4 chữ vàng Đức Phật trao cho bạn giúp đời thoát khổ, đừng quên
Hình ảnh về: 4 chữ vàng Phật ban giúp bạn thoát khổ, đừng quên
Video về: 4 chữ vàng Đức Phật trao cho bạn giúp đời thoát khổ, đừng quên
Wiki về 4 chữ vàng Đức Phật trao cho bạn giúp đời thoát khổ, đừng quên
4 chữ vàng đức Phật tặng bạn giúp đời thoát bể khổ chớ quên -
Cùng đọc bài viết với Phòng Giáo dục và Đào tạo Sa Thầy 4 chữ vàng Phật ban giúp bạn thoát khổ, đừng quên.
Cuộc sống thăng trầm là chuyện bình thường, đôi khi bạn sẽ không tránh khỏi cảm giác bế tắc và mệt mỏi. Những lúc như vậy, hãy nhớ đến 4 chữ vàng nhà Phật đã ban cho bạn để có thêm động lực vượt qua mọi sóng gió đó.
Bạn đang xem: 4 chữ vàng Đức Phật trao cho bạn giúp bạn thoát khổ, đừng quên
Lúc bấy giờ, Tử Cống là học trò của Khổng Tử, hỏi Khổng Tử: “Thưa thầy, có một từ nào có thể dùng làm chuẩn mực sống để một người noi theo đến hết đời không?”
Khổng Tử nói với Tử Cống một lời. Sau khi nghe điều đó, Tử Cống đã được lợi rất nhiều từ điều đó và thực sự đã sử dụng nó cả đời. Điều đó đã trở thành tiêu chuẩn của anh ấy như một người.
Vậy Khổng Tử đã nói gì với học trò của mình?
Khổng Tử nói với Tử Cống “địa điểm”, có nghĩa là tha thứ. Đây cũng là quy tắc có đi có lại của Nho giáo.
“Điều” có nghĩa là chúng ta phải học cách tha thứ cho người khác và không làm những gì chúng ta không muốn người khác làm cho mình.
Trong đạo Phật cũng có 4 chữ rất quan trọng, 4 chữ này cũng có thể dùng làm quy tắc chuẩn mực cho hành vi của con người ở đời người.
Đây là 4 chữ vàng nhà Phật trao cho bạn, giúp cuộc đời bạn thoát khỏi khổ đau và dễ dàng lấy lại bình yên trong cuộc sống, nhất định bạn cần ghi nhớ.
1. ĐAU KHỔ
Khổ nhiều, sướng ít là lẽ thường tình của cuộc đời, dù là người đời hay Phật tử đều phải hiểu rõ chữ này. “đau khổ”. Chỉ khi chúng ta hiểu được những đau khổ trên đời, chúng ta mới có thể hy vọng thoát khỏi nó và tìm thấy hạnh phúc
Sau khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thành Phật, Ngài nói với tất cả chúng sinh một sự thật, rằng tất cả chúng sinh đều đau khổ.
Đức Phật dạy: Sinh, lão, bệnh, tử đều là khổ; Ly thân (xa người thân), trái ý (ý nguyện không thành), oán tăng (gặp và sống với người mình ghét) cũng là khổ; phiền não là khổ, vô thường là khổ. Cho nên chỉ khi nào con người tách rời khỏi những đau khổ đó, thì con người mới thoát khỏi đau khổ.
Hạnh phúc ở đời bao giờ cũng ngắn ngủi, hễ có cái gì tươi đẹp thì thời gian trôi nhanh, nhưng đau khổ ở đời thì dài.
Mục đích học Phật của chúng ta thực ra là để thoát khổ được vui.
Vậy làm thế nào để ra khỏi bể khổ và được an vui?
Đức Phật dạy rằng: Hãy tìm ra nguyên nhân của đau khổ, diệt trừ nó, mới có thể thoát khỏi đau khổ và đạt được hạnh phúc.
Theo quan điểm của đạo Phật, mọi việc trên đời đều có nhân quả, đau khổ cũng có nhân quả, nếu tìm ra được nguyên nhân của đau khổ thì sẽ tránh được đau khổ.
Khổ là hiện tượng vô thường của chúng sanh. Vô thường là quy luật của vũ trụ; Sự chấm dứt khổ đau và vô thường là giải thoát.
Tóm lại, cái khổ mà Đức Phật nói đến là cái khổ do vô minh ái dục gây ra, cho nên muốn hết khổ thì phải diệt trừ vô minh ái dục.
Đừng bỏ lỡ: Phật giáo chỉ ra 7 nỗi khổ lớn của đời người, không chừa một ai
2. GIỚI NHỎ
Nguyên nhân của đau khổ phát sinh từ ác nghiệp, là do chúng ta đã tạo vô số ác nghiệp trong quá khứ, nên nhân ác sẽ sinh ra quả ác. Đó là lý do tại sao chúng ta sẽ cảm thấy rất nhiều đau đớn trên thế giới.
“Kinh Hoa Nghiêm” nói: “Bảy cơ sở tạo ác nghiệp, do vô thỉ tham, sân, si, thân, khẩu, ý, hiện tiền đến Phật để sám hối”.
Câu này có nghĩa là: Tất cả những nghiệp ác đã tạo trong quá khứ đều do tham, sân, si tạo ra; Vạn vật đều bắt nguồn từ ba nghiệp thân, khẩu, ý.
Vậy chữ thứ hai trong bốn chữ Đức Phật trao cho bạn, cũng chính là lời Đức Phật dặn các đệ tử phải ghi nhớ trước khi nhập Niết Bàn, và cũng là pháp có thể diệt trừ mọi khổ đau ở thế gian – đó là chữ. “Tình dục”.
Trong Phật giáo, giới luật là giới luật mà Tăng Ni cũng như tại gia phải tuân theo.
Trong xã hội, giới tính có thể hiểu là những quy định, luật lệ được đặt ra để duy trì trật tự cần thiết.
Giới tính được chia thành hai loại: Thiên nhiên Và ranh giới quy định.
Giới luật tự nhiên là bất cứ điều gì mà sau khi làm chúng ta cảm thấy tội lỗi, hối hận, bất an – đó là vi phạm giới luật tự nhiên. Đó là những nguyên tắc, giá trị sống mà người lương thiện nâng niu, trân trọng dù không có trong văn bản pháp luật.
Trong khi đó, giới thể chế là tập hợp các quy tắc nhằm duy trì cuộc sống chuẩn mực cho cá nhân, tổ chức và cộng đồng, xã hội. Nếu một tổ chức không có điều lệ thì rất lỏng lẻo, dễ bị lợi dụng và nhanh chóng tan rã.
Nếu một xã hội không có pháp luật thì xã hội đó sẽ đi đến chỗ rất hỗn loạn, con người sẽ giẫm đạp lên nhau để sống, không còn tôn ti trật tự kỷ cương. Một cộng đồng cũng có những nguyên tắc sống và ứng xử nhất định phù hợp với nhận thức chung của các thành viên trong cộng đồng đó.
Giới luật Phật giáo chú trọng tu thân làm người, đây gọi là “Ngưỡng duy Phật-đà, viên mãn nhân cách” (ngưỡng mộ noi gương Phật để hoàn thiện nhân cách), làm người tốt; Chỉ khi thân thể được tu dưỡng viên mãn, người ta mới có thể khám phá ra trí tuệ chói sáng bên trong và nhận ra chân lý cao nhất.
Mọi người nghĩ rằng giữ giới là một sự ràng buộc thêm. Kỳ thực, mỗi khi thân rơi vào ngục tù, con người mất tự do, suy cho cùng nguyên nhân là do phạm giới.
Đạo Phật chú trọng đến sự tự kiềm chế, tôn trọng người khác, làm việc gì cũng có nhân quả, thiện ác đều phải giữ giới, phạm giới vẫn có thể phát tâm sám hối, tích thiện duyên hóa giải, chuộc tội. . tội.
Tuy nhiên, phạm cái thấy (không có khái niệm nhân quả) thì không có cách nào chữa được, vĩnh viễn không lấy lại được.
Đức Phật dạy rằng, muốn xa lìa khổ đau thì phải giữ giới, giữ giới có thể cắt đứt ác pháp, tăng trưởng trí tuệ; Giữ giới có thể làm cho người tĩnh lặng, sẽ có thời gian suy nghĩ, trí tuệ sẽ được phát triển, trí tuệ có thể cắt đứt phiền não của vô minh.
Rồi bạn sẽ có thể tìm ra cách giải thoát mình khỏi những phiền não đó.
3. CÔNG SUẤT NHỎ
“Nguyên chất” là chữ vàng thứ 3 trong 4 chữ vàng Đức Phật trao cho bạn để có thể thoát khỏi bể khổ trần gian.
Kinh Duy Ma Cật nói: “Thành tựu là cõi tịnh độ, tâm thanh tịnh tùy thời, tâm thanh tịnh là cõi Phật thanh tịnh.”, nghĩa là: Muốn được tịnh độ thì phải tịnh tâm, nếu tâm thanh tịnh tức là tịnh độ. Thánh nhân cầu tâm không cầu Phật; kẻ ngu chỉ cầu Phật không cầu tâm.
Tu theo đạo Phật cốt là để tâm thanh tịnh, làm cho tâm thanh tịnh, phiền não tự nhiên tiêu tan.
Thực ra, không phải những thứ bên ngoài khiến bạn bận tâm, mà là nội tâm của bạn không đủ thanh tịnh.
Chính vì tâm không thanh tịnh nên khi nhìn cảnh sắc, sự vật bên ngoài liền cảm thấy không hài lòng, buồn bực và tức giận.
Nếu quý vị có thể thanh lọc tâm mình, để nó trở về trạng thái thanh tịnh ban đầu, thì quý vị sẽ thấy được Phật tánh của chính mình.
Tâm chúng ta rất thanh tịnh, nhưng vì vô minh, tham, sân, si nên khi tìm lại được tâm trong sáng ban đầu, chúng ta có thể thấy được Như Lai.
Vậy làm thế nào để thanh lọc tâm hồn?
Một vị thiền sư đã dạy rằng: “Tâm hồn thanh tịnh, cũng như bạn đang dâng hoa cúng Phật, muốn hoa tươi lâu thì ngày ngày phải thay nước, khi thay nước thì phải thay nước. cắt đi.cắt bỏ một phần của hoa, vì phần cành bị cắt, nhúng vào nước rất dễ bị thối, ảnh hưởng đến khả năng hút nước của cả hoa nên hoa sẽ nhanh héo.
Sư nói tiếp: “Muốn thanh tịnh thì đạo đức cũng vậy, hoàn cảnh như nước trong bình, tâm như hoa, chỉ có thể không ngừng sám hối, phản tỉnh và sửa đổi. có thể liên tục hấp thụ chất dinh dưỡng và liên tục thanh lọc cơ thể và tâm trí.”
“Hơi thở của bạn là tiếng Phạn, nhịp tim của bạn là chuông và trống, cơ thể bạn là ngôi đền và đôi tai của bạn là bồ đề. Khi tâm bạn trở nên thanh tịnh, mọi thứ sẽ trở nên êm đềm, tràn đầy hạnh phúc.
4. Buông bỏ
Con người sống trên đời thường đau khổ và khổ sở vì nhiều lý do. Nhưng nói chung, nguyên nhân chính của mọi sự khổ hạnh trên đời nằm ở ba điều sau đây:
– Được sử dụng để phóng đại hạnh phúc của người khác
– Làm quen với việc phóng đại nỗi đau của chính mình
– Tập quen so sánh nỗi khổ của mình với nỗi khổ của người khác, so sánh khuyết điểm của mình với ưu điểm của người khác.
Tất cả những nguyên nhân trên đều xuất phát từ tính tự kỷ, hay nói cách khác là thái độ không hài lòng với chính mình, muốn gì được nấy, muốn nhiều hơn nhưng không chịu nhận. “buông”.
Cuộc sống hàng ngày luôn đặt chúng ta vào những tình huống cần phải buông bỏ, hoặc đôi khi buộc phải sống nhẹ nhàng hơn.
Vì vậy, học cách buông bỏ một cách khéo léo là điều cần thiết để chúng ta có một cuộc sống hạnh phúc.
Buông xả là điều cần thiết để chúng ta giải phóng những ràng buộc của thân tâm, để trở về với tự do đích thực của mình. Hiểu đúng về chữ buông xả của đạo Phật để tránh sống vô nghĩa.
Hãy nhìn sâu vào những điều kiện mà bạn luôn nghĩ là cần thiết cho hạnh phúc của mình và xem liệu chúng có thực sự mang lại cho bạn bình an và hạnh phúc hay không. Hay chúng đang trói buộc, hủy hoại và giam cầm bạn trong ngục tối của những lo lắng, âu lo và sợ hãi?
Khi đã nhận ra những sợi dây đang trói buộc mình, chúng ta phải đủ dũng cảm để quyết tâm bứt phá và tháo gỡ những xiềng xích đó.
Có một thực tế là chúng ta thường chủ quan với những cái gai rất nhỏ trong tim. Đó có thể chỉ là một lời nói “không vừa ý” của ai đó, một ánh mắt không bao dung, hay những lỗi lầm vụng về lặp đi lặp lại của người thân mà chúng ta vẫn giữ sâu trong tim. trong tâm trí hàng giờ, hàng ngày, hàng tuần, hàng tháng.
Và những chiếc gai ấy luôn đau đáu trong tim, khiến tình yêu dễ sứt mẻ, thậm chí ít người được hạnh phúc.
Bế tắc được sinh ra từ chính những cái gai bé nhỏ mà có thể chúng ta từng nghĩ chúng sẽ không bao giờ trói buộc được mình. Vậy thì hãy bắt đầu từ những cái gai nhỏ bé ấy, đừng biến mình thành nạn nhân của những khó khăn, đau khổ đó để thân xác ngày một gầy đi mà tâm hồn ngày một trĩu nặng.
Đôi khi, chúng ta cũng phải biết buông bỏ một số thứ trong cuộc sống để trả lại cho thân tâm. Đó có thể là buông bỏ công việc, buông bỏ những lo lắng, suy nghĩ hay định kiến về người này, người kia.
Càng buông bỏ, chúng ta càng có nhiều khoảng trống trong tâm hồn. Hãy đi để nhìn mọi người bằng con mắt mới, đi để thấy rằng thế giới còn rất nhiều điều tốt đẹp đang chờ ta khám phá.
Chỉ khi đó tâm chúng ta mới khỏe mạnh, nhẹ nhàng và hạnh phúc, tâm trí của chúng ta sẽ mở ra và chúng ta sẽ cho người khác cơ hội để chuyển hóa.
Hy vọng bốn chữ vàng mà Đức Phật trao cho bạn trên đây sẽ giúp bạn có cái nhìn khác về cuộc sống, tìm được “liều thuốc” để thoát khỏi đau khổ, trả lại sự thanh tịnh cho tâm hồn và sống trong an lạc, hạnh phúc. vẽ một bức tranh.
Đăng bởi: Phòng Giáo dục và Đào tạo Sa Thầy
Danh mục: Tổng hợp
[rule_{ruleNumber}]
#từ #vàng #đức #Phật #quà tặng #bạn #giúp đỡ #cuộc sống #thoát khỏi #đau khổ #đừng #quên
[toggle title=”xem thêm thông tin chi tiết về 4 chữ vàng đức Phật tặng bạn giúp đời thoát bể khổ chớ quên” state=”close”]
4 chữ vàng đức Phật tặng bạn giúp đời thoát bể khổ chớ quên
Hình Ảnh về: 4 chữ vàng đức Phật tặng bạn giúp đời thoát bể khổ chớ quên
Video về: 4 chữ vàng đức Phật tặng bạn giúp đời thoát bể khổ chớ quên
Wiki về 4 chữ vàng đức Phật tặng bạn giúp đời thoát bể khổ chớ quên
4 chữ vàng đức Phật tặng bạn giúp đời thoát bể khổ chớ quên -
4 chữ vàng Đức Phật trao cho bạn giúp đời thoát khổ, đừng quên
Hình ảnh về: 4 chữ vàng Phật ban giúp bạn thoát khổ, đừng quên
Video về: 4 chữ vàng Đức Phật trao cho bạn giúp đời thoát khổ, đừng quên
Wiki về 4 chữ vàng Đức Phật trao cho bạn giúp đời thoát khổ, đừng quên
4 chữ vàng đức Phật tặng bạn giúp đời thoát bể khổ chớ quên -
Cùng đọc bài viết với Phòng Giáo dục và Đào tạo Sa Thầy 4 chữ vàng Phật ban giúp bạn thoát khổ, đừng quên.
Cuộc sống thăng trầm là chuyện bình thường, đôi khi bạn sẽ không tránh khỏi cảm giác bế tắc và mệt mỏi. Những lúc như vậy, hãy nhớ đến 4 chữ vàng nhà Phật đã ban cho bạn để có thêm động lực vượt qua mọi sóng gió đó.
Bạn đang xem: 4 chữ vàng Đức Phật trao cho bạn giúp bạn thoát khổ, đừng quên
Lúc bấy giờ, Tử Cống là học trò của Khổng Tử, hỏi Khổng Tử: “Thưa thầy, có một từ nào có thể dùng làm chuẩn mực sống để một người noi theo đến hết đời không?”
Khổng Tử nói với Tử Cống một lời. Sau khi nghe điều đó, Tử Cống đã được lợi rất nhiều từ điều đó và thực sự đã sử dụng nó cả đời. Điều đó đã trở thành tiêu chuẩn của anh ấy như một người.
Vậy Khổng Tử đã nói gì với học trò của mình?
Khổng Tử nói với Tử Cống "địa điểm", có nghĩa là tha thứ. Đây cũng là quy tắc có đi có lại của Nho giáo.
“Điều” có nghĩa là chúng ta phải học cách tha thứ cho người khác và không làm những gì chúng ta không muốn người khác làm cho mình.
Trong đạo Phật cũng có 4 chữ rất quan trọng, 4 chữ này cũng có thể dùng làm quy tắc chuẩn mực cho hành vi của con người ở đời người.
Đây là 4 chữ vàng nhà Phật trao cho bạn, giúp cuộc đời bạn thoát khỏi khổ đau và dễ dàng lấy lại bình yên trong cuộc sống, nhất định bạn cần ghi nhớ.
1. ĐAU KHỔ
Khổ nhiều, sướng ít là lẽ thường tình của cuộc đời, dù là người đời hay Phật tử đều phải hiểu rõ chữ này. "đau khổ". Chỉ khi chúng ta hiểu được những đau khổ trên đời, chúng ta mới có thể hy vọng thoát khỏi nó và tìm thấy hạnh phúc
Sau khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thành Phật, Ngài nói với tất cả chúng sinh một sự thật, rằng tất cả chúng sinh đều đau khổ.
Đức Phật dạy: Sinh, lão, bệnh, tử đều là khổ; Ly thân (xa người thân), trái ý (ý nguyện không thành), oán tăng (gặp và sống với người mình ghét) cũng là khổ; phiền não là khổ, vô thường là khổ. Cho nên chỉ khi nào con người tách rời khỏi những đau khổ đó, thì con người mới thoát khỏi đau khổ.
Hạnh phúc ở đời bao giờ cũng ngắn ngủi, hễ có cái gì tươi đẹp thì thời gian trôi nhanh, nhưng đau khổ ở đời thì dài.
Mục đích học Phật của chúng ta thực ra là để thoát khổ được vui.
Vậy làm thế nào để ra khỏi bể khổ và được an vui?
Đức Phật dạy rằng: Hãy tìm ra nguyên nhân của đau khổ, diệt trừ nó, mới có thể thoát khỏi đau khổ và đạt được hạnh phúc.
Theo quan điểm của đạo Phật, mọi việc trên đời đều có nhân quả, đau khổ cũng có nhân quả, nếu tìm ra được nguyên nhân của đau khổ thì sẽ tránh được đau khổ.
Khổ là hiện tượng vô thường của chúng sanh. Vô thường là quy luật của vũ trụ; Sự chấm dứt khổ đau và vô thường là giải thoát.
Tóm lại, cái khổ mà Đức Phật nói đến là cái khổ do vô minh ái dục gây ra, cho nên muốn hết khổ thì phải diệt trừ vô minh ái dục.
Đừng bỏ lỡ: Phật giáo chỉ ra 7 nỗi khổ lớn của đời người, không chừa một ai
2. GIỚI NHỎ
Nguyên nhân của đau khổ phát sinh từ ác nghiệp, là do chúng ta đã tạo vô số ác nghiệp trong quá khứ, nên nhân ác sẽ sinh ra quả ác. Đó là lý do tại sao chúng ta sẽ cảm thấy rất nhiều đau đớn trên thế giới.
“Kinh Hoa Nghiêm” nói: “Bảy cơ sở tạo ác nghiệp, do vô thỉ tham, sân, si, thân, khẩu, ý, hiện tiền đến Phật để sám hối”.
Câu này có nghĩa là: Tất cả những nghiệp ác đã tạo trong quá khứ đều do tham, sân, si tạo ra; Vạn vật đều bắt nguồn từ ba nghiệp thân, khẩu, ý.
Vậy chữ thứ hai trong bốn chữ Đức Phật trao cho bạn, cũng chính là lời Đức Phật dặn các đệ tử phải ghi nhớ trước khi nhập Niết Bàn, và cũng là pháp có thể diệt trừ mọi khổ đau ở thế gian - đó là chữ. "Tình dục".
Trong Phật giáo, giới luật là giới luật mà Tăng Ni cũng như tại gia phải tuân theo.
Trong xã hội, giới tính có thể hiểu là những quy định, luật lệ được đặt ra để duy trì trật tự cần thiết.
Giới tính được chia thành hai loại: Thiên nhiên Và ranh giới quy định.
Giới luật tự nhiên là bất cứ điều gì mà sau khi làm chúng ta cảm thấy tội lỗi, hối hận, bất an – đó là vi phạm giới luật tự nhiên. Đó là những nguyên tắc, giá trị sống mà người lương thiện nâng niu, trân trọng dù không có trong văn bản pháp luật.
Trong khi đó, giới thể chế là tập hợp các quy tắc nhằm duy trì cuộc sống chuẩn mực cho cá nhân, tổ chức và cộng đồng, xã hội. Nếu một tổ chức không có điều lệ thì rất lỏng lẻo, dễ bị lợi dụng và nhanh chóng tan rã.
Nếu một xã hội không có pháp luật thì xã hội đó sẽ đi đến chỗ rất hỗn loạn, con người sẽ giẫm đạp lên nhau để sống, không còn tôn ti trật tự kỷ cương. Một cộng đồng cũng có những nguyên tắc sống và ứng xử nhất định phù hợp với nhận thức chung của các thành viên trong cộng đồng đó.
Giới luật Phật giáo chú trọng tu thân làm người, đây gọi là “Ngưỡng duy Phật-đà, viên mãn nhân cách” (ngưỡng mộ noi gương Phật để hoàn thiện nhân cách), làm người tốt; Chỉ khi thân thể được tu dưỡng viên mãn, người ta mới có thể khám phá ra trí tuệ chói sáng bên trong và nhận ra chân lý cao nhất.
Mọi người nghĩ rằng giữ giới là một sự ràng buộc thêm. Kỳ thực, mỗi khi thân rơi vào ngục tù, con người mất tự do, suy cho cùng nguyên nhân là do phạm giới.
Đạo Phật chú trọng đến sự tự kiềm chế, tôn trọng người khác, làm việc gì cũng có nhân quả, thiện ác đều phải giữ giới, phạm giới vẫn có thể phát tâm sám hối, tích thiện duyên hóa giải, chuộc tội. . tội.
Tuy nhiên, phạm cái thấy (không có khái niệm nhân quả) thì không có cách nào chữa được, vĩnh viễn không lấy lại được.
Đức Phật dạy rằng, muốn xa lìa khổ đau thì phải giữ giới, giữ giới có thể cắt đứt ác pháp, tăng trưởng trí tuệ; Giữ giới có thể làm cho người tĩnh lặng, sẽ có thời gian suy nghĩ, trí tuệ sẽ được phát triển, trí tuệ có thể cắt đứt phiền não của vô minh.
Rồi bạn sẽ có thể tìm ra cách giải thoát mình khỏi những phiền não đó.
3. CÔNG SUẤT NHỎ
"Nguyên chất" là chữ vàng thứ 3 trong 4 chữ vàng Đức Phật trao cho bạn để có thể thoát khỏi bể khổ trần gian.
Kinh Duy Ma Cật nói: “Thành tựu là cõi tịnh độ, tâm thanh tịnh tùy thời, tâm thanh tịnh là cõi Phật thanh tịnh.”, nghĩa là: Muốn được tịnh độ thì phải tịnh tâm, nếu tâm thanh tịnh tức là tịnh độ. Thánh nhân cầu tâm không cầu Phật; kẻ ngu chỉ cầu Phật không cầu tâm.
Tu theo đạo Phật cốt là để tâm thanh tịnh, làm cho tâm thanh tịnh, phiền não tự nhiên tiêu tan.
Thực ra, không phải những thứ bên ngoài khiến bạn bận tâm, mà là nội tâm của bạn không đủ thanh tịnh.
Chính vì tâm không thanh tịnh nên khi nhìn cảnh sắc, sự vật bên ngoài liền cảm thấy không hài lòng, buồn bực và tức giận.
Nếu quý vị có thể thanh lọc tâm mình, để nó trở về trạng thái thanh tịnh ban đầu, thì quý vị sẽ thấy được Phật tánh của chính mình.
Tâm chúng ta rất thanh tịnh, nhưng vì vô minh, tham, sân, si nên khi tìm lại được tâm trong sáng ban đầu, chúng ta có thể thấy được Như Lai.
Vậy làm thế nào để thanh lọc tâm hồn?
Một vị thiền sư đã dạy rằng: “Tâm hồn thanh tịnh, cũng như bạn đang dâng hoa cúng Phật, muốn hoa tươi lâu thì ngày ngày phải thay nước, khi thay nước thì phải thay nước. cắt đi.cắt bỏ một phần của hoa, vì phần cành bị cắt, nhúng vào nước rất dễ bị thối, ảnh hưởng đến khả năng hút nước của cả hoa nên hoa sẽ nhanh héo.
Sư nói tiếp: “Muốn thanh tịnh thì đạo đức cũng vậy, hoàn cảnh như nước trong bình, tâm như hoa, chỉ có thể không ngừng sám hối, phản tỉnh và sửa đổi. có thể liên tục hấp thụ chất dinh dưỡng và liên tục thanh lọc cơ thể và tâm trí."
“Hơi thở của bạn là tiếng Phạn, nhịp tim của bạn là chuông và trống, cơ thể bạn là ngôi đền và đôi tai của bạn là bồ đề. Khi tâm bạn trở nên thanh tịnh, mọi thứ sẽ trở nên êm đềm, tràn đầy hạnh phúc.
4. Buông bỏ
Con người sống trên đời thường đau khổ và khổ sở vì nhiều lý do. Nhưng nói chung, nguyên nhân chính của mọi sự khổ hạnh trên đời nằm ở ba điều sau đây:
– Được sử dụng để phóng đại hạnh phúc của người khác
- Làm quen với việc phóng đại nỗi đau của chính mình
- Tập quen so sánh nỗi khổ của mình với nỗi khổ của người khác, so sánh khuyết điểm của mình với ưu điểm của người khác.
Tất cả những nguyên nhân trên đều xuất phát từ tính tự kỷ, hay nói cách khác là thái độ không hài lòng với chính mình, muốn gì được nấy, muốn nhiều hơn nhưng không chịu nhận. "buông".
Cuộc sống hàng ngày luôn đặt chúng ta vào những tình huống cần phải buông bỏ, hoặc đôi khi buộc phải sống nhẹ nhàng hơn.
Vì vậy, học cách buông bỏ một cách khéo léo là điều cần thiết để chúng ta có một cuộc sống hạnh phúc.
Buông xả là điều cần thiết để chúng ta giải phóng những ràng buộc của thân tâm, để trở về với tự do đích thực của mình. Hiểu đúng về chữ buông xả của đạo Phật để tránh sống vô nghĩa.
Hãy nhìn sâu vào những điều kiện mà bạn luôn nghĩ là cần thiết cho hạnh phúc của mình và xem liệu chúng có thực sự mang lại cho bạn bình an và hạnh phúc hay không. Hay chúng đang trói buộc, hủy hoại và giam cầm bạn trong ngục tối của những lo lắng, âu lo và sợ hãi?
Khi đã nhận ra những sợi dây đang trói buộc mình, chúng ta phải đủ dũng cảm để quyết tâm bứt phá và tháo gỡ những xiềng xích đó.
Có một thực tế là chúng ta thường chủ quan với những cái gai rất nhỏ trong tim. Đó có thể chỉ là một lời nói "không vừa ý" của ai đó, một ánh mắt không bao dung, hay những lỗi lầm vụng về lặp đi lặp lại của người thân mà chúng ta vẫn giữ sâu trong tim. trong tâm trí hàng giờ, hàng ngày, hàng tuần, hàng tháng.
Và những chiếc gai ấy luôn đau đáu trong tim, khiến tình yêu dễ sứt mẻ, thậm chí ít người được hạnh phúc.
Bế tắc được sinh ra từ chính những cái gai bé nhỏ mà có thể chúng ta từng nghĩ chúng sẽ không bao giờ trói buộc được mình. Vậy thì hãy bắt đầu từ những cái gai nhỏ bé ấy, đừng biến mình thành nạn nhân của những khó khăn, đau khổ đó để thân xác ngày một gầy đi mà tâm hồn ngày một trĩu nặng.
Đôi khi, chúng ta cũng phải biết buông bỏ một số thứ trong cuộc sống để trả lại cho thân tâm. Đó có thể là buông bỏ công việc, buông bỏ những lo lắng, suy nghĩ hay định kiến về người này, người kia.
Càng buông bỏ, chúng ta càng có nhiều khoảng trống trong tâm hồn. Hãy đi để nhìn mọi người bằng con mắt mới, đi để thấy rằng thế giới còn rất nhiều điều tốt đẹp đang chờ ta khám phá.
Chỉ khi đó tâm chúng ta mới khỏe mạnh, nhẹ nhàng và hạnh phúc, tâm trí của chúng ta sẽ mở ra và chúng ta sẽ cho người khác cơ hội để chuyển hóa.
Hy vọng bốn chữ vàng mà Đức Phật trao cho bạn trên đây sẽ giúp bạn có cái nhìn khác về cuộc sống, tìm được “liều thuốc” để thoát khỏi đau khổ, trả lại sự thanh tịnh cho tâm hồn và sống trong an lạc, hạnh phúc. vẽ một bức tranh.
Đăng bởi: Phòng Giáo dục và Đào tạo Sa Thầy
Danh mục: Tổng hợp
[rule_{ruleNumber}]
#từ #vàng #đức #Phật #quà tặng #bạn #giúp đỡ #cuộc sống #thoát khỏi #đau khổ #đừng #quên
[rule_{ruleNumber}]
[box type=”note” align=”” class=”” 4 chữ vàng đức Phật tặng bạn giúp đời thoát bể khổ chớ quên” src=”https://vi.wikipedia.org/w/index.php?search=4%20ch%E1%BB%AF%20v%C3%A0ng%20%C4%91%E1%BB%A9c%20Ph%E1%BA%ADt%20t%E1%BA%B7ng%20b%E1%BA%A1n%20gi%C3%BAp%20%C4%91%E1%BB%9Di%20tho%C3%A1t%20b%E1%BB%83%20kh%E1%BB%95%20ch%E1%BB%9B%20qu%C3%AAn%20&title=4%20ch%E1%BB%AF%20v%C3%A0ng%20%C4%91%E1%BB%A9c%20Ph%E1%BA%ADt%20t%E1%BA%B7ng%20b%E1%BA%A1n%20gi%C3%BAp%20%C4%91%E1%BB%9Di%20tho%C3%A1t%20b%E1%BB%83%20kh%E1%BB%95%20ch%E1%BB%9B%20qu%C3%AAn%20&ns0=1″>
4 chữ vàng đức Phật tặng bạn giúp đời thoát bể khổ chớ quên -
Cùng đọc bài viết với Phòng Giáo dục và Đào tạo Sa Thầy 4 chữ vàng Phật ban giúp bạn thoát khổ, đừng quên.
Cuộc sống thăng trầm là chuyện bình thường, đôi khi bạn sẽ không tránh khỏi cảm giác bế tắc và mệt mỏi. Những lúc như vậy, hãy nhớ đến 4 chữ vàng nhà Phật đã ban cho bạn để có thêm động lực vượt qua mọi sóng gió đó.
Bạn đang xem: 4 chữ vàng Đức Phật trao cho bạn giúp bạn thoát khổ, đừng quên
Lúc bấy giờ, Tử Cống là học trò của Khổng Tử, hỏi Khổng Tử: “Thưa thầy, có một từ nào có thể dùng làm chuẩn mực sống để một người noi theo đến hết đời không?”
Khổng Tử nói với Tử Cống một lời. Sau khi nghe điều đó, Tử Cống đã được lợi rất nhiều từ điều đó và thực sự đã sử dụng nó cả đời. Điều đó đã trở thành tiêu chuẩn của anh ấy như một người.
Vậy Khổng Tử đã nói gì với học trò của mình?
Khổng Tử nói với Tử Cống “địa điểm”, có nghĩa là tha thứ. Đây cũng là quy tắc có đi có lại của Nho giáo.
“Điều” có nghĩa là chúng ta phải học cách tha thứ cho người khác và không làm những gì chúng ta không muốn người khác làm cho mình.
Trong đạo Phật cũng có 4 chữ rất quan trọng, 4 chữ này cũng có thể dùng làm quy tắc chuẩn mực cho hành vi của con người ở đời người.
Đây là 4 chữ vàng nhà Phật trao cho bạn, giúp cuộc đời bạn thoát khỏi khổ đau và dễ dàng lấy lại bình yên trong cuộc sống, nhất định bạn cần ghi nhớ.
1. ĐAU KHỔ
Khổ nhiều, sướng ít là lẽ thường tình của cuộc đời, dù là người đời hay Phật tử đều phải hiểu rõ chữ này. “đau khổ”. Chỉ khi chúng ta hiểu được những đau khổ trên đời, chúng ta mới có thể hy vọng thoát khỏi nó và tìm thấy hạnh phúc
Sau khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thành Phật, Ngài nói với tất cả chúng sinh một sự thật, rằng tất cả chúng sinh đều đau khổ.
Đức Phật dạy: Sinh, lão, bệnh, tử đều là khổ; Ly thân (xa người thân), trái ý (ý nguyện không thành), oán tăng (gặp và sống với người mình ghét) cũng là khổ; phiền não là khổ, vô thường là khổ. Cho nên chỉ khi nào con người tách rời khỏi những đau khổ đó, thì con người mới thoát khỏi đau khổ.
Hạnh phúc ở đời bao giờ cũng ngắn ngủi, hễ có cái gì tươi đẹp thì thời gian trôi nhanh, nhưng đau khổ ở đời thì dài.
Mục đích học Phật của chúng ta thực ra là để thoát khổ được vui.
Vậy làm thế nào để ra khỏi bể khổ và được an vui?
Đức Phật dạy rằng: Hãy tìm ra nguyên nhân của đau khổ, diệt trừ nó, mới có thể thoát khỏi đau khổ và đạt được hạnh phúc.
Theo quan điểm của đạo Phật, mọi việc trên đời đều có nhân quả, đau khổ cũng có nhân quả, nếu tìm ra được nguyên nhân của đau khổ thì sẽ tránh được đau khổ.
Khổ là hiện tượng vô thường của chúng sanh. Vô thường là quy luật của vũ trụ; Sự chấm dứt khổ đau và vô thường là giải thoát.
Tóm lại, cái khổ mà Đức Phật nói đến là cái khổ do vô minh ái dục gây ra, cho nên muốn hết khổ thì phải diệt trừ vô minh ái dục.
Đừng bỏ lỡ: Phật giáo chỉ ra 7 nỗi khổ lớn của đời người, không chừa một ai
2. GIỚI NHỎ
Nguyên nhân của đau khổ phát sinh từ ác nghiệp, là do chúng ta đã tạo vô số ác nghiệp trong quá khứ, nên nhân ác sẽ sinh ra quả ác. Đó là lý do tại sao chúng ta sẽ cảm thấy rất nhiều đau đớn trên thế giới.
“Kinh Hoa Nghiêm” nói: “Bảy cơ sở tạo ác nghiệp, do vô thỉ tham, sân, si, thân, khẩu, ý, hiện tiền đến Phật để sám hối”.
Câu này có nghĩa là: Tất cả những nghiệp ác đã tạo trong quá khứ đều do tham, sân, si tạo ra; Vạn vật đều bắt nguồn từ ba nghiệp thân, khẩu, ý.
Vậy chữ thứ hai trong bốn chữ Đức Phật trao cho bạn, cũng chính là lời Đức Phật dặn các đệ tử phải ghi nhớ trước khi nhập Niết Bàn, và cũng là pháp có thể diệt trừ mọi khổ đau ở thế gian – đó là chữ. “Tình dục”.
Trong Phật giáo, giới luật là giới luật mà Tăng Ni cũng như tại gia phải tuân theo.
Trong xã hội, giới tính có thể hiểu là những quy định, luật lệ được đặt ra để duy trì trật tự cần thiết.
Giới tính được chia thành hai loại: Thiên nhiên Và ranh giới quy định.
Giới luật tự nhiên là bất cứ điều gì mà sau khi làm chúng ta cảm thấy tội lỗi, hối hận, bất an – đó là vi phạm giới luật tự nhiên. Đó là những nguyên tắc, giá trị sống mà người lương thiện nâng niu, trân trọng dù không có trong văn bản pháp luật.
Trong khi đó, giới thể chế là tập hợp các quy tắc nhằm duy trì cuộc sống chuẩn mực cho cá nhân, tổ chức và cộng đồng, xã hội. Nếu một tổ chức không có điều lệ thì rất lỏng lẻo, dễ bị lợi dụng và nhanh chóng tan rã.
Nếu một xã hội không có pháp luật thì xã hội đó sẽ đi đến chỗ rất hỗn loạn, con người sẽ giẫm đạp lên nhau để sống, không còn tôn ti trật tự kỷ cương. Một cộng đồng cũng có những nguyên tắc sống và ứng xử nhất định phù hợp với nhận thức chung của các thành viên trong cộng đồng đó.
Giới luật Phật giáo chú trọng tu thân làm người, đây gọi là “Ngưỡng duy Phật-đà, viên mãn nhân cách” (ngưỡng mộ noi gương Phật để hoàn thiện nhân cách), làm người tốt; Chỉ khi thân thể được tu dưỡng viên mãn, người ta mới có thể khám phá ra trí tuệ chói sáng bên trong và nhận ra chân lý cao nhất.
Mọi người nghĩ rằng giữ giới là một sự ràng buộc thêm. Kỳ thực, mỗi khi thân rơi vào ngục tù, con người mất tự do, suy cho cùng nguyên nhân là do phạm giới.
Đạo Phật chú trọng đến sự tự kiềm chế, tôn trọng người khác, làm việc gì cũng có nhân quả, thiện ác đều phải giữ giới, phạm giới vẫn có thể phát tâm sám hối, tích thiện duyên hóa giải, chuộc tội. . tội.
Tuy nhiên, phạm cái thấy (không có khái niệm nhân quả) thì không có cách nào chữa được, vĩnh viễn không lấy lại được.
Đức Phật dạy rằng, muốn xa lìa khổ đau thì phải giữ giới, giữ giới có thể cắt đứt ác pháp, tăng trưởng trí tuệ; Giữ giới có thể làm cho người tĩnh lặng, sẽ có thời gian suy nghĩ, trí tuệ sẽ được phát triển, trí tuệ có thể cắt đứt phiền não của vô minh.
Rồi bạn sẽ có thể tìm ra cách giải thoát mình khỏi những phiền não đó.
3. CÔNG SUẤT NHỎ
“Nguyên chất” là chữ vàng thứ 3 trong 4 chữ vàng Đức Phật trao cho bạn để có thể thoát khỏi bể khổ trần gian.
Kinh Duy Ma Cật nói: “Thành tựu là cõi tịnh độ, tâm thanh tịnh tùy thời, tâm thanh tịnh là cõi Phật thanh tịnh.”, nghĩa là: Muốn được tịnh độ thì phải tịnh tâm, nếu tâm thanh tịnh tức là tịnh độ. Thánh nhân cầu tâm không cầu Phật; kẻ ngu chỉ cầu Phật không cầu tâm.
Tu theo đạo Phật cốt là để tâm thanh tịnh, làm cho tâm thanh tịnh, phiền não tự nhiên tiêu tan.
Thực ra, không phải những thứ bên ngoài khiến bạn bận tâm, mà là nội tâm của bạn không đủ thanh tịnh.
Chính vì tâm không thanh tịnh nên khi nhìn cảnh sắc, sự vật bên ngoài liền cảm thấy không hài lòng, buồn bực và tức giận.
Nếu quý vị có thể thanh lọc tâm mình, để nó trở về trạng thái thanh tịnh ban đầu, thì quý vị sẽ thấy được Phật tánh của chính mình.
Tâm chúng ta rất thanh tịnh, nhưng vì vô minh, tham, sân, si nên khi tìm lại được tâm trong sáng ban đầu, chúng ta có thể thấy được Như Lai.
Vậy làm thế nào để thanh lọc tâm hồn?
Một vị thiền sư đã dạy rằng: “Tâm hồn thanh tịnh, cũng như bạn đang dâng hoa cúng Phật, muốn hoa tươi lâu thì ngày ngày phải thay nước, khi thay nước thì phải thay nước. cắt đi.cắt bỏ một phần của hoa, vì phần cành bị cắt, nhúng vào nước rất dễ bị thối, ảnh hưởng đến khả năng hút nước của cả hoa nên hoa sẽ nhanh héo.
Sư nói tiếp: “Muốn thanh tịnh thì đạo đức cũng vậy, hoàn cảnh như nước trong bình, tâm như hoa, chỉ có thể không ngừng sám hối, phản tỉnh và sửa đổi. có thể liên tục hấp thụ chất dinh dưỡng và liên tục thanh lọc cơ thể và tâm trí.”
“Hơi thở của bạn là tiếng Phạn, nhịp tim của bạn là chuông và trống, cơ thể bạn là ngôi đền và đôi tai của bạn là bồ đề. Khi tâm bạn trở nên thanh tịnh, mọi thứ sẽ trở nên êm đềm, tràn đầy hạnh phúc.
4. Buông bỏ
Con người sống trên đời thường đau khổ và khổ sở vì nhiều lý do. Nhưng nói chung, nguyên nhân chính của mọi sự khổ hạnh trên đời nằm ở ba điều sau đây:
– Được sử dụng để phóng đại hạnh phúc của người khác
– Làm quen với việc phóng đại nỗi đau của chính mình
– Tập quen so sánh nỗi khổ của mình với nỗi khổ của người khác, so sánh khuyết điểm của mình với ưu điểm của người khác.
Tất cả những nguyên nhân trên đều xuất phát từ tính tự kỷ, hay nói cách khác là thái độ không hài lòng với chính mình, muốn gì được nấy, muốn nhiều hơn nhưng không chịu nhận. “buông”.
Cuộc sống hàng ngày luôn đặt chúng ta vào những tình huống cần phải buông bỏ, hoặc đôi khi buộc phải sống nhẹ nhàng hơn.
Vì vậy, học cách buông bỏ một cách khéo léo là điều cần thiết để chúng ta có một cuộc sống hạnh phúc.
Buông xả là điều cần thiết để chúng ta giải phóng những ràng buộc của thân tâm, để trở về với tự do đích thực của mình. Hiểu đúng về chữ buông xả của đạo Phật để tránh sống vô nghĩa.
Hãy nhìn sâu vào những điều kiện mà bạn luôn nghĩ là cần thiết cho hạnh phúc của mình và xem liệu chúng có thực sự mang lại cho bạn bình an và hạnh phúc hay không. Hay chúng đang trói buộc, hủy hoại và giam cầm bạn trong ngục tối của những lo lắng, âu lo và sợ hãi?
Khi đã nhận ra những sợi dây đang trói buộc mình, chúng ta phải đủ dũng cảm để quyết tâm bứt phá và tháo gỡ những xiềng xích đó.
Có một thực tế là chúng ta thường chủ quan với những cái gai rất nhỏ trong tim. Đó có thể chỉ là một lời nói “không vừa ý” của ai đó, một ánh mắt không bao dung, hay những lỗi lầm vụng về lặp đi lặp lại của người thân mà chúng ta vẫn giữ sâu trong tim. trong tâm trí hàng giờ, hàng ngày, hàng tuần, hàng tháng.
Và những chiếc gai ấy luôn đau đáu trong tim, khiến tình yêu dễ sứt mẻ, thậm chí ít người được hạnh phúc.
Bế tắc được sinh ra từ chính những cái gai bé nhỏ mà có thể chúng ta từng nghĩ chúng sẽ không bao giờ trói buộc được mình. Vậy thì hãy bắt đầu từ những cái gai nhỏ bé ấy, đừng biến mình thành nạn nhân của những khó khăn, đau khổ đó để thân xác ngày một gầy đi mà tâm hồn ngày một trĩu nặng.
Đôi khi, chúng ta cũng phải biết buông bỏ một số thứ trong cuộc sống để trả lại cho thân tâm. Đó có thể là buông bỏ công việc, buông bỏ những lo lắng, suy nghĩ hay định kiến về người này, người kia.
Càng buông bỏ, chúng ta càng có nhiều khoảng trống trong tâm hồn. Hãy đi để nhìn mọi người bằng con mắt mới, đi để thấy rằng thế giới còn rất nhiều điều tốt đẹp đang chờ ta khám phá.
Chỉ khi đó tâm chúng ta mới khỏe mạnh, nhẹ nhàng và hạnh phúc, tâm trí của chúng ta sẽ mở ra và chúng ta sẽ cho người khác cơ hội để chuyển hóa.
Hy vọng bốn chữ vàng mà Đức Phật trao cho bạn trên đây sẽ giúp bạn có cái nhìn khác về cuộc sống, tìm được “liều thuốc” để thoát khỏi đau khổ, trả lại sự thanh tịnh cho tâm hồn và sống trong an lạc, hạnh phúc. vẽ một bức tranh.
Đăng bởi: Phòng Giáo dục và Đào tạo Sa Thầy
Danh mục: Tổng hợp
[rule_{ruleNumber}]
#từ #vàng #đức #Phật #quà tặng #bạn #giúp đỡ #cuộc sống #thoát khỏi #đau khổ #đừng #quên
[/box]
#chữ #vàng #đức #Phật #tặng #bạn #giúp #đời #thoát #bể #khổ #chớ #quên
[rule_3_plain]
#chữ #vàng #đức #Phật #tặng #bạn #giúp #đời #thoát #bể #khổ #chớ #quên
[rule_1_plain]
#chữ #vàng #đức #Phật #tặng #bạn #giúp #đời #thoát #bể #khổ #chớ #quên
[rule_2_plain]
#chữ #vàng #đức #Phật #tặng #bạn #giúp #đời #thoát #bể #khổ #chớ #quên
[rule_2_plain]
#chữ #vàng #đức #Phật #tặng #bạn #giúp #đời #thoát #bể #khổ #chớ #quên
[rule_3_plain]
#chữ #vàng #đức #Phật #tặng #bạn #giúp #đời #thoát #bể #khổ #chớ #quên
[rule_1_plain]
[/toggle]
Bạn thấy bài viết 4 chữ vàng đức Phật tặng bạn giúp đời thoát bể khổ chớ quên có giải quyết đươc vấn đề bạn tìm hiểu không?, nếu không hãy comment góp ý thêm về 4 chữ vàng đức Phật tặng bạn giúp đời thoát bể khổ chớ quên bên dưới để thpttranhungdao.edu.vn có thể chỉnh sửa & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website Trường THPT Trần Hưng Đạo
Chuyên mục: Ngữ văn
#chữ #vàng #đức #Phật #tặng #bạn #giúp #đời #thoát #bể #khổ #chớ #quên
Trả lời