Picasso tại Paris năm 1904. Ảnh: Musée National Picasso-Paris.
Cuốn sách của Annie Cohen-Solal là bức chân dung của Picasso như một kẻ bị ruồng bỏ về văn hóa. Nó cũng là một bản cáo trạng của văn hóa bài ngoại.
Nhân kỷ niệm nửa thế kỷ ngày mất của Pablo Picasso (8-4-1973), một số ấn phẩm về danh họa đã được thực hiện. Và một tác phẩm quan trọng đã xuất bản là cuốn sách Picasso the Foreigner: Một nghệ sĩ ở Pháp, 1900-1973 của Annie Cohen-Solal, một tập dày (600 trang).
Tác phẩm là bức chân dung của Picasso – họa sĩ tiên phong lỗi lạc của thế kỷ 20 – với tư cách là một kẻ bị ruồng bỏ về văn hóa, một kẻ dưới quyền. Nó vừa là bản cáo trạng của một nền văn hóa bài ngoại.
Người bị từ chối
Tác phẩm bắt đầu với chàng nghệ sĩ 19 tuổi đầy tham vọng người Tây Ban Nha trong chuyến đi đầu tiên đến Paris từ Barcelona và tiếp tục sự nghiệp kéo dài 7 thập kỷ của mình.
Hầu hết câu chuyện trong cuốn sách, toàn bộ hoặc một phần, đã được kể, với các nhân vật (nghệ sĩ khác, người buôn tranh, vợ, người tình), địa điểm (Tây Ban Nha, Paris, miền Nam nước Pháp), quá trình tương tác, sáng tạo với sự thay đổi giữa phá vỡ khuôn mẫu…
Điều làm nên sự khác biệt của cuốn sách là bộ lọc “người ngoài cuộc” mà Cohen-Solal áp dụng. Như để báo hiệu rằng tác giả đang thử nghiệm một lĩnh vực mới, Cohen-Solal tự giới thiệu mình ở những trang đầu. Chúng ta thấy tác giả đang ngồi trong tòa nhà trống vắng, lạnh lẽo ở Paris, nơi lưu giữ tài liệu lưu trữ của Sở Cảnh sát Thủ đô, một hộp tài liệu trên bàn trước mặt cô.
Giấy tờ của Picasso 1935.
Cohen-Solal viết: “Tôi vừa chạm trán với một kẻ tình nghi – một ‘người nước ngoài’ lần đầu tiên đến Paris vào ngày 25 tháng 10 năm 1900, chỉ để bị cảnh sát phát hiện vài tháng sau đó. vá. Hồ sơ vụ án của anh ấy sẽ tăng lên hàng năm trong suốt quãng đời còn lại của anh ấy.”
Kẻ tình nghi này là Picasso. Anh ta bị nghi ngờ đơn giản vì anh ta không phải là người Pháp. Anh ấy sinh ra ở Málaga, theo học nghệ thuật chính thức ở Barcelona và Madrid – nhưng, thực sự, việc anh ấy là người di cư từ bất cứ đâu sẽ tự động được coi là một mối đe dọa về xã hội và văn hóa.
Theo Cohen-Solal, tư tưởng bài ngoại của người Pháp là một yếu tố chính trong tiểu sử của Picasso, và chính việc theo dõi bà đã khiến cuốn sách của bà trở nên đặc biệt.
Cô trích dẫn các ví dụ, bắt đầu với sự quấy rối của cảnh sát và tiếp tục với điều kiện sống tồi tệ mà Picasso đã trải qua trong những năm đầu tiên ở Paris khi ông sống trong một ngôi nhà xiêu vẹo ở Montmartre được gọi là Montmartre. là Bateau-Lavoir. Nơi này đã được lãng mạn hóa, nơi ra đời của Chủ nghĩa Lập thể – chính Picasso bày tỏ nỗi nhớ về thời gian ở đó – nhưng đối với Cohen-Solal, nó gợi ý một nguyên mẫu “nghèo nàn… đầy bọ chét”. và khốn khổ” của khu ổ chuột.
Là một công dân nước ngoài, Picasso không được hưởng các đặc quyền và sự bảo vệ liên quan đến quyền công dân Pháp. Các hoạt động của Picasso bị loại khỏi đời sống văn hóa Pháp.
Cho người được chào đón
Cách mạng lập thể từng bị coi là một hành vi phạm tội không thể tha thứ. Dựa trên các tác phẩm của mình, Picasso bị coi là “phần tử nổi loạn”, nguy hiểm.
Tác giả nhấn mạnh về việc các cơ sở nghệ thuật chính thức từ chối các bức tranh của Picasso và nói rộng ra là bất cứ điều gì Picasso đã làm.
Theo Cohen-Solal, trong nhiều thập kỷ, các viện bảo tàng quốc gia hàng đầu của Pháp đã từ chối trưng bày hoặc sưu tầm về ông. Khi Louvre được trao Les Demoiselles d’Avignon như một món quà vào năm 1929, nó đã bị từ chối. Thay vào đó, bức tranh đã được chuyển đến Bảo tàng Nghệ thuật Hiện đại ở New York, cũng như một kho tác phẩm vô giá của người sáng lập Chủ nghĩa Lập thể.
Bìa sách của Annie Cohen-Solal. Ảnh: Nyt.
Làn sóng chỉ thay đổi ở Pháp sau Chiến tranh thế giới thứ hai, khi Picasso, khi đó là một nhân vật có uy tín, bắt đầu tặng các tác phẩm cho các viện bảo tàng nhỏ của Pháp. Sự hào phóng của Picasso đã gieo mầm trong công chúng, làm tăng lượng khán giả, lan tỏa thương hiệu của nghệ sĩ.
Cohen-Solal – người viết tiểu sử của Sartre và Leo Castelli – chỉ ra một số điểm “không thích” trong tính cách của Picasso, nhưng quan điểm của tác giả về Picasso là tích cực, thậm chí được hoan nghênh. Ngay cả khi nghệ sĩ rõ ràng có vấn đề, Cohen-Solal đã hạ thấp nó.
Anh ta có phải là người cơ hội không? Đó gần như chắc chắn là lý do tại sao, trong thời kỳ Đức chiếm đóng Pháp, ông kết bạn với Cocteau, có mối liên hệ với Đức Quốc xã để được bảo vệ. Và có lẽ vì thế mà sau chiến tranh, Người rẽ sang một hướng khác, gia nhập Đảng Cộng sản Pháp. Cohen-Solal gợi ý rằng những động thái có vẻ mâu thuẫn như vậy – mà một số nhà sử học nhận thấy được phản ánh trong sự dao động giữa các giai đoạn cấp tiến và “cổ điển” trong nghệ thuật của ông – có thể được giải thích bởi tính dễ bị tổn thương hiện sinh mà bản sắc “người nước ngoài” đã thấm nhuần trong ông.
Picasso nắm bắt thực tế và áp lực về sự khác biệt của chính mình. Thay vì tìm cách né tránh hay hạ thấp nó, anh biến nó thành sức mạnh của mình, biến nó thành của mình. Năm 1959, chính phủ Pháp trao quyền công dân cho Picasso, ông thậm chí không đáp ứng yêu cầu này.
xem thêm thông tin chi tiết về Picasso từng bị hắt hủi tại Paris
Picasso từng bị hắt hủi tại Paris
Hình Ảnh về: Picasso từng bị hắt hủi tại Paris
Video về: Picasso từng bị hắt hủi tại Paris
Wiki về Picasso từng bị hắt hủi tại Paris
Picasso tại Paris năm 1904. Ảnh: Musée National Picasso-Paris. Cuốn sách của Annie Cohen-Solal là bức chân dung của Picasso như một kẻ bị ruồng bỏ về văn hóa. Nó cũng là một bản cáo trạng của văn hóa bài ngoại. Nhân kỷ niệm nửa thế kỷ ngày mất của Pablo Picasso (8-4-1973), một số ấn phẩm về danh họa đã được thực hiện. Và một tác phẩm quan trọng đã xuất bản là cuốn sách Picasso the Foreigner: Một nghệ sĩ ở Pháp, 1900-1973 của Annie Cohen-Solal, một tập dày (600 trang). Tác phẩm là bức chân dung của Picasso - họa sĩ tiên phong lỗi lạc của thế kỷ 20 - với tư cách là một kẻ bị ruồng bỏ về văn hóa, một kẻ dưới quyền. Nó vừa là bản cáo trạng của một nền văn hóa bài ngoại. Người bị từ chối Tác phẩm bắt đầu với chàng nghệ sĩ 19 tuổi đầy tham vọng người Tây Ban Nha trong chuyến đi đầu tiên đến Paris từ Barcelona và tiếp tục sự nghiệp kéo dài 7 thập kỷ của mình. Hầu hết câu chuyện trong cuốn sách, toàn bộ hoặc một phần, đã được kể, với các nhân vật (nghệ sĩ khác, người buôn tranh, vợ, người tình), địa điểm (Tây Ban Nha, Paris, miền Nam nước Pháp), quá trình tương tác, sáng tạo với sự thay đổi giữa phá vỡ khuôn mẫu… Điều làm nên sự khác biệt của cuốn sách là bộ lọc "người ngoài cuộc" mà Cohen-Solal áp dụng. Như để báo hiệu rằng tác giả đang thử nghiệm một lĩnh vực mới, Cohen-Solal tự giới thiệu mình ở những trang đầu. Chúng ta thấy tác giả đang ngồi trong tòa nhà trống vắng, lạnh lẽo ở Paris, nơi lưu giữ tài liệu lưu trữ của Sở Cảnh sát Thủ đô, một hộp tài liệu trên bàn trước mặt cô. Cohen-Solal viết: “Tôi vừa chạm trán với một kẻ tình nghi – một 'người nước ngoài' lần đầu tiên đến Paris vào ngày 25 tháng 10 năm 1900, chỉ để bị cảnh sát phát hiện vài tháng sau đó. vá. Hồ sơ vụ án của anh ấy sẽ tăng lên hàng năm trong suốt quãng đời còn lại của anh ấy.” Kẻ tình nghi này là Picasso. Anh ta bị nghi ngờ đơn giản vì anh ta không phải là người Pháp. Anh ấy sinh ra ở Málaga, theo học nghệ thuật chính thức ở Barcelona và Madrid – nhưng, thực sự, việc anh ấy là người di cư từ bất cứ đâu sẽ tự động được coi là một mối đe dọa về xã hội và văn hóa. Theo Cohen-Solal, tư tưởng bài ngoại của người Pháp là một yếu tố chính trong tiểu sử của Picasso, và chính việc theo dõi bà đã khiến cuốn sách của bà trở nên đặc biệt. Cô trích dẫn các ví dụ, bắt đầu với sự quấy rối của cảnh sát và tiếp tục với điều kiện sống tồi tệ mà Picasso đã trải qua trong những năm đầu tiên ở Paris khi ông sống trong một ngôi nhà xiêu vẹo ở Montmartre được gọi là Montmartre. là Bateau-Lavoir. Nơi này đã được lãng mạn hóa, nơi ra đời của Chủ nghĩa Lập thể – chính Picasso bày tỏ nỗi nhớ về thời gian ở đó – nhưng đối với Cohen-Solal, nó gợi ý một nguyên mẫu “nghèo nàn… đầy bọ chét”. và khốn khổ” của khu ổ chuột. Là một công dân nước ngoài, Picasso không được hưởng các đặc quyền và sự bảo vệ liên quan đến quyền công dân Pháp. Các hoạt động của Picasso bị loại khỏi đời sống văn hóa Pháp. Cho người được chào đón Cách mạng lập thể từng bị coi là một hành vi phạm tội không thể tha thứ. Dựa trên các tác phẩm của mình, Picasso bị coi là "phần tử nổi loạn", nguy hiểm. Tác giả nhấn mạnh về việc các cơ sở nghệ thuật chính thức từ chối các bức tranh của Picasso và nói rộng ra là bất cứ điều gì Picasso đã làm. Theo Cohen-Solal, trong nhiều thập kỷ, các viện bảo tàng quốc gia hàng đầu của Pháp đã từ chối trưng bày hoặc sưu tầm về ông. Khi Louvre được trao Les Demoiselles d'Avignon như một món quà vào năm 1929, nó đã bị từ chối. Thay vào đó, bức tranh đã được chuyển đến Bảo tàng Nghệ thuật Hiện đại ở New York, cũng như một kho tác phẩm vô giá của người sáng lập Chủ nghĩa Lập thể. Làn sóng chỉ thay đổi ở Pháp sau Chiến tranh thế giới thứ hai, khi Picasso, khi đó là một nhân vật có uy tín, bắt đầu tặng các tác phẩm cho các viện bảo tàng nhỏ của Pháp. Sự hào phóng của Picasso đã gieo mầm trong công chúng, làm tăng lượng khán giả, lan tỏa thương hiệu của nghệ sĩ. Cohen-Solal - người viết tiểu sử của Sartre và Leo Castelli - chỉ ra một số điểm "không thích" trong tính cách của Picasso, nhưng quan điểm của tác giả về Picasso là tích cực, thậm chí được hoan nghênh. Ngay cả khi nghệ sĩ rõ ràng có vấn đề, Cohen-Solal đã hạ thấp nó. Anh ta có phải là người cơ hội không? Đó gần như chắc chắn là lý do tại sao, trong thời kỳ Đức chiếm đóng Pháp, ông kết bạn với Cocteau, có mối liên hệ với Đức Quốc xã để được bảo vệ. Và có lẽ vì thế mà sau chiến tranh, Người rẽ sang một hướng khác, gia nhập Đảng Cộng sản Pháp. Cohen-Solal gợi ý rằng những động thái có vẻ mâu thuẫn như vậy - mà một số nhà sử học nhận thấy được phản ánh trong sự dao động giữa các giai đoạn cấp tiến và “cổ điển” trong nghệ thuật của ông - có thể được giải thích bởi tính dễ bị tổn thương hiện sinh mà bản sắc "người nước ngoài" đã thấm nhuần trong ông. Picasso nắm bắt thực tế và áp lực về sự khác biệt của chính mình. Thay vì tìm cách né tránh hay hạ thấp nó, anh biến nó thành sức mạnh của mình, biến nó thành của mình. Năm 1959, chính phủ Pháp trao quyền công dân cho Picasso, ông thậm chí không đáp ứng yêu cầu này. Picasso từng bị hắt hủi tại Paris -
Giấy tờ của Picasso 1935.Bìa sách của Annie Cohen-Solal. Ảnh: Nyt.
[rule_{ruleNumber}]
#Picasso #từng #bị #hắt #hủi #tại #Paris
Bạn thấy bài viết Picasso từng bị hắt hủi tại Paris có giải quyết đươc vấn đề bạn tìm hiểu không?, nếu không hãy comment góp ý thêm về Picasso từng bị hắt hủi tại Paris bên dưới để thpttranhungdao.edu.vn có thể chỉnh sửa & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website Trường THPT Trần Hưng Đạo
Chuyên mục: Địa lý
#Picasso #từng #bị #hắt #hủi #tại #Paris