Thấu hiểu thâm thúy lịch sử của ngôi làng hàng trăm năm tuổi nằm bên vịnh Đà Nẵng, dưới chân đèo Hải Vân, ông Đặng Sử đã dày công sưu tầm những câu chuyện của làng mình để lưu lại cho thế hệ ngày mai. Người dân nơi đây gọi ông là “Nhà sử học làng Nam Ô”, “Nhà Nam Ô học”.
Nhắc tới cái tên “Nam Ô sử quán” hay “Nam Ô học”, ông Đặng Sử lắc đầu, tự nhận mình đơn giản chỉ là một người kể chuyện làng. “TÔI’Tôi chỉ là người quan tâm “quá mức” tới quốc gia mình đang sống, mang trong mình nhiều trằn trọc, hay nhớ những câu chuyện được các già làng kể lại từ bao đời, bao đời…” – ông Đặng Sử dụng nói.
Nam Ô là một làng chài nằm trên vịnh Đà Nẵng, dưới chân đèo Hải Vân, cạnh sông Cu Đê, trước mặt là biển.
Chỉ vì tình yêu làng
Sinh ra và lớn lên ở làng Nam Ô (phường Hòa Hiệp Nam, quận Liên Chiểu, TP Đà Nẵng), ông Đặng Sử cho biết, ông cha’xương muối và những câu chuyện về di tích, di tích văn hóa, lịch sử Việt – Chăm đã ngấm vào ông từ nghìn xưa.
Ông chỉ học ở trường làng, điều kiện học hành hạn hẹp, ko học qua trường lớp sử nào. Thuở nhỏ, ông thường nghe các già làng kể chuyện. Ngày qua ngày, những câu chuyện in bóng thời kì đấy đã thấm nhuần trong ông tình yêu làng, yêu văn hóa làng quê, hiểu con người Việt Nam.’ý thức cố kết số đông rất cao, cần phải bảo tồn “di sản”. những vật thể và phi vật thể vô giá của Nam Ô – làng chài cổ nhất xứ Đàng Trong.
Thói quen ghi chép và thích đọc sách đã tạo nên trong cậu nhỏ Đăng Sử. Lớn lên, mỗi lúc tìm được cuốn sách nào viết về làng Nam Ô, ông đều đối chiếu với những gì mình đã ghi chép.
Càng tìm hiểu về làng, anh càng tự hào về ngôi làng có phong cảnh hữu tình, nổi tiếng với nghề chài lưới, đánh cá, làm mắm và làm pháo.
Ông Đặng Sử kể chuyện làng mình.
Ông nhắc tới nghề làm nước mắm Nam Ô nổi tiếng; làm pháo nổ ngày Tết cựu truyền’s Ngày tấp nập hơn; Nghề làm guốc gỗ đã có từ hàng trăm năm nay. Nó đã từng nuôi sống biết bao gia đình ở hai làng Nam Ô và Xuân Dương; và món gỏi cá nổi tiếng làm từ ve sầu, cá trích hay cá cơm, ăn chỉ thấy no nhưng ko ngán…
Người kể chuyện làng Nam Ô luôn say sưa kể về làng mình, mắt rạng rỡ lúc đọc câu ca dao cổ: “Nam Ô ko phải là quê/Sông sau biển trước núi liền kề”.
Nhiều người vẫn giảng giải Nam Ô là cửa ngõ phía Nam của Châu Ô. Ông Đặng Sử giảng giải rằng đó ko phải là “cửa ngõ”, “cửa cửa ải” gì cả. Tên xưa là Hoa Ô, tức là xứ nhiều hoa. Sách “Phủ biên tạp lục” của Lê Quý Đôn có đoạn ghi địa danh “thôn Chân Sảng Tây, xã Hóa Ổ”.
Vua Thiệu Trị’mẹ đổi tên Hoa Ô thành Hoa Ô. Dưới thời Minh Mạng, Hoa Ô đổi thành Nam Ô. Người Pháp đọc ko dấu, đọc thành Nam Ô, lâu ngày thành quen.
Nghề làm nước mắm Nam Ô là di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
Nỗi lo “người già vạn thọ”
Trong căn nhà nhỏ cách bãi biển Nam Ô chỉ vài bước chân, ông Đặng Dùng vẫn thom thóp lo “người già trường thọ” bởi làng cổ đang dần hiện đại hóa, thay đổi theo nhịp thời kì.
“Nó’một quy luật tự nhiên, nhưng tôi cảm thấy tiếc cho những gì có thể bị mất. Mất áo mất quần dễ sắm nhưng mất văn hóa thì ko còn. Vì vậy, tôi quan tâm tới ngôi làng trong nỗi buồn. Tôi lo những gì thô mộc đáng lẽ được lưu giữ sẽ bị mai một theo thời kì”, Đặng Sử nói.
Anh dẫn chúng tôi ra giếng cổ của làng. Giếng có 4 cạnh hình vuông, được ghép bằng những phiến đá dày trên 10cm, rộng 0,45cm chồng lên nhau từ mạch nước ngầm xuống lòng đất. Các cạnh vừa khít với các rãnh của trụ và giếng bằng đá cùng loại.
Làng Nam Ô có 8 giếng tương tự gồm: giếng Đình, giếng Thành Chung, giếng Làng, giếng Chùa, giếng Con Tro, giếng Quan Hoa Ô (bà Bang), giếng bến Cu Đê (ông Soi) và giếng Từ Lâm. . .
“Các nhà nghiên cứu văn hóa Chăm cho biết, ko ở đâu có mật độ giếng cổ đông đúc như ở đây. Tuy nhiên, giờ chỉ còn 4 giếng trên mặt đất, dưới mắt”, ông Đặng Sử nói rồi cho biết thêm: Theo quan niệm văn hóa tâm linh xa xưa gắn với yếu tố phong thủy, giếng chứa 3 yếu tố: đất, nước. và ko khí – một sự liên kết quan trọng trong môi trường sống của người xưa.
Đặng Sử bên giếng cổ làng mình – giếng Làng.
Ở tuổi 74, ông Đặng Sử trằn trọc nếu thế hệ ông mất đi, thế hệ trẻ có còn quan tâm tới giếng cổ hay ko; Người nào quan tâm tới đình, lăng, miếu, lễ hội của làng Nam Ô. Anh muốn lưu giữ những ký ức lịch sử, văn hóa tâm linh, tôn giáo dân gian xưa, những nghề tạo nên sản vật nổi tiếng…
Vì vậy, ông đã đem những hiểu biết của mình về các vết tích, di tích, ngành nghề, đặc sản, lời ăn tiếng nói… vào từng câu chuyện xưa và nay, đồng thời tập trung các bài viết đã đăng trên các trang mạng. xuất bản trong cuốn sách “Nam Ô và những chuyện kể” vừa được NXB Đà Nẵng ấn hành vào những ngày cuối tháng 12/2022.
Cuốn sách chứng minh rằng Nam Ô có nhiều chùa thiêng, sông thiêng, núi thiêng, là một tuyệt bút giữa sóng biển và mây nghìn, giữa rừng và biển, tiếng chuông chùa hòa cùng tiếng sóng sông… như vốn có từ nghìn đời. nhiều năm trước. , lúc dấu chân của những cư dân “Nam tiến” trước nhất đặt chân tới xứ sở này.
Trong sách, ông ký bút danh Đặng Phương Trứ, lấy tên hai danh tướng nhưng ông ngưỡng mộ về khí phách: Nguyễn Tri Phương và Nguyễn Công Trứ.
Cuốn sách “Nam Ô và những chuyện kể” của ông Đặng Sử (Đặng Phương Trụ) vừa được NXB Đà Nẵng ấn hành vào những ngày cuối tháng 12/2022.
TS Sử học Lưu Anh Rô cho rằng, Đặng Sử (Đặng Phương Trụ) đã giới thiệu tới người đọc một Nam Ô có thực và hư, giữa ngày nay và vô hình, giữa quá khứ và ngày nay đan xen, đâu là phố. nhưng thực sự là làng, nơi làng là phố, nơi lưu giữ nét giản dị, chất phác của thời Ô Lý nhưng vẫn dung hòa giữa cái mới và cái hiện đại.
“Đài Nam Ô, cầu Nam Ô, Đình Nam Ô, Miếu Nam Ô, chợ Nam Ô, chùa Nam Ô, vịnh Nam Ô, lửa Nam Ô, mắm Nam Ô… tất cả là những mảnh ghép bổ sung để tạo nên một bức tranh Nam Ô hoàn chỉnh. nhưng hồn và xương ko lẫn vào đâu được”, TS Lưu Anh Rô nhận xét.
Những người trò chuyện với ông Đặng Sử đều có chung cảm nhận rằng chưa từng có người nào yêu Nam Ô như “ngôi trường Nam Ô” này.
Còn với ông Đặng Sử dụng, san sớt của ông là ký ức chân tình về một làng biển cổ hiếm hoi còn sót lại, nhưng từng con sóng, hòn đá, cánh rừng, giếng nước, đình, lăng, chùa, miếu đều mang theo. chút hồn văn hóa, đang kêu gọi mọi người đừng quên.
[toggle title=”xem thêm thông tin chi tiết về Người kể chuyện làng Nam Ô” state=”close”]
Người kể chuyện làng Nam Ô
Hình Ảnh về: Người kể chuyện làng Nam Ô
Video về: Người kể chuyện làng Nam Ô
Wiki về Người kể chuyện làng Nam Ô
Người kể chuyện làng Nam Ô -
Thấu hiểu thâm thúy lịch sử của ngôi làng hàng trăm năm tuổi nằm bên vịnh Đà Nẵng, dưới chân đèo Hải Vân, ông Đặng Sử đã dày công sưu tầm những câu chuyện của làng mình để lưu lại cho thế hệ ngày mai. Người dân nơi đây gọi ông là “Nhà sử học làng Nam Ô”, “Nhà Nam Ô học”.
Nhắc tới cái tên “Nam Ô sử quán” hay “Nam Ô học”, ông Đặng Sử lắc đầu, tự nhận mình đơn giản chỉ là một người kể chuyện làng. "TÔI'Tôi chỉ là người quan tâm “quá mức” tới quốc gia mình đang sống, mang trong mình nhiều trằn trọc, hay nhớ những câu chuyện được các già làng kể lại từ bao đời, bao đời…” - ông Đặng Sử dụng nói.
Nam Ô là một làng chài nằm trên vịnh Đà Nẵng, dưới chân đèo Hải Vân, cạnh sông Cu Đê, trước mặt là biển.
Chỉ vì tình yêu làng
Sinh ra và lớn lên ở làng Nam Ô (phường Hòa Hiệp Nam, quận Liên Chiểu, TP Đà Nẵng), ông Đặng Sử cho biết, ông cha'xương muối và những câu chuyện về di tích, di tích văn hóa, lịch sử Việt - Chăm đã ngấm vào ông từ nghìn xưa.
Ông chỉ học ở trường làng, điều kiện học hành hạn hẹp, ko học qua trường lớp sử nào. Thuở nhỏ, ông thường nghe các già làng kể chuyện. Ngày qua ngày, những câu chuyện in bóng thời kì đấy đã thấm nhuần trong ông tình yêu làng, yêu văn hóa làng quê, hiểu con người Việt Nam.'ý thức cố kết số đông rất cao, cần phải bảo tồn “di sản”. những vật thể và phi vật thể vô giá của Nam Ô - làng chài cổ nhất xứ Đàng Trong.
Thói quen ghi chép và thích đọc sách đã tạo nên trong cậu nhỏ Đăng Sử. Lớn lên, mỗi lúc tìm được cuốn sách nào viết về làng Nam Ô, ông đều đối chiếu với những gì mình đã ghi chép.
Càng tìm hiểu về làng, anh càng tự hào về ngôi làng có phong cảnh hữu tình, nổi tiếng với nghề chài lưới, đánh cá, làm mắm và làm pháo.
Ông Đặng Sử kể chuyện làng mình.
Ông nhắc tới nghề làm nước mắm Nam Ô nổi tiếng; làm pháo nổ ngày Tết cựu truyền's Ngày tấp nập hơn; Nghề làm guốc gỗ đã có từ hàng trăm năm nay. Nó đã từng nuôi sống biết bao gia đình ở hai làng Nam Ô và Xuân Dương; và món gỏi cá nổi tiếng làm từ ve sầu, cá trích hay cá cơm, ăn chỉ thấy no nhưng ko ngán...
Người kể chuyện làng Nam Ô luôn say sưa kể về làng mình, mắt rạng rỡ lúc đọc câu ca dao cổ: “Nam Ô ko phải là quê/Sông sau biển trước núi liền kề”.
Nhiều người vẫn giảng giải Nam Ô là cửa ngõ phía Nam của Châu Ô. Ông Đặng Sử giảng giải rằng đó ko phải là “cửa ngõ”, “cửa cửa ải” gì cả. Tên xưa là Hoa Ô, tức là xứ nhiều hoa. Sách “Phủ biên tạp lục” của Lê Quý Đôn có đoạn ghi địa danh “thôn Chân Sảng Tây, xã Hóa Ổ”.
Vua Thiệu Trị'mẹ đổi tên Hoa Ô thành Hoa Ô. Dưới thời Minh Mạng, Hoa Ô đổi thành Nam Ô. Người Pháp đọc ko dấu, đọc thành Nam Ô, lâu ngày thành quen.
Nghề làm nước mắm Nam Ô là di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
Nỗi lo “người già vạn thọ”
Trong căn nhà nhỏ cách bãi biển Nam Ô chỉ vài bước chân, ông Đặng Dùng vẫn thom thóp lo “người già trường thọ” bởi làng cổ đang dần hiện đại hóa, thay đổi theo nhịp thời kì.
"Nó'một quy luật tự nhiên, nhưng tôi cảm thấy tiếc cho những gì có thể bị mất. Mất áo mất quần dễ sắm nhưng mất văn hóa thì ko còn. Vì vậy, tôi quan tâm tới ngôi làng trong nỗi buồn. Tôi lo những gì thô mộc đáng lẽ được lưu giữ sẽ bị mai một theo thời kì”, Đặng Sử nói.
Anh dẫn chúng tôi ra giếng cổ của làng. Giếng có 4 cạnh hình vuông, được ghép bằng những phiến đá dày trên 10cm, rộng 0,45cm chồng lên nhau từ mạch nước ngầm xuống lòng đất. Các cạnh vừa khít với các rãnh của trụ và giếng bằng đá cùng loại.
Làng Nam Ô có 8 giếng tương tự gồm: giếng Đình, giếng Thành Chung, giếng Làng, giếng Chùa, giếng Con Tro, giếng Quan Hoa Ô (bà Bang), giếng bến Cu Đê (ông Soi) và giếng Từ Lâm. . .
“Các nhà nghiên cứu văn hóa Chăm cho biết, ko ở đâu có mật độ giếng cổ đông đúc như ở đây. Tuy nhiên, giờ chỉ còn 4 giếng trên mặt đất, dưới mắt”, ông Đặng Sử nói rồi cho biết thêm: Theo quan niệm văn hóa tâm linh xa xưa gắn với yếu tố phong thủy, giếng chứa 3 yếu tố: đất, nước. và ko khí - một sự liên kết quan trọng trong môi trường sống của người xưa.
Đặng Sử bên giếng cổ làng mình - giếng Làng.
Ở tuổi 74, ông Đặng Sử trằn trọc nếu thế hệ ông mất đi, thế hệ trẻ có còn quan tâm tới giếng cổ hay ko; Người nào quan tâm tới đình, lăng, miếu, lễ hội của làng Nam Ô. Anh muốn lưu giữ những ký ức lịch sử, văn hóa tâm linh, tôn giáo dân gian xưa, những nghề tạo nên sản vật nổi tiếng…
Vì vậy, ông đã đem những hiểu biết của mình về các vết tích, di tích, ngành nghề, đặc sản, lời ăn tiếng nói… vào từng câu chuyện xưa và nay, đồng thời tập trung các bài viết đã đăng trên các trang mạng. xuất bản trong cuốn sách “Nam Ô và những chuyện kể” vừa được NXB Đà Nẵng ấn hành vào những ngày cuối tháng 12/2022.
Cuốn sách chứng minh rằng Nam Ô có nhiều chùa thiêng, sông thiêng, núi thiêng, là một tuyệt bút giữa sóng biển và mây nghìn, giữa rừng và biển, tiếng chuông chùa hòa cùng tiếng sóng sông… như vốn có từ nghìn đời. nhiều năm trước. , lúc dấu chân của những cư dân “Nam tiến” trước nhất đặt chân tới xứ sở này.
Trong sách, ông ký bút danh Đặng Phương Trứ, lấy tên hai danh tướng nhưng ông ngưỡng mộ về khí phách: Nguyễn Tri Phương và Nguyễn Công Trứ.
Cuốn sách “Nam Ô và những chuyện kể” của ông Đặng Sử (Đặng Phương Trụ) vừa được NXB Đà Nẵng ấn hành vào những ngày cuối tháng 12/2022.
TS Sử học Lưu Anh Rô cho rằng, Đặng Sử (Đặng Phương Trụ) đã giới thiệu tới người đọc một Nam Ô có thực và hư, giữa ngày nay và vô hình, giữa quá khứ và ngày nay đan xen, đâu là phố. nhưng thực sự là làng, nơi làng là phố, nơi lưu giữ nét giản dị, chất phác của thời Ô Lý nhưng vẫn dung hòa giữa cái mới và cái hiện đại.
“Đài Nam Ô, cầu Nam Ô, Đình Nam Ô, Miếu Nam Ô, chợ Nam Ô, chùa Nam Ô, vịnh Nam Ô, lửa Nam Ô, mắm Nam Ô… tất cả là những mảnh ghép bổ sung để tạo nên một bức tranh Nam Ô hoàn chỉnh. nhưng hồn và xương ko lẫn vào đâu được”, TS Lưu Anh Rô nhận xét.
Những người trò chuyện với ông Đặng Sử đều có chung cảm nhận rằng chưa từng có người nào yêu Nam Ô như “ngôi trường Nam Ô” này.
Còn với ông Đặng Sử dụng, san sớt của ông là ký ức chân tình về một làng biển cổ hiếm hoi còn sót lại, nhưng từng con sóng, hòn đá, cánh rừng, giếng nước, đình, lăng, chùa, miếu đều mang theo. chút hồn văn hóa, đang kêu gọi mọi người đừng quên.
[rule_{ruleNumber}]
[box type=”note” align=”” class=”” text-align: justify;”>Thấu hiểu sâu sắc lịch sử của ngôi làng hàng trăm năm tuổi nằm bên vịnh Đà Nẵng, dưới chân đèo Hải Vân, ông Đặng Sử đã dày công sưu tầm những câu chuyện của làng mình để lưu lại cho thế hệ mai sau. Người dân nơi đây gọi ông là “Nhà sử học làng Nam Ô”, “Nhà Nam Ô học”.
Nhắc đến cái tên “Nam Ô sử quán” hay “Nam Ô học”, ông Đặng Sử lắc đầu, tự nhận mình đơn giản chỉ là một người kể chuyện làng. “TÔI’Tôi chỉ là người quan tâm “quá mức” đến đất nước mình đang sống, mang trong mình nhiều trăn trở, hay nhớ những câu chuyện được các già làng kể lại từ bao đời, bao đời…” – ông Đặng Sử dụng nói.
Nam Ô là một làng chài nằm trên vịnh Đà Nẵng, dưới chân đèo Hải Vân, cạnh sông Cu Đê, trước mặt là biển.
Chỉ vì tình yêu làng
Sinh ra và lớn lên ở làng Nam Ô (phường Hòa Hiệp Nam, quận Liên Chiểu, TP Đà Nẵng), ông Đặng Sử cho biết, cha ông’xương muối và những câu chuyện về di tích, di tích văn hóa, lịch sử Việt – Chăm đã ngấm vào ông từ ngàn xưa.
Ông chỉ học ở trường làng, điều kiện học hành hạn hẹp, không học qua trường lớp sử nào. Thuở nhỏ, ông thường nghe các già làng kể chuyện. Ngày qua ngày, những câu chuyện in bóng thời gian ấy đã thấm nhuần trong ông tình yêu làng, yêu văn hóa làng quê, hiểu con người Việt Nam.’ý thức cố kết cộng đồng rất cao, cần phải bảo tồn “di sản”. những vật thể và phi vật thể vô giá của Nam Ô – làng chài cổ nhất xứ Đàng Trong.
Thói quen ghi chép và thích đọc sách đã hình thành trong cậu bé Đăng Sử. Lớn lên, mỗi khi tìm được cuốn sách nào viết về làng Nam Ô, ông đều đối chiếu với những gì mình đã ghi chép.
Càng tìm hiểu về làng, anh càng tự hào về ngôi làng có phong cảnh hữu tình, nổi tiếng với nghề chài lưới, đánh cá, làm mắm và làm pháo.
Ông Đặng Sử kể chuyện làng mình.
Ông nhắc đến nghề làm nước mắm Nam Ô nổi tiếng; làm pháo nổ ngày Tết cổ truyền’s Ngày nhộn nhịp hơn; Nghề làm guốc gỗ đã có từ hàng trăm năm nay. Nó đã từng nuôi sống biết bao gia đình ở hai làng Nam Ô và Xuân Dương; và món gỏi cá nổi tiếng làm từ ve sầu, cá trích hay cá cơm, ăn chỉ thấy no mà không ngán…
Người kể chuyện làng Nam Ô luôn say sưa kể về làng mình, mắt rạng rỡ khi đọc câu ca dao cổ: “Nam Ô không phải là quê/Sông sau biển trước núi liền kề”.
Nhiều người vẫn giải thích Nam Ô là cửa ngõ phía Nam của Châu Ô. Ông Đặng Sử giải thích rằng đó không phải là “cửa ngõ”, “cửa ải” gì cả. Tên xưa là Hoa Ô, nghĩa là xứ nhiều hoa. Sách “Phủ biên tạp lục” của Lê Quý Đôn có đoạn ghi địa danh “thôn Chân Sảng Tây, xã Hóa Ổ”.
Vua Thiệu Trị’mẹ đổi tên Hoa Ô thành Hoa Ô. Dưới thời Minh Mạng, Hoa Ô đổi thành Nam Ô. Người Pháp đọc không dấu, đọc thành Nam Ô, lâu ngày thành quen.
Nghề làm nước mắm Nam Ô là di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
Nỗi lo “người già sống lâu”
Trong căn nhà nhỏ cách bãi biển Nam Ô chỉ vài bước chân, ông Đặng Dùng vẫn nơm nớp lo “người già trường thọ” bởi làng cổ đang dần hiện đại hóa, đổi thay theo nhịp thời gian.
“Nó’một quy luật tự nhiên, nhưng tôi cảm thấy tiếc cho những gì có thể bị mất. Mất áo mất quần dễ mua nhưng mất văn hóa thì không còn. Vì vậy, tôi quan tâm đến ngôi làng trong nỗi buồn. Tôi lo những gì thô mộc đáng lẽ được lưu giữ sẽ bị mai một theo thời gian”, Đặng Sử nói.
Anh dẫn chúng tôi ra giếng cổ của làng. Giếng có 4 cạnh hình vuông, được ghép bằng những phiến đá dày trên 10cm, rộng 0,45cm chồng lên nhau từ mạch nước ngầm xuống lòng đất. Các cạnh vừa khít với các rãnh của trụ và giếng bằng đá cùng loại.
Làng Nam Ô có 8 giếng như vậy gồm: giếng Đình, giếng Thành Chung, giếng Làng, giếng Chùa, giếng Con Tro, giếng Quan Hoa Ô (bà Bang), giếng bến Cu Đê (ông Soi) và giếng Từ Lâm. . .
“Các nhà nghiên cứu văn hóa Chăm cho biết, không ở đâu có mật độ giếng cổ đông đúc như ở đây. Tuy nhiên, giờ chỉ còn 4 giếng trên mặt đất, dưới mắt”, ông Đặng Sử nói rồi cho biết thêm: Theo quan niệm văn hóa tâm linh xa xưa gắn với yếu tố phong thủy, giếng chứa 3 yếu tố: đất, nước. và không khí – một sự kết hợp quan trọng trong không gian sống của người xưa.
Đặng Sử bên giếng cổ làng mình – giếng Làng.
Ở tuổi 74, ông Đặng Sử trăn trở nếu thế hệ ông mất đi, thế hệ trẻ có còn quan tâm đến giếng cổ hay không; Ai quan tâm đến đình, lăng, miếu, lễ hội của làng Nam Ô. Anh muốn lưu giữ những ký ức lịch sử, văn hóa tâm linh, tín ngưỡng dân gian xưa, những nghề tạo nên sản vật nổi tiếng…
Vì vậy, ông đã đem những hiểu biết của mình về các dấu tích, di tích, ngành nghề, đặc sản, lời ăn tiếng nói… vào từng câu chuyện xưa và nay, đồng thời tập hợp các bài viết đã đăng trên các trang mạng. xuất bản trong cuốn sách “Nam Ô và những chuyện kể” vừa được NXB Đà Nẵng ấn hành vào những ngày cuối tháng 12/2022.
Cuốn sách chứng minh rằng Nam Ô có nhiều chùa thiêng, sông thiêng, núi thiêng, là một kiệt tác giữa sóng biển và mây ngàn, giữa rừng và biển, tiếng chuông chùa hòa cùng tiếng sóng sông… như vốn có từ ngàn đời. nhiều năm trước. , khi dấu chân của những cư dân “Nam tiến” đầu tiên đặt chân đến xứ sở này.
Trong sách, ông ký bút danh Đặng Phương Trứ, lấy tên hai danh tướng mà ông ngưỡng mộ về khí phách: Nguyễn Tri Phương và Nguyễn Công Trứ.
Cuốn sách “Nam Ô và những chuyện kể” của ông Đặng Sử (Đặng Phương Trụ) vừa được NXB Đà Nẵng ấn hành vào những ngày cuối tháng 12/2022.
TS Sử học Lưu Anh Rô cho rằng, Đặng Sử (Đặng Phương Trụ) đã giới thiệu đến người đọc một Nam Ô có thực và hư, giữa hiện tại và vô hình, giữa quá khứ và hiện tại đan xen, đâu là phố. mà thực sự là làng, nơi làng là phố, nơi lưu giữ nét giản dị, chân chất của thời Ô Lý nhưng vẫn dung hòa giữa cái mới và cái hiện đại.
“Đài Nam Ô, cầu Nam Ô, Đình Nam Ô, Miếu Nam Ô, chợ Nam Ô, chùa Nam Ô, vịnh Nam Ô, lửa Nam Ô, mắm Nam Ô… tất cả là những mảnh ghép bổ sung để tạo nên một bức tranh Nam Ô hoàn chỉnh. nhưng hồn và xương không lẫn vào đâu được”, TS Lưu Anh Rô nhận xét.
Những người trò chuyện với ông Đặng Sử đều có chung cảm nhận rằng chưa từng có ai yêu Nam Ô như “ngôi trường Nam Ô” này.
Còn với ông Đặng Sử dụng, chia sẻ của ông là ký ức chân thành về một làng biển cổ hiếm hoi còn sót lại, mà từng con sóng, hòn đá, cánh rừng, giếng nước, đình, lăng, chùa, miếu đều mang theo. chút hồn văn hóa, đang kêu gọi mọi người đừng quên.
[/box]
#Người #kể #chuyện #làng #Nam
[/toggle]
Bạn thấy bài viết Người kể chuyện làng Nam Ô có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Người kể chuyện làng Nam Ô bên dưới để thpttranhungdao.edu.vn có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website Trường THPT Trần Hưng Đạo
Phân mục: Địa lý
#Người #kể #chuyện #làng #Nam
Trả lời