổ đau: vợ muốn bỏ đi để “yên bề thất gia… với vợ hàng thịt”; Con gái và cháu trai bị khinh thường và xua đuổi: “Con xấu quá, ác quá! Ra khỏi! Lão hàng thịt, tránh ra! "Người chị dâu, người đồng cảm và mến thương nhất hồn Trương Ba, nay đứng trước cảnh" toang hoang "gia đình vô cùng lo sợ và đau xót" thấy ... ngày nào cũng thấy a đổi khác, mất dần, mọi thứ thậm chí như méo mó, mờ ảo tới mức có lúc anh ko còn trông thấy em nữa ... ”.
Trước tiếng khóc của con dâu, hồn Trương Ba tê tái, “mặt lạnh như đá”. Ngồi một mình, anh như bừng tỉnh, như sững sờ: “Anh đã thắng rồi, thân thể ko phải của em, anh đã tìm đủ mọi cách để áp đảo em”. Ko thể sống mãi, ko thể phụ thuộc vào xác anh hàng thịt nhưng đánh mất chính mình, hồn Trương Ba đã xoa dịu, thức tỉnh, động viên: “Nhưng lẽ nào tôi chịu thua anh, phục anh? Anh đánh mất mình sao?… Có thật ko? ko còn cách nào khác? Ko cần mạng sống nhưng anh mang lại! Ko cần! ". Sự chần chừ đã bị đẩy lùi, bị xua tan. Sự thức tỉnh của hồn Trương Ba tuy muộn, nhưng rất có ý nghĩa. Tuyến đường tự giải thoát, tâm hồn đã nhìn thấy ánh sáng.
Cuộc gặp mặt và hội thoại giữa hồn Trương Ba và Đế Thích đã đẩy tranh chấp kịch tính lên tới đỉnh điểm. Phải tìm gặp Đế Thích, hồn Trương Ba “đứng lên, ngắc ngứ nhưng kiên quyết, đi vào cột nhà, lấy một nén hương và thắp lên”. Gặp lại sức bạn đánh cờ trên thiên tào, hồn Trương Ba thổ lộ bao nỗi day dứt: “Anh Đế Thích ơi, em ko thể mang xác anh hàng thịt được nữa, em ko thể! ... Ko thể ở trong lòng một bên !, bên ngoài theo cách khác. Tôi muốn là tôi trọn vẹn. "
Dù đã được Đế Thích nói cho sự thực động trời, sự thực của cuộc đời nhưng từ Ngọc Hoàng tới mắt thường ko người nào có thể là “tuyệt vời”, nhưng “phải tự mình nhào nặn”… Không những thế, anh còn bị Nam Cao. “Viết ra sách vở”, thể xác anh đã “tan thành mây khói” rồi. Nhưng hồn Trương Ba đã giảng giải, van xin, nói lên thân phận thấp hèn, sống nương náu của mình: "Sống nhờ vào đồ đoàn, tài sản của người khác đã là điều xấu xa rồi, đằng này, thân mình đành phải sống nhờ hàng thịt. Hắn đơn giản vậy thôi." tưởng để ta sống, nhưng hắn ko cần biết sống! " Hồn Trương Ba ko muốn sống trong xác anh hàng thịt nữa, cũng ko muốn “nhập vào cu Tí” vì nhiều chuyện rối rắm, trớ trêu sẽ xảy ra, sâu xa hơn là sẽ “chơ vơ lạc lõng”. "kinh tởm như một kẻ tham lam". Đó là điều phi lý, vô cùng phi lý, vì “một người lẽ ra đã chết từ rất lâu rồi nhưng vẫn sống, vẫn trẻ khỏe, ngang nhiên hưởng mọi phúc lộc trời ban!”. Trong quá khứ, như chúng ta đã biết, những người tham lam cuộc sống, những người tham lam quyền lực đều bị đồng loại khinh thường và chế nhạo!
Hồn Trương Ba tuy có lúc bị tha hóa nhưng vẫn rất tỉnh táo và đáng trân trọng. Chỉ muốn Đế Thích biến hồn anh đồ tể để “sống lại” với thể xác của mình; Tôi chỉ mong ông tiên cờ vua làm phép để cu Tí được sống với mẹ, vui chơi với bạn hữu: “Ông Đế Thích, vì con, vì con. Xin hãy giúp con lần cuối cùng”… Đó ý chí rất nhân văn và cao cả Hồn Trương Ba càng nói càng tha thiết: “Tao chết rồi, để tao chết hẳn đi! ... Việc cần làm lúc này là đưa Cu Tí sống lại. Còn tôi, để tôi chết đi. ”
Cái giá của sự sống và cái chết là "quá đắt để trả". Cho dù chết là hết, nhưng "lúc bạn có thể tham gia vào bất kỳ thú vui hay nỗi buồn", sống ẩn dật là "khổ đau hơn cái chết". Hồn Trương Ba đớn đau, ngậm ngùi: “Đâu phải chỉ mình mình khổ! Người thân của mình sẽ còn khổ vì mình!” Dù có mưu sinh, vui thú, đánh cờ với Đế Thích, Trương Hồn Ba phủ nhận: “Nếu tiếp tục sống, tôi ko muốn đánh cờ với anh nữa! ... Còn gì chán nữa! bằng lối chơi cờ với Tiến! "
Hồn Trương Ba làm gãy cả bó hương do Đế Thích ban cho, hồn Trương Ba nhất quyết nhảy xuống sông tự tử hoặc tự đâm vào cổ mình cho chết, để hồn được “trở lại thanh thản, trong sạch như xưa. .. ”. Ý tưởng về hồn Trương Ba thật cao cả. Hành động của hồn Trương Ba trình bày một quan niệm sống đúng mực, tích cực: ko thể sống trong thể xác người khác, ko thể sống xa lánh, ko thể vạn thọ, cố bám víu lúc sự sống đã mất. đầy đủ ý nghĩa. Bạn ko thể sống giả tạo để làm lợi cho "lũ khốn nạn". Hồn Trương Ba chối bỏ sự sống, chịu cái chết để Cu Tí được sống, thuận theo tự nhiên như những chiếc lá vàng rơi xuống cho mầm nhú lên, xanh tươi. Tư cách hồn Trương Ba cao đẹp biết bao! Những bài học về ý nghĩa của sự sống và cái chết, những bài học về đạo đức và tư cách được tác giả đặt ra một cách thâm thúy và thấm thía!
Kết thúc vở kịch, Hồn Trương Ba, da hàng thịt gợi cho người đọc, khán giả nhiều xót xa. Hồn Trương Ba ko theo Đế Thích về trời đánh cờ, nhưng hóa thành màu xanh của cây vườn, hương vị thơm ngon của mãng cầu, vẫn quấn quít bên những người thân yêu, khép lại bên thềm cửa, trong ánh lửa, trong ao. , trong miếng trầu, ca dao., của người vợ, người con thân yêu. Dù thân bụi đời có trở về cát bụi thì hồn Trương Ba cao cả vẫn bất tử giữa trần gian. Cái kết đầy chất thơ đó đã làm nên tư tưởng nhân văn để tạo nên tác phẩm.
Đã nhiều thập kỷ trôi qua, độc giả hôm nay đang sống trong công cuộc đổi mới toàn diện, trong khí thế vươn lên của tổ quốc, dân tộc sẽ còn tìm thấy nhiều tầng ý nghĩa thú vị ẩn chứa trong vở kịch “Hồn Trương Ba”. , da hàng thịt. Hồn Trương Ba đã thức tỉnh chúng ta.
--------CHẤM DỨT--------
Hồn Trương Ba da hàng thịt là một vở kịch chứa đựng nhiều ý nghĩa triết lý thâm thúy về cuộc sống, cùng tìm hiểu những tranh chấp gay cấn, từ đó rút ra bài học và suy ngẫm, hãy cùng tìm hiểu thêm: Phân tích thảm kịch và khát vọng của nhân vật Hồn Trương Ba trong vở “Hồn Trương Ba Da hàng thịt”, Phân tích triết lí nhân sinh trong Hồn Trương Ba da hàng thịtPhân tích cuộc hội thoại giữa hồn Trương Ba và Đế Thích trong Hồn Trương Ba, da hàng thịt, Cảm nhận về hồn Trương Ba, da hàng thịt.
https://thuthuat.taimienphi.vn/phan-tich-va-neu-cam-nghi-truyen-hon-truong-ba-da-hang-thit-42579n
Xem thêm các bài viết hay về Hỏi và đáp văn học
[rule_{ruleNumber}]
[box type=”note” align=”” class=”” 1″>
Hồn Trương Ba, da hàng thịt là một trong những vở kịch hay nhất của nhà viết kịch thiên tài Lưu Quang Vũ. Phân tích và nêu cảm nhận của mình về truyện Hồn Trương Ba, da hàng thịt không chỉ giúp các em thấy được tài năng nghệ thuật của Lưu Quang Vũ mà còn thấy được chiều sâu tư tưởng của ông khi đề cập đến những vấn đề thời sự. trong vở kịch.
Chủ đề: Em hãy phân tích và nêu suy nghĩ của mình về truyện “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” của Lưu Quang Vũ
Bài văn mẫu Phân tích và phát biểu cảm nghĩ về truyện Hồn Trương Ba, da hàng thịt
Phân công
Những năm tám mươi của thế kỷ XX, những vở kịch của Lưu Quang Vũ đã làm rúng động sân khấu kịch Việt Nam thời kỳ đổi mới. Hồn Trương Ba, da hàng thịt là vở diễn xuất sắc nhất của ông, sáng tác năm 1981. Nhưng phải 3 năm sau (1984) mới được ra mắt khán giả. Vở kịch được dựng từ truyện cổ tích cùng tên, qua đó tác giả nêu lên một vấn đề xã hội mang tính triết lý sâu sắc: mối quan hệ giữa thể xác và linh hồn; con người không thể sống nhờ, sống nhờ vào cuộc đời của người khác.
Đoạn trích trong vở kịch là cuộc đối thoại giữa hồn và xác, giữa hồn Trương Ba với người nhà, giữa hồn Trương Ba và Đế Thích; cuối cùng là “cái chết” của hồn Trương Ba.
Cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác phàm là cuộc đối thoại sinh động, mang đầy ý nghĩa triết lí. Lớp kịch này có 25 vở. Xác anh hàng thịt một thứ “anh”, hai thứ “anh”, nhưng hồn Trương Ba lại chửi hồn Trương Ba đủ thứ: Xác anh hàng thịt cho rằng tuy “âm u, mù mịt nhưng mình có sức mạnh ghê gớm, rất mạnh mẽ. ” khi bạn lấn át tâm hồn cao cả của bạn ”; Sao anh không nhớ “Khi anh đứng cạnh vợ tôi, tay chân run lên, thở nóng, cổ họng nghẹn lại…”; hoặc “Bạn không gặp rắc rối gì cả? Ha ha, không phải món canh huyết, cổ hủ, cắt đuôi, và đủ thứ thú vị khác khiến tâm hồn bạn lâng lâng sao? “
Điều đó có nghĩa là hồn Trương Ba đã bị suy thoái, băng hoại. Khi hồn Trương Ba tự hào tuyên bố có một lẽ sống riêng: “vẹn nguyên, trong trắng, ngay thẳng” thì hàng thịt lại châm biếm: “Thật nực cười! Khi phải vì ta mà tồn tại, tuân theo những đòi hỏi của ta mà còn tự cho là mình toàn vẹn, trong sáng, thẳng thắn! ”.
Anh hàng thịt thể hiện sự khinh bỉ hồn Trương Ba, tự phụ, khẳng định vai trò quan trọng của mình. Đó là “Tôi đã cho bạn sức mạnh”, hoặc “Tôi là kim khí để lưu trữ linh hồn”. Nào là “Nhờ có tôi bạn mới làm việc, cuốc đất được là nhờ đôi mắt của tôi, bạn cảm nhận được thế giới này qua các giác quan của tôi…”. Anh hàng thịt thì thào: “Tôi biết chiều chuộng tâm hồn”; “Tôi biết cần phải để niềm tự hào của bạn được vuốt ve”…, “chúng ta tuy hai mà một!”.
Cuộc đối thoại giữa xác thịt và hồn Trương Ba là cuộc đấu tranh giữa xác và hồn cùng tồn tại trong một con người. Thể xác và linh hồn có mối quan hệ hữu cơ với nhau, cả hai cùng gắn bó với nhau để cùng chung sống và tồn tại. Cơ thể có tính độc lập tương đối, có tiếng nói riêng và có khả năng ảnh hưởng đến tinh thần. linh hồn, bởi vì nó là nơi ở của linh hồn. Khi thể xác hư hỏng, linh hồn cũng chết theo. Khi tâm hồn “bay đi” thì thể xác cũng trở về cát bụi. Nhờ tâm hồn biết đấu tranh, chế ngự với những ham muốn, dục vọng tầm thường của thể xác mà nhân cách được hoàn thiện và tâm hồn trong sáng. Câu nói của anh hàng thịt: “Ta là cái bình chứa hồn” đã thể hiện mối quan hệ hữu cơ giữa thể xác và linh hồn, làm nên ý nghĩa ẩn dụ của cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác sống. thịt đặc hơn, sâu.
Từ khi sống bằng da hàng thịt, hồn Trương Ba đã bị tha hóa rất nhiều: tát cho con trai chảy máu mồm, chảy máu mũi (bằng tay, bằng sức lực và sự tàn nhẫn của hàng thịt). Hồn Trương Ba khác xưa, làm vườn vụng về: đã “bẻ đọt non” cây cam, “giẫm phải cây sâm mới quý”, “bẻ nan hoa, xé giấy”, làm hỏng cu Tí. con diều đẹp “
Từ ngày lấy xác anh hàng thịt, hồn Trương Ba sống trong bi kịch, trải qua bao dằn vặt, đau khổ: vợ muốn bỏ đi để “yên bề gia thất… với vợ hàng thịt”; Con gái và cháu trai bị khinh thường và xua đuổi: “Con xấu quá, ác quá! Ra khỏi! Lão hàng thịt, tránh ra! “Người chị dâu, người đồng cảm và yêu thương nhất hồn Trương Ba, nay đứng trước cảnh” tan hoang “gia đình vô cùng lo sợ và đau xót” thấy … ngày nào cũng thấy a đổi khác, mất dần, mọi thứ thậm chí như méo mó, mờ ảo đến mức có lúc anh không còn nhận ra em nữa … ”.
Trước tiếng khóc của con dâu, hồn Trương Ba tê tái, “mặt lạnh như đá”. Ngồi một mình, anh như bừng tỉnh, như bàng hoàng: “Anh đã thắng rồi, thân thể không phải của em, anh đã tìm đủ mọi cách để áp đảo em”. Không thể sống mãi, không thể phụ thuộc vào xác anh hàng thịt mà đánh mất chính mình, hồn Trương Ba đã an ủi, thức tỉnh, động viên: “Nhưng lẽ nào tôi chịu thua anh, phục anh? Anh đánh mất mình sao?… Có thật không? không còn cách nào khác? Không cần mạng sống mà anh mang lại! Không cần! “. Sự chần chừ đã bị đẩy lùi, bị xua tan. Sự thức tỉnh của hồn Trương Ba tuy muộn, nhưng rất có ý nghĩa. Con đường tự giải thoát, tâm hồn đã nhìn thấy ánh sáng.
Cuộc gặp gỡ và đối thoại giữa hồn Trương Ba và Đế Thích đã đẩy mâu thuẫn kịch tính lên đến đỉnh điểm. Phải tìm gặp Đế Thích, hồn Trương Ba “đứng lên, ấp úng nhưng cương quyết, đi vào cột nhà, lấy một nén hương và thắp lên”. Gặp lại người bạn đánh cờ trên thiên đình, hồn Trương Ba thổ lộ bao nỗi day dứt: “Anh Đế Thích ơi, em không thể mang xác anh hàng thịt được nữa, em không thể! … Không thể ở trong lòng một bên !, bên ngoài theo cách khác. Tôi muốn là tôi toàn vẹn. “
Dù đã được Đế Thích nói cho sự thật động trời, sự thật của cuộc đời mà từ Ngọc Hoàng đến mắt thường không ai có thể là “hoàn hảo”, mà “phải tự mình nhào nặn”… Bên cạnh đó, anh còn bị Nam Cao. “Viết ra sách vở”, thân xác anh đã “tan thành mây khói” rồi. Nhưng hồn Trương Ba đã giải thích, van xin, nói lên thân phận thấp hèn, sống nương náu của mình: “Sống nhờ vào đồ đạc, tài sản của người khác đã là điều xấu xa rồi, đằng này, thân mình đành phải sống nhờ hàng thịt. Hắn đơn giản vậy thôi.” tưởng để ta sống, nhưng hắn không cần biết sống! ” Hồn Trương Ba không muốn sống trong xác anh hàng thịt nữa, cũng không muốn “nhập vào cu Tí” vì nhiều chuyện rắc rối, trớ trêu sẽ xảy ra, sâu xa hơn là sẽ “bơ vơ lạc lõng”. “ghê tởm như một kẻ tham lam”. Đó là điều phi lý, vô cùng phi lý, vì “một người lẽ ra đã chết từ rất lâu rồi mà vẫn sống, vẫn trẻ khỏe, ngang nhiên hưởng mọi phúc lộc trời ban!”. Trong quá khứ, như chúng ta đã biết, những người tham lam cuộc sống, những người tham lam quyền lực đều bị đồng loại khinh thường và chế giễu!
Hồn Trương Ba tuy có lúc bị tha hóa nhưng vẫn rất tỉnh táo và đáng trân trọng. Chỉ muốn Đế Thích biến hồn anh đồ tể để “sống lại” với thân xác của mình; Tôi chỉ mong ông tiên cờ vua làm phép để cu Tí được sống với mẹ, vui chơi với bạn bè: “Ông Đế Thích, vì con, vì con. Xin hãy giúp con lần cuối cùng”… Đó ý chí rất nhân văn và cao cả Hồn Trương Ba càng nói càng tha thiết: “Tao chết rồi, để tao chết hẳn đi! … Việc cần làm lúc này là đưa Cu Tí sống lại. Còn tôi, để tôi chết đi. ”
Cái giá của sự sống và cái chết là “quá đắt để trả”. Cho dù chết là hết, nhưng “khi bạn có thể tham gia vào bất kỳ niềm vui hay nỗi buồn”, sống ẩn dật là “đau khổ hơn cái chết”. Hồn Trương Ba đau đớn, ngậm ngùi: “Đâu phải chỉ mình mình khổ! Người thân của mình sẽ còn khổ vì mình!” Dù có mưu sinh, vui thú, đánh cờ với Đế Thích, Trương Hồn Ba phủ nhận: “Nếu tiếp tục sống, tôi không muốn đánh cờ với anh nữa! … Còn gì chán nữa! bằng cách chơi cờ với Tiến! “
Hồn Trương Ba làm gãy cả bó hương do Đế Thích ban cho, hồn Trương Ba nhất quyết nhảy xuống sông tự tử hoặc tự đâm vào cổ mình cho chết, để hồn được “trở lại thanh thản, trong sạch như xưa. .. ”. Ý tưởng về hồn Trương Ba thật cao cả. Hành động của hồn Trương Ba thể hiện một quan niệm sống đúng đắn, tích cực: không thể sống trong thân xác người khác, không thể sống xa lánh, không thể sống lâu, cố bám víu khi sự sống đã mất. đầy đủ ý nghĩa. Bạn không thể sống giả tạo để làm lợi cho “lũ khốn nạn”. Hồn Trương Ba chối bỏ sự sống, chịu cái chết để Cu Tí được sống, thuận theo tự nhiên như những chiếc lá vàng rơi xuống cho mầm nhú lên, xanh tươi. Nhân cách hồn Trương Ba cao đẹp biết bao! Những bài học về ý nghĩa của sự sống và cái chết, những bài học về đạo đức và nhân cách được tác giả đặt ra một cách sâu sắc và thấm thía!
Kết thúc vở kịch, Hồn Trương Ba, da hàng thịt gợi cho người đọc, khán giả nhiều xót xa. Hồn Trương Ba không theo Đế Thích về trời đánh cờ, mà hóa thành màu xanh của cây vườn, hương vị thơm ngon của mãng cầu, vẫn quấn quít bên những người thân yêu, khép lại bên thềm cửa, trong ánh lửa, trong ao. , trong miếng trầu, ca dao., của người vợ, người con thân yêu. Dù thân bụi đời có trở về cát bụi thì hồn Trương Ba cao cả vẫn bất tử giữa trần gian. Cái kết đầy chất thơ ấy đã làm nên tư tưởng nhân văn để tạo nên tác phẩm.
Đã nhiều thập kỷ trôi qua, độc giả hôm nay đang sống trong công cuộc đổi mới toàn diện, trong khí thế vươn lên của đất nước, dân tộc sẽ còn tìm thấy nhiều tầng ý nghĩa thú vị ẩn chứa trong vở kịch “Hồn Trương Ba”. , da hàng thịt. Hồn Trương Ba đã thức tỉnh chúng ta.
——–CHẤM DỨT——–
Hồn Trương Ba da hàng thịt là một vở kịch chứa đựng nhiều ý nghĩa triết lý sâu sắc về cuộc sống, cùng tìm hiểu những mâu thuẫn gay cấn, từ đó rút ra bài học và suy ngẫm, hãy cùng tìm hiểu thêm: Phân tích bi kịch và khát vọng của nhân vật Hồn Trương Ba trong vở “Hồn Trương Ba Da hàng thịt”, Phân tích triết lí nhân sinh trong Hồn Trương Ba da hàng thịtPhân tích cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và Đế Thích trong Hồn Trương Ba, da hàng thịt, Cảm nhận về hồn Trương Ba, da hàng thịt.
https://thuthuat.taimienphi.vn/phan-tich-va-neu-cam-nghi-truyen-hon-truong-ba-da-hang-thit-42579n
Xem thêm các bài viết hay về Hỏi và đáp văn học
[/box]
#Phân #tích #và #nêu #cảm #nghĩ #truyện #Hồn #Trương #hàng #thịt
[/toggle]
Bạn thấy bài viết Phân tích và nêu cảm tưởng truyện Hồn Trương Ba, da hàng thịt có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Phân tích và nêu cảm tưởng truyện Hồn Trương Ba, da hàng thịt bên dưới để thpttranhungdao.edu.vn có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website Trường THPT Trần Hưng Đạo
Phân mục: Văn học
#Phân #tích #và #nêu #cảm #nghĩ #truyện #Hồn #Trương #hàng #thịt
Trả lời