Làng nghề ‘hồi hộp’ đón cơ hội đổi mới

Cách trung tâm Hà Nội 25 km, nằm ngay dưới đê sông Cà Lồ là làng Đào Thục (xã Thụy Lâm, huyện Đông Anh), nổi tiếng với nghề múa rối nước. Nhà nước làng Đào Thúc làm say đắm bước chân của những đoàn du khách cả Tây lẫn Việt không ngần ngại đi xa để xem các nghệ sĩ trong đoàn múa rối biểu diễn.

Các đoàn múa rối thường tụ tập biểu diễn khi thời tiết chuyển sang mùa đông hoặc mùa xuân. Vào mùa hè, trùng với mùa thu hoạch, các nghệ nhân hàng ngày cởi bỏ trang phục biểu diễn, trở về đồng ruộng, bán mặt cho đất, bán lưng cho thế gian. Chỉ khi trời chiều mát, hoặc khi nhóm khách đã đặt chỗ trước, các nghệ sĩ làng Đào Thục mới xắn quần lội xuống nước biểu diễn.

Làng Đạo Thục nổi tiếng với nghề múa rối nước

Những ngày này, người bận rộn nhất làng Đào Thục có lẽ là ông Nguyễn Văn Phi, người không chỉ làm rối nước mà còn phải hoàn thành mọi công việc của chức trưởng thôn Đào Thục. Trong thời gian huyện Đông Anh chuẩn bị trở thành huyện, ông Phi gần như không có thời gian để nghỉ ngơi. Đôi khi tôi đi phát phiếu khảo sát cử tri và lấy ý kiến ​​người dân về các chính sách mới, đôi khi tôi lên ủy ban xã họp. Công tác xã hội khiến anh không còn được tự do đục đẽo và tạo hình những con rối nữa. Trong khi chuẩn bị một đống phiếu bầu cử tri, ông Phi tâm sự: “Ban ngày ông làm việc ở làng, chỉ đến tối mới có thời gian đến xưởng mộc và lặng lẽ suy nghĩ về nét mặt, tư thế của từng con rối trong kịch bản. trật tự”.

Tâm sự về sự chuyển mình của làng Đào Thục, ông Phi cho biết, ông vừa phải lấy ý kiến, vừa phải giải thích cụ thể cho người dân trong làng về những thay đổi sẽ đến khi làng, xã trở thành đường phố, phường. “Nhiều người vẫn còn hoang mang trước thông tin này, vì nhiều người đã quen với cuộc sống làng quê. Bây giờ ra thị trấn, họ chưa quen với quy định mới, e dè với những thay đổi mới”, ông Phi nói. Giống như bao người dân làng Đào Thục, ông Phi không khỏi nghĩ đến ngôi làng trăm tuổi của mình sẽ thay đổi như thế nào khi vướng vào “cơn lốc” đô thị hóa.

Trong suốt chặng đường phát triển của mình, Hà Nội đã nhiều lần chứng kiến ​​sự thay đổi, thậm chí biến mất của những làng cổ, nhường chỗ cho những con đường, phố phường mới. Các làng như Phú Đô, Xuân La, Xuân Đỉnh, Yên Thái khi chuyển thành đô thị đã mất đi cảnh quan tươi đẹp ngày xưa. Hàng rào hoa cúc đã nhường chỗ cho những bức tường bê tông, những con hẻm nhỏ giờ đã được bao phủ bởi những tòa nhà chọc trời. Việc thiếu vỉa hè và hệ thống chiếu sáng, thoát nước chắp vá khiến diện mạo các bản làng bị “méo mó” và không thể tránh khỏi gây ô nhiễm.

Là người nhiều năm nghiên cứu các tầng trầm tích lịch sử Hà Nội, nhà văn Nguyễn Ngọc Tiến, tác giả nhiều đầu sách nghiên cứu về Hà Nội, cho rằng khu vực phía Bắc sông Hồng vốn là một mảnh đất liền. sở hữu những giá trị văn hóa quý giá như hệ thống đền chùa liên quan đến cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng, ​​hay truyền thuyết Thành Cổ Loa và đặc biệt là Hội Gióng đã được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa. Đại diện vô hình của nhân loại.

Ông Nguyễn Văn Phi

Theo nhà văn Nguyễn Ngọc Tiến, việc xây dựng các khu đô thị phía Bắc, phía Tây và các khu đô thị ven sông đều là những chính sách tốt, giúp giảm mật độ dân số trong nội thành Hà Nội. Trong tương lai, các đô thị phía Bắc và phía Tây nếu được quy hoạch tốt sẽ rất hứa hẹn vì chính phủ có cơ hội tạo ra những công trình có giá trị kiến ​​trúc và đường phố văn minh, hiện đại hơn. . “Quy hoạch thành phố hướng sông là cơ hội hiện thực hóa tầm nhìn của nhiều thế hệ người dân Hà Nội. Không thể làm được và phải làm”, nhà văn Nguyễn Ngọc Tiến nói.

Khi có chủ trương xây dựng khu đô thị phía Bắc sông Hồng cần đi kèm với việc mở rộng các tuyến giao thông công cộng để phát triển hoạt động giao lưu kinh tế, du lịch. Hiện nay, mạng lưới giao thông công cộng của Hà Nội đã kết nối khá thuận tiện khu vực nội thành với các huyện Mê Linh, Sóc Sơn, Đông Anh, Gia Lâm.

Theo nhà văn Nguyễn Ngọc Tiến, nếu biết tận dụng các di tích lịch sử, văn hóa hiện có, đồng thời tạo dựng các công trình, thể chế văn hóa mới thì tiềm năng du lịch của đô thị phía Bắc sông Hồng sẽ tăng lên. sẽ rất hứa hẹn.

Ngoài việc bảo tồn, phát huy những giá trị văn hóa truyền thống vùng Bắc sông Hồng, nhà văn Nguyễn Ngọc Tiến cũng cho rằng cần xây dựng những công trình văn hóa mới có giá trị và tầm vóc tương tự. xứng đáng với bộ mặt hiện đại của Thủ đô. “Nếu chúng ta không xây dựng những công trình văn hóa mới thì đó sẽ là một sai lầm cho thế hệ tương lai của Hà Nội”, ông Tiến khẳng định.

Nằm ở cửa ngõ phía Bắc thủ đô, huyện Đông Anh là vùng đất có bề dày lịch sử, truyền thống văn hóa lâu đời, mang đậm nét đặc trưng của nền văn minh sông Hồng, với 124 di tích cấp quốc gia và cấp thành phố. đường phố, di sản văn hóa phi vật thể như ca trù, múa rối, lễ hội…

Bên cạnh đó, huyện còn có các sản phẩm làng nghề truyền thống độc đáo và các sản phẩm nông nghiệp, nông thôn đa dạng. Đây là những tiềm năng rất lớn cần khai thác để tạo ra những sản phẩm du lịch độc đáo, hấp dẫn đối với du khách.

Bản đồ vị trí các bãi tắm sông Hồng trong khu vực quy hoạch

Trong quá trình chuyển đổi từ huyện này sang huyện khác, một yêu cầu cần đặt ra là Nhà nước cần đẩy mạnh công tác tuyên truyền, giáo dục, nâng cao nhận thức của người dân các làng nghề truyền thống về cách “làm” du lịch. Lịch bền vững, thích ứng với yêu cầu của thời đại “kỹ thuật số”.

Ngày 17/8, Sở Du lịch Hà Nội phối hợp với UBND huyện Đông Anh tổ chức Hội nghị về ứng xử du lịch văn minh và du lịch cộng đồng cho người dân, nhằm giúp người dân khai thác tiềm năng, phát triển du lịch. trên chính quê hương của mình.

Theo các chuyên gia, làng nghề truyền thống Hà Nội đang là xu hướng được du khách săn đón không chỉ bởi những giá trị văn hóa lâu đời và sự sáng tạo của những người thợ trong làng. thủ công qua từng sản phẩm thủ công mỹ nghệ, nhưng du khách cũng đến với làng nghề Hà Nội để ngắm nhìn cảnh quan của một làng nghề đặc trưng vùng đồng bằng Bắc Bộ với cây đa, giếng nước, sân đình; Bạn có thể tham quan và hòa mình vào nơi sản xuất, trực tiếp tương tác với các thợ thủ công và tham gia thử nghiệm một số công đoạn sản xuất sản phẩm.

Theo các nhà quản lý, chuyên gia du lịch, người dân cần được hướng dẫn kỹ năng phục vụ, giao tiếp, ứng xử du lịch văn minh và quy tắc ứng xử nơi công cộng; Hướng dẫn kỹ năng xây dựng và kết nối sản phẩm du lịch tại địa phương.

Các chuyên gia cũng bàn về việc phát huy giá trị di tích lịch sử, văn hóa để phát triển du lịch; phát triển du lịch cộng đồng gắn với xây dựng nông thôn mới; Du lịch cộng đồng bền vững và bài học kinh nghiệm

Phó Giáo sư, Tiến sĩ Phạm Hồng Long, Trưởng Bộ môn Nghiên cứu Du lịch, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, cho biết: Để du lịch phát triển cần có sự chung tay của cộng đồng làm du lịch. “Người dân cần hiểu tâm lý, nhu cầu, văn hóa của khách du lịch, đặc biệt là du khách nước ngoài để có cách ứng xử, phục vụ phù hợp; Học cách cư xử thân thiện bằng cử chỉ, lời nói, nụ cười… để làm hài lòng du khách”, ông Phạm Hồng Long chỉ ra. “Ngoài ra, vấn đề đảm bảo vệ sinh môi trường, chất lượng dịch vụ cũng cần được đảm bảo để tạo sự thoải mái cho du khách”. .”

Trở về làng Đào Thục, với nhiều nghệ nhân như anh Phi, cuộc sống vẫn vui vẻ chỉ cần xoay quanh những con rối và thủy điện. Mỗi khi nhà nước đón khách, cả làng lại được thổi một luồng sinh khí mới. Thay vì sử dụng máy móc, anh Phi vẫn miệt mài chạm khắc, đục đẽo bằng đôi bàn tay trần chắc chắn. Chứng kiến ​​sự thay đổi hàng ngày của làng quê, ông Phi càng trân trọng từng vết đục, chạm khắc bằng tay. Tuy nhiên, anh không bám víu vào những giá trị truyền thống xa xưa mà hiểu rằng cũng như cuộc sống, múa rối nước Đào Thục phải gắn liền với dòng chảy xã hội.

“Sân khấu múa rối không thể cứ diễn những vở kịch cũ mà phải có chiêu trò mới, con rối cũng phải hấp dẫn hơn để thu hút giới trẻ. Múa rối Đào Thục phải thay đổi, hấp dẫn hơn”, ông Phi nói. “Chúng ta phải đặt ra mục tiêu, ngày mai phải tươi sáng hơn hôm nay”.

Nhớ để nguồn bài viết này: https://nguoiquansat.vn/lang-nghe-hoi-hop-don-co-hoi-doi-moi-89286.html

Chuyên mục: Kiến thức chung