Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác của thi sĩ Viễn Phương
Phân công
Về tình cảm đối với Hồ Chí Minh, đã có nhiều nhà văn, thi sĩ bộc bạch như Minh Huệ với Bài Bác Hồ ko ngủ, Tố Hữu với Bác,… và Viễn Phương với Viếng Lăng Bác. Thơ Viễn Phương cơ bản, thủ thỉ, thao thức, bâng khuâng, day dứt, ko nút thắt, cầu kì, phô trương, khoa học. Và cũng với bài Bác Hồ viếng, bài thơ được ông viết thành trang nhật ký về việc người con viếng lăng Bác, cũng là hành hương về cội nguồn.
Viếng Lăng Bác được Viễn Phương viết năm 1976, sau lúc cuộc kháng chiến chống Mỹ kết thúc, tổ quốc thống nhất, lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng được khánh thành, nhân dịp ra miền Bắc, thi sĩ đã tới thăm lăng Bác. Đó là nguồn cảm hứng để Viễn Phương viết bài thơ này. Bao trùm bài thơ là niềm xúc động nghẹn ngào, lòng thành kính tri ân thiêng liêng, niềm tự hào và lòng tiếc thương vô bờ bến. Có nhẽ vì thế nhưng âm hưởng thơ mang một màu buồn nhưng cũng rất nghiêm trang.
Mở đầu bài thơ là cảm nhận trước hết của Viễn Phương lúc lần trước hết vào thăm lăng Bác với bao bỡ ngỡ vừa quen vừa lạ:
Em vào Nam viếng lăng Bác
Câu thơ tưởng như thuần tuý là lời thông báo nhưng chất chứa biết bao xúc cảm của người con phương xa về thăm lăng Bác. Miền Nam là mảnh đất “tiến, lùi” của dân tộc, là mối quan tâm lớn nhất trong lòng Bác. Việc sử dụng đại từ “con” rất thân yêu, thân thiện, liên kết với từ láy “thăm” tạo cảm giác thi sĩ như một người con ở xa trở về thăm cha. Bài thơ ko nhiều nhưng vẫn làm ta rưng rưng. Hai đầu tổ quốc đã được nối tiếp bởi những chuyến hành hương, thi sĩ – đại diện cho những người con xa xứ trở về với bao xúc cảm, bổi hổi. Hình như có điều gì đó bị đè nén tận sâu trong tim, như chực chờ bùng phát.
Hình ảnh trước hết nhưng thi sĩ bắt gặp là lũy tre xanh thân thuộc:
Thấy trong sương hàng tre
Ồ! Hàng tre xanh Việt Nam
Mưa bão rơi thẳng hàng hàng.
Hình ảnh hàng tre vừa gợi hình vừa mang tính biểu tượng thâm thúy. Tre vốn là loài cây thân thuộc với mỗi làng quê Việt Nam, nó đã trở thành một phần trong cuộc sống và ký ức của người dân Việt Nam. Đồng thời, cây tre cũng là biểu tượng của phẩm chất người hùng, của bản sắc con người Việt Nam “bão táp mưa sa đứng hàng”, của sự kiên cường, của cốt cách cao thượng của dân tộc. Thán từ “ơi” ở đầu câu thơ đã mở ra nhiều tầng xúc cảm, vừa trình bày niềm tự hào, vừa trình bày lòng thành kính thiêng liêng. Màu xanh của tre Việt Nam đã trở thành một điều thân thuộc trong đời sống dân tộc, nhưng cao quý hơn, màu tre xanh đó còn là vong linh, là cốt cách Việt Nam in dấu bao thế hệ người hùng. Đằng sau màn sương là dáng đứng của tổ quốc Việt Nam bốn nghìn năm dựng nước, một dân tộc với những phẩm chất vô cùng cao đẹp.
Xem thêm: Bài văn về gia đình
Ở khổ thơ sau, thi sĩ trình bày niềm thành kính thiêng liêng của người dân Việt Nam lúc đứng trước lăng tẩm vị cha già dân tộc:
Ngày qua ngày nắng qua lăng
Nhìn thấy một mặt trời đỏ trong vô lăng nên
Ngày qua ngày dòng người bước đi trong tình yêu
Hết bảy mươi chín mùa xuân cúng dường.
Câu thần chú “hàng ngày” vô tình tạo ra một sự đối xứng lạ mắt. Hình ảnh ẩn dụ “mặt trời trong lăng” đã trình bày lòng thành kính của thi sĩ, đồng thời là lòng hàm ơn của người dân Việt Nam đối với Bác Hồ. Mặt trời của tự nhiên có thể ban hơi ấm, ánh sáng và đem lại sự sống cho muôn loài, đồng thời “mặt trời trong lăng” còn là “màu đỏ” trong lý tưởng cách mệnh, khát vọng giải phóng dân tộc, đem lại hạnh phúc. thịnh vượng cho tổ quốc. Sự đối chiếu, song song giữa hai hình tượng mặt trời đã nói lên công lao to lớn của Chủ tịch Hồ Chí Minh đối với dân tộc Việt Nam. Tuy nhiên, dù đối lập nhưng câu thơ cũng cho thấy sự khác lạ giữa hai hình ảnh: lí lẽ vĩnh hằng của mặt trời tự nhiên là vô hồn, còn sự vĩnh hằng của “mặt trời trong lăng” thuộc về sự sống. , nhưng cuộc đời đấy đâu chỉ có “bảy mươi chín mùa xuân”, nhưng sự vĩnh cửu đấy nằm trong khối óc, trái tim của mỗi người dân đất Việt. “Bảy mươi chín mùa xuân” đấy, Người đã sống một cuộc đời như những chiếc suối, làm nên những chiếc suối cho tổ quốc, cho đời.
Hình ảnh “dòng người” là hình ảnh hiện thực về những đoàn người hàng ngày vẫn vào viếng lăng Bác. Nhịp thơ chậm rãi, bổi hổi, như tiếng lòng, như tâm trạng của mỗi người lúc đối diện với vị cha già của dân tộc. Mỗi bước chân vào lăng là một lần nhớ nhung, tiếc nuối và kính trọng. Hình ảnh “ tràng hoa” vừa hiện thực, vừa có lớp so sánh ẩn dụ để nói lên tấm lòng hàm ơn của thi sĩ: Hàng triệu người Việt Nam, hàng triệu kiếp trong đói khổ lầm than nay đã nở hoa. dưới ánh sáng Cách mệnh, dưới Bác Hồ mến yêu sâu nặng.
Xem thêm: Mô tả hình ảnh ông Tiên trong truyện cổ tích theo trí tưởng tượng của em
Khổ thơ tiếp theo là niềm xúc động nghẹn ngào của thi sĩ lúc vào viếng lăng Bác:
Bác nằm trong giấc ngủ bình yên
Giữa vầng trăng sáng dịu dàng
Vẫn biết bầu trời xanh là mãi mãi
Nhưng sao nghe nhói trong tim.
Gam màu của khổ thơ chuyển từ màu đỏ tươi của mặt trời sang ánh sáng dịu dàng của mặt trăng. Giờ đây, sau một đời hiến dâng, hy sinh cao cả, Người đang nằm yên trong giấc ngủ, bên ánh trăng thân thuộc. Con người vốn luôn gắn bó với tự nhiên, đặc thù phục tùng vầng trăng, nay lúc đã yên giấc nghìn thu, vầng trăng vẫn thủy chung với họ. Vầng trăng như người bạn tâm giao của Bác, cùng Bác đi trong dòng suối kháng chiến cho tới cuối cuộc đời.
Hai câu thơ sau, Viễn Phương bộc bạch niềm đau xót, xót xa lúc phải chấp nhận sự thực rằng ông – vị cha già mến yêu của dân tộc đã ko còn nữa.
Ý thơ trình bày một nghịch lý đau xót: Đối với dân tộc, Hồ Chí Minh là một lãnh tụ lớn lao, và ngay cả lúc Người đã trở thành lớn lao, Người vẫn chỉ là một con người phổ biến, sinh ra đã mất. Dù anh là bầu trời của dân tộc, dù anh là mặt trời của tổ quốc, dù anh sống mãi trong lòng người dân Việt Nam thì anh đã ko còn nữa. “Nỗi đau trong lòng” ko chỉ là nỗi đau riêng của thi sĩ, ko còn là nỗi đau riêng về da thịt nhưng nó là nỗi đau chung, là sự mất mát ko gì bù đắp được trong tâm hồn mỗi người. . Sự tồn tại của bầu trời Tạo hóa là vĩnh cửu, nhưng sự tồn tại của “bầu trời xanh” của tổ quốc chỉ là “bảy mươi cửu tuyền”. Tuy nhiên, bảy mươi chín mùa xuân đấy Bác đã sống hơn cả một người hùng, bảy mươi chín mùa xuân đấy là một cuộc đời lớn lao.
Xem thêm: Suy nghĩ và xúc cảm trong Cô nhỏ bán diêm
Khổ thơ cuối diễn tả nỗi nhớ của thi sĩ lúc dời lăng Bác:
Vào Nam nước mắt rưng rưng
Muốn làm con chim hót quanh lăng Bác?
Bạn muốn trở thành bông hoa thơm ở đâu?
Muốn làm cho nơi này vị tre…
Câu thơ “Ngày mai vào Nam rưng rưng” như muốn nói lời chia tay. Địa danh phương Nam và hình ảnh hàng tre một lần nữa được nhắc lại như để kết thúc một cuộc hành hương, tuy nhiên, ý nghĩa tâm linh đã vượt xa khỏi ranh giới của cuộc hành hương. Nỗi niềm “tiếc thương ứa nước mắt” là tâm trạng của hàng triệu trái tim lúc phải xa Bác, cũng trào dâng nỗi nhớ nhung da diết. Đồng thời, hàng tre xanh ở đầu bài thơ đã được nâng lên thành danh hiệu “cây tre thật hiếu thảo”, là thực chất, là phẩm giá của dân tộc Việt Nam. Ở đây chúng ta bắt gặp ước hóa thân tuyệt vời của thi sĩ:
Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác
Đó là lời chúc trào dâng trong xúc cảm, trong tình cảm mến yêu của người dân Việt Nam đối với Bác Hồ mến yêu. Giọng thơ trầm lắng nhưng những mong ước kia lại ùa về như một xúc cảm ấp ủ đã lâu, trình bày qua câu ám chỉ “muốn làm…”. Đó là những mong ước nhỏ nhỏ, giản dị nhưng vô cùng quý giá: một tiếng chim hót, một bông hoa thơm ngát, một cây tre thủy chung dõi theo giấc ngủ của anh. Sự tôn kính, trang trọng trong bài thơ một lần nữa khẳng định sự tôn vinh một con người nhưng tư cách, lí tưởng mãi mãi in đậm trong sự nghiệp dân tộc, đồng thời, một lần nữa trình bày niềm tiếc thương, mến yêu vô cùng. của thi sĩ và Bác.
Với giọng thơ sâu lắng, tha thiết xen lẫn tự hào và những hình ảnh mang tính tượng trưng cao liên kết với tình cảm thật tâm thâm thúy của thi sĩ đã cộng hưởng với tình cảm mến thương tha thiết của Bác đối với đồng bào miền sơn cước. Nam, đối với người dân Việt Nam, Đoạn thơ trình bày lòng kính trọng và xúc động thâm thúy của thi sĩ cũng như của cả dân tộc Việt Nam đối với Bác – vị cha già mến yêu của dân tộc. Có thể nói, bài thơ là tiếng lòng giản dị, hồn nhiên nhưng dư vang còn mãi làm thổn thức lòng người.
Bích Hợp
Bạn xem bài Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác của thi sĩ Viễn Phương hay Nó có khắc phục được vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko, hãy bình luận thêm về Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác của thi sĩ Viễn Phương hay bên dưới để https://hubm.edu.vn/ thay đổi & hoàn thiện nội dung tốt hơn phục vụ độc giả! Cảm ơn bạn đã ghé thăm website TRƯỜNG THPT TRẦN HƯNG ĐẠO
Nguồn: hubm.edu.vn
Phân mục: Văn Mẫu
#Cảm tưởng #về #thơ #Thăm #lang #Bác #của #thơ #Viên #Phương #rất hay #thơ
[toggle title=”xem thêm thông tin chi tiết về Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác của nhà thơ Viễn Phương cực hay” state=”close”]
Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác của thi sĩ Viễn Phương cực hay
Hình Ảnh về: Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác của thi sĩ Viễn Phương cực hay
Video về: Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác của thi sĩ Viễn Phương cực hay
Wiki về Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác của thi sĩ Viễn Phương cực hay
Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác của thi sĩ Viễn Phương cực hay -
Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác của thi sĩ Viễn Phương
Phân công
Về tình cảm đối với Hồ Chí Minh, đã có nhiều nhà văn, thi sĩ bộc bạch như Minh Huệ với Bài Bác Hồ ko ngủ, Tố Hữu với Bác,… và Viễn Phương với Viếng Lăng Bác. Thơ Viễn Phương cơ bản, thủ thỉ, thao thức, bâng khuâng, day dứt, ko nút thắt, cầu kì, phô trương, khoa học. Và cũng với bài Bác Hồ viếng, bài thơ được ông viết thành trang nhật ký về việc người con viếng lăng Bác, cũng là hành hương về cội nguồn.
Viếng Lăng Bác được Viễn Phương viết năm 1976, sau lúc cuộc kháng chiến chống Mỹ kết thúc, tổ quốc thống nhất, lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng được khánh thành, nhân dịp ra miền Bắc, thi sĩ đã tới thăm lăng Bác. Đó là nguồn cảm hứng để Viễn Phương viết bài thơ này. Bao trùm bài thơ là niềm xúc động nghẹn ngào, lòng thành kính tri ân thiêng liêng, niềm tự hào và lòng tiếc thương vô bờ bến. Có nhẽ vì thế nhưng âm hưởng thơ mang một màu buồn nhưng cũng rất nghiêm trang.
Mở đầu bài thơ là cảm nhận trước hết của Viễn Phương lúc lần trước hết vào thăm lăng Bác với bao bỡ ngỡ vừa quen vừa lạ:
Em vào Nam viếng lăng Bác
Câu thơ tưởng như thuần tuý là lời thông báo nhưng chất chứa biết bao xúc cảm của người con phương xa về thăm lăng Bác. Miền Nam là mảnh đất “tiến, lùi” của dân tộc, là mối quan tâm lớn nhất trong lòng Bác. Việc sử dụng đại từ “con” rất thân yêu, thân thiện, liên kết với từ láy “thăm” tạo cảm giác thi sĩ như một người con ở xa trở về thăm cha. Bài thơ ko nhiều nhưng vẫn làm ta rưng rưng. Hai đầu tổ quốc đã được nối tiếp bởi những chuyến hành hương, thi sĩ - đại diện cho những người con xa xứ trở về với bao xúc cảm, bổi hổi. Hình như có điều gì đó bị đè nén tận sâu trong tim, như chực chờ bùng phát.
Hình ảnh trước hết nhưng thi sĩ bắt gặp là lũy tre xanh thân thuộc:
Thấy trong sương hàng tre
Ồ! Hàng tre xanh Việt Nam
Mưa bão rơi thẳng hàng hàng.
Hình ảnh hàng tre vừa gợi hình vừa mang tính biểu tượng thâm thúy. Tre vốn là loài cây thân thuộc với mỗi làng quê Việt Nam, nó đã trở thành một phần trong cuộc sống và ký ức của người dân Việt Nam. Đồng thời, cây tre cũng là biểu tượng của phẩm chất người hùng, của bản sắc con người Việt Nam “bão táp mưa sa đứng hàng”, của sự kiên cường, của cốt cách cao thượng của dân tộc. Thán từ “ơi” ở đầu câu thơ đã mở ra nhiều tầng xúc cảm, vừa trình bày niềm tự hào, vừa trình bày lòng thành kính thiêng liêng. Màu xanh của tre Việt Nam đã trở thành một điều thân thuộc trong đời sống dân tộc, nhưng cao quý hơn, màu tre xanh đó còn là vong linh, là cốt cách Việt Nam in dấu bao thế hệ người hùng. Đằng sau màn sương là dáng đứng của tổ quốc Việt Nam bốn nghìn năm dựng nước, một dân tộc với những phẩm chất vô cùng cao đẹp.
Xem thêm: Bài văn về gia đình
Ở khổ thơ sau, thi sĩ trình bày niềm thành kính thiêng liêng của người dân Việt Nam lúc đứng trước lăng tẩm vị cha già dân tộc:
Ngày qua ngày nắng qua lăng
Nhìn thấy một mặt trời đỏ trong vô lăng nên
Ngày qua ngày dòng người bước đi trong tình yêu
Hết bảy mươi chín mùa xuân cúng dường.
Câu thần chú “hàng ngày” vô tình tạo ra một sự đối xứng lạ mắt. Hình ảnh ẩn dụ “mặt trời trong lăng” đã trình bày lòng thành kính của thi sĩ, đồng thời là lòng hàm ơn của người dân Việt Nam đối với Bác Hồ. Mặt trời của tự nhiên có thể ban hơi ấm, ánh sáng và đem lại sự sống cho muôn loài, đồng thời “mặt trời trong lăng” còn là “màu đỏ” trong lý tưởng cách mệnh, khát vọng giải phóng dân tộc, đem lại hạnh phúc. thịnh vượng cho tổ quốc. Sự đối chiếu, song song giữa hai hình tượng mặt trời đã nói lên công lao to lớn của Chủ tịch Hồ Chí Minh đối với dân tộc Việt Nam. Tuy nhiên, dù đối lập nhưng câu thơ cũng cho thấy sự khác lạ giữa hai hình ảnh: lí lẽ vĩnh hằng của mặt trời tự nhiên là vô hồn, còn sự vĩnh hằng của “mặt trời trong lăng” thuộc về sự sống. , nhưng cuộc đời đấy đâu chỉ có “bảy mươi chín mùa xuân”, nhưng sự vĩnh cửu đấy nằm trong khối óc, trái tim của mỗi người dân đất Việt. “Bảy mươi chín mùa xuân” đấy, Người đã sống một cuộc đời như những chiếc suối, làm nên những chiếc suối cho tổ quốc, cho đời.
Hình ảnh “dòng người” là hình ảnh hiện thực về những đoàn người hàng ngày vẫn vào viếng lăng Bác. Nhịp thơ chậm rãi, bổi hổi, như tiếng lòng, như tâm trạng của mỗi người lúc đối diện với vị cha già của dân tộc. Mỗi bước chân vào lăng là một lần nhớ nhung, tiếc nuối và kính trọng. Hình ảnh “ tràng hoa” vừa hiện thực, vừa có lớp so sánh ẩn dụ để nói lên tấm lòng hàm ơn của thi sĩ: Hàng triệu người Việt Nam, hàng triệu kiếp trong đói khổ lầm than nay đã nở hoa. dưới ánh sáng Cách mệnh, dưới Bác Hồ mến yêu sâu nặng.
Xem thêm: Mô tả hình ảnh ông Tiên trong truyện cổ tích theo trí tưởng tượng của em
Khổ thơ tiếp theo là niềm xúc động nghẹn ngào của thi sĩ lúc vào viếng lăng Bác:
Bác nằm trong giấc ngủ bình yên
Giữa vầng trăng sáng dịu dàng
Vẫn biết bầu trời xanh là mãi mãi
Nhưng sao nghe nhói trong tim.
Gam màu của khổ thơ chuyển từ màu đỏ tươi của mặt trời sang ánh sáng dịu dàng của mặt trăng. Giờ đây, sau một đời hiến dâng, hy sinh cao cả, Người đang nằm yên trong giấc ngủ, bên ánh trăng thân thuộc. Con người vốn luôn gắn bó với tự nhiên, đặc thù phục tùng vầng trăng, nay lúc đã yên giấc nghìn thu, vầng trăng vẫn thủy chung với họ. Vầng trăng như người bạn tâm giao của Bác, cùng Bác đi trong dòng suối kháng chiến cho tới cuối cuộc đời.
Hai câu thơ sau, Viễn Phương bộc bạch niềm đau xót, xót xa lúc phải chấp nhận sự thực rằng ông - vị cha già mến yêu của dân tộc đã ko còn nữa.
Ý thơ trình bày một nghịch lý đau xót: Đối với dân tộc, Hồ Chí Minh là một lãnh tụ lớn lao, và ngay cả lúc Người đã trở thành lớn lao, Người vẫn chỉ là một con người phổ biến, sinh ra đã mất. Dù anh là bầu trời của dân tộc, dù anh là mặt trời của tổ quốc, dù anh sống mãi trong lòng người dân Việt Nam thì anh đã ko còn nữa. “Nỗi đau trong lòng” ko chỉ là nỗi đau riêng của thi sĩ, ko còn là nỗi đau riêng về da thịt nhưng nó là nỗi đau chung, là sự mất mát ko gì bù đắp được trong tâm hồn mỗi người. . Sự tồn tại của bầu trời Tạo hóa là vĩnh cửu, nhưng sự tồn tại của “bầu trời xanh” của tổ quốc chỉ là “bảy mươi cửu tuyền”. Tuy nhiên, bảy mươi chín mùa xuân đấy Bác đã sống hơn cả một người hùng, bảy mươi chín mùa xuân đấy là một cuộc đời lớn lao.
Xem thêm: Suy nghĩ và xúc cảm trong Cô nhỏ bán diêm
Khổ thơ cuối diễn tả nỗi nhớ của thi sĩ lúc dời lăng Bác:
Vào Nam nước mắt rưng rưng
Muốn làm con chim hót quanh lăng Bác?
Bạn muốn trở thành bông hoa thơm ở đâu?
Muốn làm cho nơi này vị tre…
Câu thơ “Ngày mai vào Nam rưng rưng” như muốn nói lời chia tay. Địa danh phương Nam và hình ảnh hàng tre một lần nữa được nhắc lại như để kết thúc một cuộc hành hương, tuy nhiên, ý nghĩa tâm linh đã vượt xa khỏi ranh giới của cuộc hành hương. Nỗi niềm “tiếc thương ứa nước mắt” là tâm trạng của hàng triệu trái tim lúc phải xa Bác, cũng trào dâng nỗi nhớ nhung da diết. Đồng thời, hàng tre xanh ở đầu bài thơ đã được nâng lên thành danh hiệu “cây tre thật hiếu thảo”, là thực chất, là phẩm giá của dân tộc Việt Nam. Ở đây chúng ta bắt gặp ước hóa thân tuyệt vời của thi sĩ:
Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác
Đó là lời chúc trào dâng trong xúc cảm, trong tình cảm mến yêu của người dân Việt Nam đối với Bác Hồ mến yêu. Giọng thơ trầm lắng nhưng những mong ước kia lại ùa về như một xúc cảm ấp ủ đã lâu, trình bày qua câu ám chỉ “muốn làm…”. Đó là những mong ước nhỏ nhỏ, giản dị nhưng vô cùng quý giá: một tiếng chim hót, một bông hoa thơm ngát, một cây tre thủy chung dõi theo giấc ngủ của anh. Sự tôn kính, trang trọng trong bài thơ một lần nữa khẳng định sự tôn vinh một con người nhưng tư cách, lí tưởng mãi mãi in đậm trong sự nghiệp dân tộc, đồng thời, một lần nữa trình bày niềm tiếc thương, mến yêu vô cùng. của thi sĩ và Bác.
Với giọng thơ sâu lắng, tha thiết xen lẫn tự hào và những hình ảnh mang tính tượng trưng cao liên kết với tình cảm thật tâm thâm thúy của thi sĩ đã cộng hưởng với tình cảm mến thương tha thiết của Bác đối với đồng bào miền sơn cước. Nam, đối với người dân Việt Nam, Đoạn thơ trình bày lòng kính trọng và xúc động thâm thúy của thi sĩ cũng như của cả dân tộc Việt Nam đối với Bác - vị cha già mến yêu của dân tộc. Có thể nói, bài thơ là tiếng lòng giản dị, hồn nhiên nhưng dư vang còn mãi làm thổn thức lòng người.
Bích Hợp
Bạn xem bài Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác của thi sĩ Viễn Phương hay Nó có khắc phục được vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko, hãy bình luận thêm về Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác của thi sĩ Viễn Phương hay bên dưới để https://hubm.edu.vn/ thay đổi & hoàn thiện nội dung tốt hơn phục vụ độc giả! Cảm ơn bạn đã ghé thăm website TRƯỜNG THPT TRẦN HƯNG ĐẠO
Nguồn: hubm.edu.vn
Phân mục: Văn Mẫu
#Cảm tưởng #về #thơ #Thăm #lang #Bác #của #thơ #Viên #Phương #rất hay #thơ
[rule_{ruleNumber}]
[box type=”note” align=”” class=”” border-radius: 5px; -webkit-border-radius: 5px; border: 2px solid #1c4a97; padding: 10px 20px;”>
Bạn đang xem: Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác của nhà thơ Viễn Phương hay Trong TRƯỜNG THPT TRẦN HƯNG ĐẠO
Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác của nhà thơ Viễn Phương
Phân công
Về tình cảm đối với Hồ Chí Minh, đã có nhiều nhà văn, nhà thơ bày tỏ như Minh Huệ với Bài Bác Hồ không ngủ, Tố Hữu với Bác,… và Viễn Phương với Viếng Lăng Bác. Thơ Viễn Phương cơ bản, thủ thỉ, thao thức, bâng khuâng, day dứt, không nút thắt, cầu kì, khoa trương, khoa học. Và cũng với bài Bác Hồ viếng, bài thơ được ông viết thành trang nhật ký về việc người con viếng lăng Bác, cũng là hành hương về cội nguồn.
Viếng Lăng Bác được Viễn Phương viết năm 1976, sau khi cuộc kháng chiến chống Mỹ kết thúc, đất nước thống nhất, lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng được khánh thành, nhân dịp ra miền Bắc, nhà thơ đã đến thăm lăng Bác. Đó là nguồn cảm hứng để Viễn Phương viết bài thơ này. Bao trùm bài thơ là niềm xúc động nghẹn ngào, lòng thành kính tri ân thiêng liêng, niềm tự hào và lòng tiếc thương vô bờ bến. Có lẽ vì thế mà âm hưởng thơ mang một màu buồn nhưng cũng rất trang nghiêm.
Mở đầu bài thơ là cảm nhận đầu tiên của Viễn Phương khi lần đầu tiên vào thăm lăng Bác với bao bỡ ngỡ vừa quen vừa lạ:
Em vào Nam viếng lăng Bác
Câu thơ tưởng như đơn thuần là lời thông báo mà chất chứa biết bao cảm xúc của người con phương xa về thăm lăng Bác. Miền Nam là mảnh đất “tiến, lùi” của dân tộc, là mối quan tâm lớn nhất trong lòng Bác. Việc sử dụng đại từ “con” rất thân thương, gần gũi, kết hợp với từ láy “thăm” tạo cảm giác nhà thơ như một người con ở xa trở về thăm cha. Bài thơ không nhiều nhưng vẫn làm ta rưng rưng. Hai đầu đất nước đã được nối liền bởi những chuyến hành hương, nhà thơ – đại diện cho những người con xa xứ trở về với bao xúc cảm, bồi hồi. Dường như có điều gì đó bị đè nén tận sâu trong tim, như chực chờ bùng phát.
Hình ảnh đầu tiên mà nhà thơ bắt gặp là lũy tre xanh quen thuộc:
Thấy trong sương hàng tre
Ồ! Hàng tre xanh Việt Nam
Mưa bão rơi thẳng hàng hàng.
Hình ảnh hàng tre vừa gợi hình vừa mang tính biểu tượng sâu sắc. Tre vốn là loài cây quen thuộc với mỗi làng quê Việt Nam, nó đã trở thành một phần trong cuộc sống và ký ức của người dân Việt Nam. Đồng thời, cây tre cũng là biểu tượng của phẩm chất anh hùng, của bản sắc con người Việt Nam “bão táp mưa sa đứng hàng”, của sự kiên cường, của cốt cách cao thượng của dân tộc. Thán từ “ơi” ở đầu câu thơ đã mở ra nhiều tầng cảm xúc, vừa thể hiện niềm tự hào, vừa thể hiện lòng thành kính thiêng liêng. Màu xanh của tre Việt Nam đã trở thành một điều thân thuộc trong đời sống dân tộc, nhưng cao quý hơn, màu tre xanh đó còn là linh hồn, là cốt cách Việt Nam in dấu bao thế hệ anh hùng. Đằng sau màn sương là dáng đứng của đất nước Việt Nam bốn nghìn năm dựng nước, một dân tộc với những phẩm chất vô cùng cao đẹp.
Xem thêm: Bài văn về gia đình
Ở khổ thơ sau, nhà thơ thể hiện niềm thành kính thiêng liêng của người dân Việt Nam khi đứng trước lăng mộ vị cha già dân tộc:
Ngày qua ngày nắng qua lăng
Nhìn thấy một mặt trời đỏ trong tay lái nên
Ngày qua ngày dòng người bước đi trong tình yêu
Hết bảy mươi chín mùa xuân cúng dường.
Câu thần chú “hàng ngày” vô tình tạo ra một sự đối xứng độc đáo. Hình ảnh ẩn dụ “mặt trời trong lăng” đã thể hiện lòng thành kính của nhà thơ, đồng thời là lòng biết ơn của người dân Việt Nam đối với Bác Hồ. Mặt trời của thiên nhiên có thể ban hơi ấm, ánh sáng và đem lại sự sống cho muôn loài, đồng thời “mặt trời trong lăng” còn là “màu đỏ” trong lý tưởng cách mạng, khát vọng giải phóng dân tộc, đem lại hạnh phúc. thịnh vượng cho đất nước. Sự đối chiếu, song song giữa hai hình tượng mặt trời đã nói lên công lao to lớn của Chủ tịch Hồ Chí Minh đối với dân tộc Việt Nam. Tuy nhiên, dù đối lập nhưng câu thơ cũng cho thấy sự khác biệt giữa hai hình ảnh: lí lẽ vĩnh hằng của mặt trời tự nhiên là vô hồn, còn sự vĩnh hằng của “mặt trời trong lăng” thuộc về sự sống. , nhưng cuộc đời ấy đâu chỉ có “bảy mươi chín mùa xuân”, mà sự vĩnh cửu ấy nằm trong khối óc, trái tim của mỗi người dân đất Việt. “Bảy mươi chín mùa xuân” ấy, Người đã sống một cuộc đời như những chiếc suối, làm nên những chiếc suối cho đất nước, cho đời.
Hình ảnh “dòng người” là hình ảnh hiện thực về những đoàn người hàng ngày vẫn vào viếng lăng Bác. Nhịp thơ chậm rãi, bồi hồi, như tiếng lòng, như tâm trạng của mỗi người khi đối diện với vị cha già của dân tộc. Mỗi bước chân vào lăng là một lần nhớ nhung, tiếc nuối và kính trọng. Hình ảnh “ tràng hoa” vừa hiện thực, vừa có lớp so sánh ẩn dụ để nói lên tấm lòng biết ơn của nhà thơ: Hàng triệu người Việt Nam, hàng triệu kiếp trong đói khổ lầm than nay đã nở hoa. dưới ánh sáng Cách mạng, dưới Bác Hồ kính yêu sâu nặng.
Xem thêm: Miêu tả hình ảnh ông Tiên trong truyện cổ tích theo trí tưởng tượng của em
Khổ thơ tiếp theo là niềm xúc động nghẹn ngào của nhà thơ khi vào viếng lăng Bác:
Bác nằm trong giấc ngủ bình yên
Giữa vầng trăng sáng dịu dàng
Vẫn biết bầu trời xanh là mãi mãi
Mà sao nghe nhói trong tim.
Gam màu của khổ thơ chuyển từ màu đỏ tươi của mặt trời sang ánh sáng dịu dàng của mặt trăng. Giờ đây, sau một đời cống hiến, hy sinh cao cả, Người đang nằm yên trong giấc ngủ, bên ánh trăng quen thuộc. Con người vốn luôn gắn bó với thiên nhiên, đặc biệt phục tùng vầng trăng, nay khi đã yên giấc ngàn thu, vầng trăng vẫn thủy chung với họ. Vầng trăng như người bạn tâm giao của Bác, cùng Bác đi trong dòng suối kháng chiến cho đến cuối cuộc đời.
Hai câu thơ sau, Viễn Phương bày tỏ niềm đau xót, xót xa khi phải chấp nhận sự thật rằng ông – vị cha già kính yêu của dân tộc đã không còn nữa.
Ý thơ thể hiện một nghịch lý đau xót: Đối với dân tộc, Hồ Chí Minh là một lãnh tụ vĩ đại, và ngay cả khi Người đã trở nên vĩ đại, Người vẫn chỉ là một con người bình thường, sinh ra đã mất. Dù anh là bầu trời của dân tộc, dù anh là mặt trời của đất nước, dù anh sống mãi trong lòng người dân Việt Nam thì anh đã không còn nữa. “Nỗi đau trong lòng” không chỉ là nỗi đau riêng của nhà thơ, không còn là nỗi đau riêng về da thịt mà nó là nỗi đau chung, là sự mất mát không gì bù đắp được trong tâm hồn mỗi người. . Sự tồn tại của bầu trời Tạo hóa là vĩnh cửu, nhưng sự tồn tại của “bầu trời xanh” của đất nước chỉ là “bảy mươi chín suối”. Tuy nhiên, bảy mươi chín mùa xuân ấy Bác đã sống hơn cả một anh hùng, bảy mươi chín mùa xuân ấy là một cuộc đời vĩ đại.
Xem thêm: Suy nghĩ và cảm xúc trong Cô bé bán diêm
Khổ thơ cuối diễn tả nỗi nhớ của nhà thơ khi dời lăng Bác:
Vào Nam nước mắt rưng rưng
Muốn làm con chim hót quanh lăng Bác?
Bạn muốn trở thành bông hoa thơm ở đâu?
Muốn làm cho nơi này vị tre…
Câu thơ “Ngày mai vào Nam rưng rưng” như muốn nói lời chia tay. Địa danh phương Nam và hình ảnh hàng tre một lần nữa được nhắc lại như để kết thúc một cuộc hành hương, tuy nhiên, ý nghĩa tâm linh đã vượt xa khỏi ranh giới của cuộc hành hương. Nỗi niềm “thương tiếc ứa nước mắt” là tâm trạng của hàng triệu trái tim khi phải xa Bác, cũng trào dâng nỗi nhớ nhung da diết. Đồng thời, hàng tre xanh ở đầu bài thơ đã được nâng lên thành danh hiệu “cây tre thật hiếu thảo”, là bản chất, là phẩm giá của dân tộc Việt Nam. Ở đây chúng ta bắt gặp ước hóa thân tuyệt vời của nhà thơ:
Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác
Đó là lời chúc trào dâng trong cảm xúc, trong tình cảm kính yêu của người dân Việt Nam đối với Bác Hồ kính yêu. Giọng thơ trầm lắng nhưng những mong ước kia lại ùa về như một cảm xúc ấp ủ đã lâu, thể hiện qua câu ám chỉ “muốn làm…”. Đó là những mong ước nhỏ bé, giản dị nhưng vô cùng quý giá: một tiếng chim hót, một bông hoa thơm ngát, một cây tre chung thủy dõi theo giấc ngủ của anh. Sự tôn kính, trang trọng trong bài thơ một lần nữa khẳng định sự tôn vinh một con người mà nhân cách, lí tưởng mãi mãi in đậm trong sự nghiệp dân tộc, đồng thời, một lần nữa thể hiện niềm tiếc thương, kính yêu vô cùng. của nhà thơ và Bác.
Với giọng thơ sâu lắng, tha thiết xen lẫn tự hào và những hình ảnh mang tính tượng trưng cao kết hợp với tình cảm chân thành sâu sắc của nhà thơ đã cộng hưởng với tình cảm yêu thương tha thiết của Bác đối với đồng bào miền sơn cước. Nam, đối với người dân Việt Nam, Đoạn thơ thể hiện lòng kính trọng và xúc động sâu sắc của nhà thơ cũng như của cả dân tộc Việt Nam đối với Bác – vị cha già kính yêu của dân tộc. Có thể nói, bài thơ là tiếng lòng giản dị, hồn nhiên mà dư âm còn mãi làm thổn thức lòng người.
Bích Hợp
Bạn xem bài Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác của nhà thơ Viễn Phương hay Nó có giải quyết được vấn đề bạn tìm hiểu không?, nếu không, hãy bình luận thêm về Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác của nhà thơ Viễn Phương hay bên dưới để https://hubm.edu.vn/ chỉnh sửa & hoàn thiện nội dung tốt hơn phục vụ bạn đọc! Cảm ơn bạn đã ghé thăm website TRƯỜNG THPT TRẦN HƯNG ĐẠO
Nguồn: hubm.edu.vn
Chuyên mục: Văn Mẫu
#Cảm nghĩ #về #thơ #Thăm #lang #Bác #của #thơ #Viên #Phương #rất hay #thơ
[/box]
#Cảm #nhận #về #bài #thơ #Viếng #lăng #Bác #của #nhà #thơ #Viễn #Phương #cực #hay
[/toggle]
Bạn thấy bài viết Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác của thi sĩ Viễn Phương cực hay có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng Bác của thi sĩ Viễn Phương cực hay bên dưới để thpttranhungdao.edu.vn có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website Trường THPT Trần Hưng Đạo
Phân mục: Văn học
#Cảm #nhận #về #bài #thơ #Viếng #lăng #Bác #của #nhà #thơ #Viễn #Phương #cực #hay
Trả lời