Tháp Khương Mỹ. Ảnh:Wiki
Nhà khảo cổ học Ngô Văn Doanh từng nhận xét: “Cụm tháp Khương Mỹ không khác lắm so với các tháp cổ Champa truyền thống, nhưng những nét điêu khắc trên đá và chạm khắc trên mặt của cả ba tháp đều giống nhau. hiện vật thu hút sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu mỹ thuật Chăm’.
Từ làng Khương Mỹ…
Làng Khương Mỹ là một làng cổ của Quảng Nam, nay là thôn Khương Mỹ (thôn 4), xã Tam Xuân 1, huyện Núi Thành. Nhà nghiên cứu Phú Bình trong cuốn “Dấu ấn Hà Đông xưa” (NXB Văn học, 2016) trang 81 cho biết: “Tại khu vực tháp Khương Mỹ và phụ cận, nhân dân địa phương đã phát hiện nhiều dấu tích nền móng của tháp. tường thành vốn không xây trong thành thì đến năm 1466 người Việt lợi dụng để làm thành?…”.
Thành mà tác giả Phú Bình nhắc đến chính là thành Dạ Lãng, được Ngô Sĩ Liên viết trong Đại Việt Sử Ký Toàn Thư: “Ngày 23 (tháng 2 năm Bính Dần – 1466) quân Lê Thụ đến nước Ly Giang. , Dạ Lang, Cổ Lũy của Chiêm Thành mở đường thủy, đắp lũy đánh giặc, phá giặc, thắng thẳng ra cửa biển Thị Nại” (Bản dịch của Viện Sử học, Nxb KHXH&NV, 1972). tr.136).
Phú Bình cho biết: “Lý Giang ở vùng Thăng Bình, Quảng Nam, Cổ Lũy ở Bình Sơn (tỉnh Quảng Ngãi) còn Dạ Lãng chắc ở giữa hai vùng kia và rất có thể là Khương Mỹ, Khương Mỹ, Khương Mỹ. tháp. Tháp Chiên Đàn”. Theo tác giả, rất có thể Dạ Lang xuất phát từ chữ Panưng (cây cau) vì quanh khu vực tháp Khương Mỹ vẫn còn một vùng đất gọi là Cây Cau!
Trong Phủ biên tạp lục (1776) không thấy dấu tích địa danh Khương Mỹ, nhưng Địa chí Gia Long (soạn trong khoảng 1812-1818) cho biết Khương Mỹ thuộc tổng Liêm Hồ, huyện Hà Đông, phủ Thăng Hoa, cung điện. Quảng Nam. Làng có bốn xóm: “Phía Đông giáp xã Phú Hưng (tổng Đức Hòa Trung) lập cột đá làm mốc. Phía Tây giáp xã Phú Lân Đông, lập cột đá làm mốc. Phía Nam giáp xã Phú Lân Đông. , giáp xã Đức Hòa, lập cột đá làm mốc, phía Bắc giáp sông”.
Theo Địa chí chí của Đồng Khánh (1887-1890), Khương Mỹ là một trong 54 xã (thôn, phường, ấp) của tổng Đức Hòa Trung, quận Hà Đông, phủ Thăng Bình. Từ năm 1906, Khương Mỹ thuộc tổng Phủ Quỳ, huyện Hà Đông, rồi huyện Hà Đông rồi phủ Tam Kỳ, nhưng có tên là Phú Khương (có lẽ do nhập với xã Phú Hưng).
Năm 1962, Khương Mỹ thuộc xã Kỳ Hưng, huyện Tam Kỳ, tỉnh Quảng Tín; từ 1983 đến nay thuộc xã Tam Xuân 1, huyện Núi Thành.
… Đến với cụm tháp Chăm độc đáo
Cụm tháp Khương Mỹ mang đặc điểm chung của một cụm tháp Chăm truyền thống hiện có, gồm ba tháp hình vuông nằm trên trục Bắc – Nam, có 1 cửa chính và 5 cửa giả. Cửa chính luôn hướng về phía Đông, hướng mặt trời mọc, tượng trưng cho sự sống. Ba ngôi tháp có cấu trúc và hình dáng giống nhau: hình vuông, có ba tầng, tầng trên là hình ảnh thu nhỏ của tầng dưới, đỉnh tháp bằng đá sa thạch.
Bên cạnh những nét “bình thường” rất giống với các tháp Chăm truyền thống khác, nếu đi sâu vào chi tiết, chúng ta sẽ bất ngờ với nhiều điểm độc đáo:
Thứ nhất, đây là một cụm tháp Chăm còn khá nguyên vẹn (so với các tháp Chăm khác cùng niên đại) dù đã trải qua hơn 1.000 năm tồn tại.
Thứ hai, cụm tháp Khương Mỹ nằm ở phía Nam kết hợp với cụm tháp Chiên Đàn nằm cách đó chưa đầy 5km về phía Bắc tạo nên điểm nhấn độc đáo của không gian đô thị Tam Kỳ. Khách du lịch từ miền Bắc đến với thành phố Tam Kỳ thường so sánh: Đến Tam Kỳ, khách đón bằng tháp Chăm (Chiên Đàn) và tiễn bằng tháp Chăm (Khương Mỹ). Rất ít thành phố trong cả nước có tính năng này!
Thứ ba, về vị trí, theo tính toán chưa đầy đủ của chúng tôi, ba tháp Bằng An, Chiên Đàn và Khương Mỹ có thể nằm trên một kinh tuyến trục (độ lệch không đáng kể). Không biết khi quy hoạch xây dựng của người Chăm đã “cố ý” tính toán điều này (hay chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên). Nếu vậy, chúng ta sẽ ngạc nhiên về trình độ thiên văn học của họ ngày hôm đó!
Thứ tư, theo các nhà nghiên cứu, tháp Khương Mỹ được xây dựng vào đầu thế kỷ X (có lẽ là cuối thế kỷ IX) lớn nhất thuộc loại tháp Nam và đây là cụm tháp cuối cùng được xây dựng theo kiểu tháp Đồng. Tháp lớn nhất nước Nam sau đó chuyển sang thời kỳ loại tháp giữa lớn nhất, mà Chiên Đàn được coi là tháp đầu tiên (cuối thế kỷ X đến cuối thế kỷ XI).
Thứ năm, về mặt chức năng, cụm tháp Khương Mỹ không giống như nhiều tháp Chăm truyền thống. Ở Khương Mỹ, các nhà nghiên cứu chỉ tìm thấy những tác phẩm điêu khắc theo phong cách Vishnu, không có dấu tích của thần Brahma và thần Shiva nên đây được coi là đền, tháp thờ thần Vishnu.
Thứ sáu, tác giả Ngô Văn Doanh cho biết ở trang 170 cuốn Văn hóa cổ Champa (NXB Văn hóa dân tộc, 2002): “Cụm tháp Khương Mỹ không khác lắm so với các tháp cổ Champa truyền thống, nhưng các tác phẩm nghệ thuật thì còn rất nhiều. Các tác phẩm điêu khắc đá, các hình chạm khắc trên mặt của cả ba tháp là đối tượng thu hút sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu mỹ thuật Chăm bởi đây là những công trình chuyển tiếp giữa hai thời kỳ hoặc hai phong cách bản lề trong lịch sử nghệ thuật Chămpa: thời kỳ trước thế kỷ X. thế kỷ thứ 10 đến thế kỷ 16 và từ đó đã có những phong cách nghệ thuật Chăm nối tiếp nhau… Đến nay tháp Khương Mỹ đã được các nhà khoa học định vị an toàn ở một vị trí mang tính bước ngoặt trong lịch sử nghệ thuật Chăm. My được xếp vào một phong cách riêng: phong cách Khương My”.
“Phong cách Khương Mỹ” cũng được nhà nghiên cứu Hồ Xuân Tịnh giải thích trong cuốn Di tích Chăm ở Quảng Nam (Nxb. Đà Nẵng, 2008, tr.49): “thể hiện sự chuyển tiếp từ mạnh mẽ, dữ dội sang từ Đồng Dương. phong cách cho đến nét dịu dàng, tao nhã của phong cách Trà Kiệu”.
[toggle title=”xem thêm thông tin chi tiết về Cụm tháp ‘hút’ các nhà nghiên cứu nghệ thuật Chăm” state=”close”]
Cụm tháp ‘hút’ các nhà nghiên cứu nghệ thuật Chăm
Hình Ảnh về: Cụm tháp ‘hút’ các nhà nghiên cứu nghệ thuật Chăm
Video về: Cụm tháp ‘hút’ các nhà nghiên cứu nghệ thuật Chăm
Wiki về Cụm tháp ‘hút’ các nhà nghiên cứu nghệ thuật Chăm
Tháp Khương Mỹ. Ảnh:Wiki Nhà khảo cổ học Ngô Văn Doanh từng nhận xét: “Cụm tháp Khương Mỹ không khác lắm so với các tháp cổ Champa truyền thống, nhưng những nét điêu khắc trên đá và chạm khắc trên mặt của cả ba tháp đều giống nhau. hiện vật thu hút sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu mỹ thuật Chăm'. Từ làng Khương Mỹ… Làng Khương Mỹ là một làng cổ của Quảng Nam, nay là thôn Khương Mỹ (thôn 4), xã Tam Xuân 1, huyện Núi Thành. Nhà nghiên cứu Phú Bình trong cuốn “Dấu ấn Hà Đông xưa” (NXB Văn học, 2016) trang 81 cho biết: “Tại khu vực tháp Khương Mỹ và phụ cận, nhân dân địa phương đã phát hiện nhiều dấu tích nền móng của tháp. tường thành vốn không xây trong thành thì đến năm 1466 người Việt lợi dụng để làm thành?…”. Thành mà tác giả Phú Bình nhắc đến chính là thành Dạ Lãng, được Ngô Sĩ Liên viết trong Đại Việt Sử Ký Toàn Thư: “Ngày 23 (tháng 2 năm Bính Dần - 1466) quân Lê Thụ đến nước Ly Giang. , Dạ Lang, Cổ Lũy của Chiêm Thành mở đường thủy, đắp lũy đánh giặc, phá giặc, thắng thẳng ra cửa biển Thị Nại” (Bản dịch của Viện Sử học, Nxb KHXH&NV, 1972). tr.136). Phú Bình cho biết: “Lý Giang ở vùng Thăng Bình, Quảng Nam, Cổ Lũy ở Bình Sơn (tỉnh Quảng Ngãi) còn Dạ Lãng chắc ở giữa hai vùng kia và rất có thể là Khương Mỹ, Khương Mỹ, Khương Mỹ. tháp. Tháp Chiên Đàn". Theo tác giả, rất có thể Dạ Lang xuất phát từ chữ Panưng (cây cau) vì quanh khu vực tháp Khương Mỹ vẫn còn một vùng đất gọi là Cây Cau! Trong Phủ biên tạp lục (1776) không thấy dấu tích địa danh Khương Mỹ, nhưng Địa chí Gia Long (soạn trong khoảng 1812-1818) cho biết Khương Mỹ thuộc tổng Liêm Hồ, huyện Hà Đông, phủ Thăng Hoa, cung điện. Quảng Nam. Làng có bốn xóm: "Phía Đông giáp xã Phú Hưng (tổng Đức Hòa Trung) lập cột đá làm mốc. Phía Tây giáp xã Phú Lân Đông, lập cột đá làm mốc. Phía Nam giáp xã Phú Lân Đông. , giáp xã Đức Hòa, lập cột đá làm mốc, phía Bắc giáp sông”. Theo Địa chí chí của Đồng Khánh (1887-1890), Khương Mỹ là một trong 54 xã (thôn, phường, ấp) của tổng Đức Hòa Trung, quận Hà Đông, phủ Thăng Bình. Từ năm 1906, Khương Mỹ thuộc tổng Phủ Quỳ, huyện Hà Đông, rồi huyện Hà Đông rồi phủ Tam Kỳ, nhưng có tên là Phú Khương (có lẽ do nhập với xã Phú Hưng). Năm 1962, Khương Mỹ thuộc xã Kỳ Hưng, huyện Tam Kỳ, tỉnh Quảng Tín; từ 1983 đến nay thuộc xã Tam Xuân 1, huyện Núi Thành. … Đến với cụm tháp Chăm độc đáo Cụm tháp Khương Mỹ mang đặc điểm chung của một cụm tháp Chăm truyền thống hiện có, gồm ba tháp hình vuông nằm trên trục Bắc - Nam, có 1 cửa chính và 5 cửa giả. Cửa chính luôn hướng về phía Đông, hướng mặt trời mọc, tượng trưng cho sự sống. Ba ngôi tháp có cấu trúc và hình dáng giống nhau: hình vuông, có ba tầng, tầng trên là hình ảnh thu nhỏ của tầng dưới, đỉnh tháp bằng đá sa thạch. Bên cạnh những nét “bình thường” rất giống với các tháp Chăm truyền thống khác, nếu đi sâu vào chi tiết, chúng ta sẽ bất ngờ với nhiều điểm độc đáo: Thứ nhất, đây là một cụm tháp Chăm còn khá nguyên vẹn (so với các tháp Chăm khác cùng niên đại) dù đã trải qua hơn 1.000 năm tồn tại. Thứ hai, cụm tháp Khương Mỹ nằm ở phía Nam kết hợp với cụm tháp Chiên Đàn nằm cách đó chưa đầy 5km về phía Bắc tạo nên điểm nhấn độc đáo của không gian đô thị Tam Kỳ. Khách du lịch từ miền Bắc đến với thành phố Tam Kỳ thường so sánh: Đến Tam Kỳ, khách đón bằng tháp Chăm (Chiên Đàn) và tiễn bằng tháp Chăm (Khương Mỹ). Rất ít thành phố trong cả nước có tính năng này! Thứ ba, về vị trí, theo tính toán chưa đầy đủ của chúng tôi, ba tháp Bằng An, Chiên Đàn và Khương Mỹ có thể nằm trên một kinh tuyến trục (độ lệch không đáng kể). Không biết khi quy hoạch xây dựng của người Chăm đã “cố ý” tính toán điều này (hay chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên). Nếu vậy, chúng ta sẽ ngạc nhiên về trình độ thiên văn học của họ ngày hôm đó! Thứ tư, theo các nhà nghiên cứu, tháp Khương Mỹ được xây dựng vào đầu thế kỷ X (có lẽ là cuối thế kỷ IX) lớn nhất thuộc loại tháp Nam và đây là cụm tháp cuối cùng được xây dựng theo kiểu tháp Đồng. Tháp lớn nhất nước Nam sau đó chuyển sang thời kỳ loại tháp giữa lớn nhất, mà Chiên Đàn được coi là tháp đầu tiên (cuối thế kỷ X đến cuối thế kỷ XI). Thứ năm, về mặt chức năng, cụm tháp Khương Mỹ không giống như nhiều tháp Chăm truyền thống. Ở Khương Mỹ, các nhà nghiên cứu chỉ tìm thấy những tác phẩm điêu khắc theo phong cách Vishnu, không có dấu tích của thần Brahma và thần Shiva nên đây được coi là đền, tháp thờ thần Vishnu. Thứ sáu, tác giả Ngô Văn Doanh cho biết ở trang 170 cuốn Văn hóa cổ Champa (NXB Văn hóa dân tộc, 2002): “Cụm tháp Khương Mỹ không khác lắm so với các tháp cổ Champa truyền thống, nhưng các tác phẩm nghệ thuật thì còn rất nhiều. Các tác phẩm điêu khắc đá, các hình chạm khắc trên mặt của cả ba tháp là đối tượng thu hút sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu mỹ thuật Chăm bởi đây là những công trình chuyển tiếp giữa hai thời kỳ hoặc hai phong cách bản lề trong lịch sử nghệ thuật Chămpa: thời kỳ trước thế kỷ X. thế kỷ thứ 10 đến thế kỷ 16 và từ đó đã có những phong cách nghệ thuật Chăm nối tiếp nhau… Đến nay tháp Khương Mỹ đã được các nhà khoa học định vị an toàn ở một vị trí mang tính bước ngoặt trong lịch sử nghệ thuật Chăm. My được xếp vào một phong cách riêng: phong cách Khương My”. “Phong cách Khương Mỹ” cũng được nhà nghiên cứu Hồ Xuân Tịnh giải thích trong cuốn Di tích Chăm ở Quảng Nam (Nxb. Đà Nẵng, 2008, tr.49): “thể hiện sự chuyển tiếp từ mạnh mẽ, dữ dội sang từ Đồng Dương. phong cách cho đến nét dịu dàng, tao nhã của phong cách Trà Kiệu”. Cụm tháp ‘hút’ các nhà nghiên cứu nghệ thuật Chăm -
[rule_{ruleNumber}]
[box type=”note” align=”” class=”” 696″ class=”entry-thumb td-modal-image” src=”https://vansudia.net/wp-content/uploads/2023/06/Thap-Khuong-My-min-696×522.jpg” sizes=”(max-width: 696px) 100vw, 696px” alt=”Cụm tháp “suck” Cham art researchers” title=”Cụm tháp “suck” Cham art researchers”> Tháp Khương Mỹ. Ảnh:Wiki
Nhà khảo cổ học Ngô Văn Doanh từng nhận xét: “Cụm tháp Khương Mỹ không khác lắm so với các tháp cổ Champa truyền thống, nhưng những nét điêu khắc trên đá và chạm khắc trên mặt của cả ba tháp đều giống nhau. hiện vật thu hút sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu mỹ thuật Chăm’.
Từ làng Khương Mỹ…
Làng Khương Mỹ là một làng cổ của Quảng Nam, nay là thôn Khương Mỹ (thôn 4), xã Tam Xuân 1, huyện Núi Thành. Nhà nghiên cứu Phú Bình trong cuốn “Dấu ấn Hà Đông xưa” (NXB Văn học, 2016) trang 81 cho biết: “Tại khu vực tháp Khương Mỹ và phụ cận, nhân dân địa phương đã phát hiện nhiều dấu tích nền móng của tháp. tường thành vốn không xây trong thành thì đến năm 1466 người Việt lợi dụng để làm thành?…”.
Thành mà tác giả Phú Bình nhắc đến chính là thành Dạ Lãng, được Ngô Sĩ Liên viết trong Đại Việt Sử Ký Toàn Thư: “Ngày 23 (tháng 2 năm Bính Dần – 1466) quân Lê Thụ đến nước Ly Giang. , Dạ Lang, Cổ Lũy của Chiêm Thành mở đường thủy, đắp lũy đánh giặc, phá giặc, thắng thẳng ra cửa biển Thị Nại” (Bản dịch của Viện Sử học, Nxb KHXH&NV, 1972). tr.136).
Phú Bình cho biết: “Lý Giang ở vùng Thăng Bình, Quảng Nam, Cổ Lũy ở Bình Sơn (tỉnh Quảng Ngãi) còn Dạ Lãng chắc ở giữa hai vùng kia và rất có thể là Khương Mỹ, Khương Mỹ, Khương Mỹ. tháp. Tháp Chiên Đàn”. Theo tác giả, rất có thể Dạ Lang xuất phát từ chữ Panưng (cây cau) vì quanh khu vực tháp Khương Mỹ vẫn còn một vùng đất gọi là Cây Cau!
Trong Phủ biên tạp lục (1776) không thấy dấu tích địa danh Khương Mỹ, nhưng Địa chí Gia Long (soạn trong khoảng 1812-1818) cho biết Khương Mỹ thuộc tổng Liêm Hồ, huyện Hà Đông, phủ Thăng Hoa, cung điện. Quảng Nam. Làng có bốn xóm: “Phía Đông giáp xã Phú Hưng (tổng Đức Hòa Trung) lập cột đá làm mốc. Phía Tây giáp xã Phú Lân Đông, lập cột đá làm mốc. Phía Nam giáp xã Phú Lân Đông. , giáp xã Đức Hòa, lập cột đá làm mốc, phía Bắc giáp sông”.
Theo Địa chí chí của Đồng Khánh (1887-1890), Khương Mỹ là một trong 54 xã (thôn, phường, ấp) của tổng Đức Hòa Trung, quận Hà Đông, phủ Thăng Bình. Từ năm 1906, Khương Mỹ thuộc tổng Phủ Quỳ, huyện Hà Đông, rồi huyện Hà Đông rồi phủ Tam Kỳ, nhưng có tên là Phú Khương (có lẽ do nhập với xã Phú Hưng).
Năm 1962, Khương Mỹ thuộc xã Kỳ Hưng, huyện Tam Kỳ, tỉnh Quảng Tín; từ 1983 đến nay thuộc xã Tam Xuân 1, huyện Núi Thành.
… Đến với cụm tháp Chăm độc đáo
Cụm tháp Khương Mỹ mang đặc điểm chung của một cụm tháp Chăm truyền thống hiện có, gồm ba tháp hình vuông nằm trên trục Bắc – Nam, có 1 cửa chính và 5 cửa giả. Cửa chính luôn hướng về phía Đông, hướng mặt trời mọc, tượng trưng cho sự sống. Ba ngôi tháp có cấu trúc và hình dáng giống nhau: hình vuông, có ba tầng, tầng trên là hình ảnh thu nhỏ của tầng dưới, đỉnh tháp bằng đá sa thạch.
Bên cạnh những nét “bình thường” rất giống với các tháp Chăm truyền thống khác, nếu đi sâu vào chi tiết, chúng ta sẽ bất ngờ với nhiều điểm độc đáo:
Thứ nhất, đây là một cụm tháp Chăm còn khá nguyên vẹn (so với các tháp Chăm khác cùng niên đại) dù đã trải qua hơn 1.000 năm tồn tại.
Thứ hai, cụm tháp Khương Mỹ nằm ở phía Nam kết hợp với cụm tháp Chiên Đàn nằm cách đó chưa đầy 5km về phía Bắc tạo nên điểm nhấn độc đáo của không gian đô thị Tam Kỳ. Khách du lịch từ miền Bắc đến với thành phố Tam Kỳ thường so sánh: Đến Tam Kỳ, khách đón bằng tháp Chăm (Chiên Đàn) và tiễn bằng tháp Chăm (Khương Mỹ). Rất ít thành phố trong cả nước có tính năng này!
Thứ ba, về vị trí, theo tính toán chưa đầy đủ của chúng tôi, ba tháp Bằng An, Chiên Đàn và Khương Mỹ có thể nằm trên một kinh tuyến trục (độ lệch không đáng kể). Không biết khi quy hoạch xây dựng của người Chăm đã “cố ý” tính toán điều này (hay chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên). Nếu vậy, chúng ta sẽ ngạc nhiên về trình độ thiên văn học của họ ngày hôm đó!
Thứ tư, theo các nhà nghiên cứu, tháp Khương Mỹ được xây dựng vào đầu thế kỷ X (có lẽ là cuối thế kỷ IX) lớn nhất thuộc loại tháp Nam và đây là cụm tháp cuối cùng được xây dựng theo kiểu tháp Đồng. Tháp lớn nhất nước Nam sau đó chuyển sang thời kỳ loại tháp giữa lớn nhất, mà Chiên Đàn được coi là tháp đầu tiên (cuối thế kỷ X đến cuối thế kỷ XI).
Thứ năm, về mặt chức năng, cụm tháp Khương Mỹ không giống như nhiều tháp Chăm truyền thống. Ở Khương Mỹ, các nhà nghiên cứu chỉ tìm thấy những tác phẩm điêu khắc theo phong cách Vishnu, không có dấu tích của thần Brahma và thần Shiva nên đây được coi là đền, tháp thờ thần Vishnu.
Thứ sáu, tác giả Ngô Văn Doanh cho biết ở trang 170 cuốn Văn hóa cổ Champa (NXB Văn hóa dân tộc, 2002): “Cụm tháp Khương Mỹ không khác lắm so với các tháp cổ Champa truyền thống, nhưng các tác phẩm nghệ thuật thì còn rất nhiều. Các tác phẩm điêu khắc đá, các hình chạm khắc trên mặt của cả ba tháp là đối tượng thu hút sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu mỹ thuật Chăm bởi đây là những công trình chuyển tiếp giữa hai thời kỳ hoặc hai phong cách bản lề trong lịch sử nghệ thuật Chămpa: thời kỳ trước thế kỷ X. thế kỷ thứ 10 đến thế kỷ 16 và từ đó đã có những phong cách nghệ thuật Chăm nối tiếp nhau… Đến nay tháp Khương Mỹ đã được các nhà khoa học định vị an toàn ở một vị trí mang tính bước ngoặt trong lịch sử nghệ thuật Chăm. My được xếp vào một phong cách riêng: phong cách Khương My”.
“Phong cách Khương Mỹ” cũng được nhà nghiên cứu Hồ Xuân Tịnh giải thích trong cuốn Di tích Chăm ở Quảng Nam (Nxb. Đà Nẵng, 2008, tr.49): “thể hiện sự chuyển tiếp từ mạnh mẽ, dữ dội sang từ Đồng Dương. phong cách cho đến nét dịu dàng, tao nhã của phong cách Trà Kiệu”.
[/box]
#Cụm #tháp #hút #các #nhà #nghiên #cứu #nghệ #thuật #Chăm
[/toggle]
Bạn thấy bài viết Cụm tháp ‘hút’ các nhà nghiên cứu nghệ thuật Chăm có giải quyết đươc vấn đề bạn tìm hiểu không?, nếu không hãy comment góp ý thêm về Cụm tháp ‘hút’ các nhà nghiên cứu nghệ thuật Chăm bên dưới để thpttranhungdao.edu.vn có thể chỉnh sửa & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website Trường THPT Trần Hưng Đạo
Chuyên mục: Địa lý
#Cụm #tháp #hút #các #nhà #nghiên #cứu #nghệ #thuật #Chăm
Trả lời