Câu hỏi 1:
một. Văn tế: là loại văn thường gắn với phong tục tang lễ, nhằm bộc bạch sự tiếc thương đối với người đã khuất. lòng trắc ẩn thâm thúy.
b. Bố cục bài viết Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc gồm bốn phần:
– Lũng Khởi (từ đầu tới “tiếng vang như tiếng la”) là cái nhìn nói chung về đời sống nghĩa sĩ Cần Giuộc.
– Thích thực (từ “Nhớ hương xưa…” tới “Đoàn tàu đồng súng ống”) là tưởng nhớ về cuộc đời và công lao của liệt sĩ.
– Người nào than (từ “Ôi! Cái nghĩa đã dùng từ lâu” tới “bóng khuya trước ngõ”) là sự tiếc thương cho người đã khuất của tác giả và những người thân của liệt sĩ.
– Đoạn kết (còn lại) là tình cảm thương xót của chủ tế đối với vong hồn người chết.
Câu 2:
một. Hình ảnh người lính nông dân
Họ xuất thân từ những người nông dân nghèo khổ. Nó mở đầu bằng một cuộc sống lẻ loi, và kết thúc bằng một cuộc sống nghèo túng. Người nông dân chỉ biết cuốc, cày, bừa và cấy. Họ ko biết gì về trận mạc như cung, ngựa, trường học, nhưng họ chưa bao giờ luyện tập khiên, súng, mác, cờ…
Tuy nhiên, lúc giặc Pháp xâm lược quê hương, họ đã trở thành những dũng sĩ đánh Tây. Thực dân Pháp đánh Nam kỳ hơn mười tháng, nhân dân mong triều đình đánh giặc, nhưng tin quan, như trời đổ mưa. Quê hương tan tành dưới giày giặc, lòng dân sục sôi căm thù. Thoạt đầu nghe giặc hôi, chúng căm thù giặc mọi rợ như người nông dân ghét cỏ, thấy cỏ trong ruộng là phải nhổ. Lúc quân địch xuất hiện trước mắt, lòng căm thù chuyển thành thù hận, chúng muốn ăn gan, muốn cắn vào cổ quân địch. Điều này diễn tả mức độ căm thù của nhân dân đối với quân địch tới cùng cực.
Kế bên sự căm ghét của tình cảm là sự căm ghét của lý trí. Cả tình và lý đều căm giận và vì ý thức trách nhiệm công dân, họ đã tự nguyện đứng lên đánh giặc, dốc sức, hành động với khí thế quả cảm.
Trong trận tập kích đồn Cần Giuộc, họ là những chiến sĩ dũng cảm của đồn. Họ ko đợi tập võ, cũng ko đợi bày binh pháp. Những người nông dân đó cũng ko được sẵn sàng. Vũ khí chỉ là một cây đao nhọn, một cây cung để nhóm lửa, một con dao phay – là những đồ vật tầm thường trong cuộc sống hàng ngày. Nhưng lúc vào tay chính nghĩa, tất cả đều trở thành vũ khí bất khả chiến bại. Bằng giải pháp đối lập, tác giả đã mô tả được ý chí quyết tâm tranh đấu của người nghĩa sĩ nông dân, mặc dù quân địch có sức mạnh quân sự hơn ta gấp nhiều lần. Hình ảnh những người nghĩa quân trong những giờ phút căng thẳng của trận chiến được trình bày vô cùng sinh động cho thấy lòng dũng cảm cao cả và sự hy sinh thiêng liêng của các nghĩa sĩ.
Qua đoạn văn trên, tác giả đã phát hiện và ca tụng thực chất cao quý ẩn sau tấm áo vải của những người nông dân nghèo khổ, đó là lòng yêu nước và quyết tâm bảo vệ quê hương.
b. Về nghệ thuật, đoạn văn hầu như được xây dựng hoàn toàn bằng những cụ thể chân thực, cô đọng từ hiện thực cuộc sống nên có sức nói chung cao, ko sa vào tầm thường, tản mạn. Hình tượng nhân vật được đặt trong một kết cấu chặt chẽ, hợp pháp. Ngòi bút hiện thực đấy liên kết tuyệt vời với chất trữ tình thâm thúy, ẩn chứa trong từng câu chữ, từng hình ảnh là niềm thương cảm, khâm phục và tự hào của tác giả. Ngôn từ giản dị nhưng rất tinh tế, chuẩn xác, gợi cảm. Nhiều giải pháp nghệ thuật tu từ được sử dụng thành công, tạo hiệu quả cao.
Câu 3:
một. Đoạn 3 (Muốn) là tiếng kêu thảm thiết của tác giả xuất phát từ nhiều nguồn xúc cảm:
– Xót xa cho người liệt sĩ đã phải hy sinh sự nghiệp dang dở, ra đi lúc chưa thực hiện được ý nguyện.
– Nỗi đau thương của gia đình mất người thân, mẹ già, vợ trẻ.
– Nỗi căm hờn đối với những kẻ đã gây ra nghịch cảnh hòa cùng tiếng khóc xót xa trước nỗi đau của quốc gia, của dân tộc.
b. Tiếng khóc của thi sĩ ko chỉ gợi nỗi đau nhưng còn khích lệ lòng căm thù giặc và ý chí tiếp tục sự nghiệp còn dang dở của các nghĩa sĩ. Tiếng khóc tuy bi tráng nhưng ko nhuốm màu tang thương, tiếc thương nhưng kéo dài bởi nó mang âm hưởng của niềm tự hào, sự khẳng định ý nghĩa bất tử của cái chết vì nước, vì dân và muôn thuở sau. tôn thờ.
Câu 4: Sự hi sinh có sức biểu cảm mạnh mẽ, trước hết bởi nó trình bày xúc cảm thành tâm, thâm thúy, mãnh liệt của thi sĩ. Những câu như:
Điều đó thật đớn đau! Mẹ già ngồi khóc con, ngọn đèn khuya chập chờn trong lều; Khá lo lắng! Vợ yếu chạy tìm chồng, bóng chiều trôi trước ngõ.
có tác động thâm thúy tới tâm trí người đọc.
Hơn nữa, bài văn nghị luận còn có giọng điệu rất nhiều chủng loại và đặc trưng gây ấn tượng ở những câu văn bi tráng, đau xót như:
Thà thác nhưng bắt giặc, …. trôi theo dòng nước đổ.
Giọng điệu bi tráng còn được bổ sung sức gợi cảm đáng kể bằng những hình ảnh sinh động (khẩu áo vải, ngọn tre, ổ rơm con, mẹ già, ngọn đèn ngủ leo lét,…)
Luyện tập
Làm sáng tỏ ý kiến của GS Trần Văn Giàu: “Lẽ sống nhưng ông cha quan niệm ko thể tách rời hai chữ vinh và nhục. Nhưng nhục hay vinh là sự nhận định theo thái độ chính trị đối với việc Tây xâm lược: đánh Tây là vinh, theo Tây là nhục”, có thể dẫn và phân tích những câu như:
– Vì sao sống theo quân bên trái, ném hương lên bàn thờ, thêm sầu; Làm sao sống trong đời lính, chung rượu, cùng gặm bánh, nghe hổ hơn.
– Thà sa đầu bắt giặc, nối dõi tổ tông cũng vinh; còn hơn nhưng chịu cái chữ đầu Tây, sống với mọi rợ khổ lắm.
– Thà đền nước non rồi đền nợ người, tiêu sáu tỉnh họ đều khen; thác nhưng như đình, chùa để thờ tự, lưu danh muôn thuở.
Bạn thấy bài viết Giỏi Văn – Bài văn: Soạn bài: Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Giỏi Văn – Bài văn: Soạn bài: Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc bên dưới để thpttranhungdao.edu.vn có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website Trường THPT Trần Hưng Đạo
Phân mục: Ngữ Văn
Nguồn: thpttranhungdao.edu.vn
Trả lời