Bộc bạch lòng kính trọng là trình bày tấm lòng thành kính của mình đối với những bậc cao nhân trên đời. Trong Phật giáo, môn đồ xuống tóc tại gia tỏ lòng thành kính đối với ba ngôi báu là chư Phật, chư Bồ tát,… với ý nghĩa mong muốn cuộc sống an lạc, thành tựu mọi công đức như chư Phật. Cúi đầu là thực hành cúi đầu trước Phật và các vị Bồ tát, kính cẩn cúi đầu, cúi xuống, tục gọi là cúi đầu, cũng là một nghi tiết quan trọng trong chùa Phật, lúc lạy thì hai đầu gối khuỵu xuống, hai tay và đầu gối. sát đất, dùng đầu để đảnh lễ, để tiếp tục tăng lên hai chân của Đức Phật, lúc đối diện với Đức Phật thì cúi xuống, duỗi thẳng và đưa hai tay lên trước trán, như để biểu thị rằng đầu đang. xúc tiếp với chân Phật.
Phương pháp lạy có quy định rõ ràng: Đứng thẳng, hai tay chắp lại, hai bàn chân cách nhau khoảng 2 tấc, đứng hình chữ bát (八), sau lúc đứng yên thì ngồi thiền, lúc sẵn sàng cúi xuống thì phải. tay nên nhúng mặt đất trước. , tay trái vẫn chắp trước ngực, khom người xuống đồng thời chống hai đầu gối xuống đất, tiếp tới tay trái chạm đất, lòng bàn tay ngửa, tay phải hướng về phía trước, sau đó tới tay trái, hai. tay đồng thời cúi đầu xuống giữa khoảng 2 lòng bàn tay, biểu thị hai tay nâng chân Phật cầu phúc, đây gọi là đầu để nhận lễ hay còn gọi là năm chân sát đất. , để trình bày niềm tin. kính vô thượng.
Bộ “Thích Môn Quý Kính Nghi“Đầu là nơi cao nhất của con người, chân là nơi thấp nhất trên thân Phật, hãy đem cái cao nhất của chúng ta cúi xuống chỗ thấp nhất trên thân của Phật, lạy tất cả chư Phật trên thế gian. Sau lúc đảnh lễ, hai tay khuỵu và ngửa đầu lên khỏi mặt đất, trước nhất nhấc tay trái, sau đó là tay phải, từ từ đứng lên, lúc đứng lên dùng tay phải để chống đỡ thân thể, đầu gối từ từ rời khỏi mặt đất và tay trái cũng kéo lên để lồng ngực, hai tay gập lại ngay ngắn và thẳng đứng.
Lúc đảnh lễ phải khép hai tay như hình búp sen, tuyệt đối ko để giữa mặt trống.
Kinh Đại Giải Thoát nói: Như hoa sen hai tay chắp lại, vô lượng thân quy tụ để đảnh lễ mười phương chư Phật, lạy là phản ngã, ngã mạn, mượn hình thức bên ngoài để tu tập. chính chúng ta, khiến chúng ta loại trừ sự kiêu ngạo. Ân Quang Đại Sư Văn Chép: Đi lạy xong, đây cũng là một phương pháp tốt để rèn luyện thân thể như giảm bự, giúp thân thể khỏe mạnh, đây cũng là một tác dụng phụ của việc cúi đầu.
Dùng phương pháp năm thân sát đất để tịnh hóa 5 phiền não, đạt được 5 loại phúc như: thân, mồm, ý, phước, nghiệp.
Hoa Nghiêm Tùy Sư Diễn Nghĩa chép: Lúc đảnh lễ tam bảo cần sát đất, nhờ lòng sùng kính này nhưng mà chế ngự được lòng tự hào. Có 5 nghĩa:
1 / Người thực hiện nghi lễ lúc đầu gối phải nhúng đất, cầu cho chúng sinh đắc đạo.
2 / Những người hành lễ lúc quỳ trên mặt đất, nguyện cầu cho chúng sinh trong các tôn giáo ngoài Phật giáo ko sinh tà kiến, và họ sẽ được an trụ trong trục đường tỉnh ngộ đúng mực.
3 / Người hành lễ lúc tay phải chạm đất, phát nguyện như Đức Thế Tôn ngồi trên ngai Kim Cương, đại động đất động, hiển hiện điềm lành, đắc đạo.
4 / Người ta thực hiện nghi lễ lúc tay trái chạm đất, cầu cho chúng sinh tránh xa các tôn giáo ko theo đạo Phật, dùng bốn phương pháp nhiếp phục để bắt những kẻ khó thuần phục.
5 / Người hành lễ lúc chầu đầu xuống đất, nguyện cầu cho chúng sinh lìa bỏ tâm kiêu mạn, đạt được mục tiêu ko thị phi. Sự tôn kính là những gì chúng ta thấy là vẻ ngoài nhưng lại ẩn chứa trong đó tất cả sự ngưỡng mộ nhiệt thành. Vì vậy, lúc chúng ta cúi đầu, chúng ta phải trình bày được ý thức đó. Đây cũng là một nét đẹp trong tôn giáo. Cúi đầu cũng giúp chúng ta đưa tâm trí trở về với thực tại yên bình, nhận rõ sự kì bí của sức sống bên trong.
Bạn thấy bài viết Kính Lễ Nghĩa Là Gì ? Ý Nghĩa Và Tác Dụng Của Lễ Bái có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Kính Lễ Nghĩa Là Gì ? Ý Nghĩa Và Tác Dụng Của Lễ Bái bên dưới để thpttranhungdao.edu.vn có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website Trường THPT Trần Hưng Đạo
Phân mục: Hỏi đáp
Nguồn: thpttranhungdao.edu.vn
Trả lời